Fișe de lectura XLVI

 48 de gânduri umane

Tezaurul si zestrea culturală pregătitoare Mântuirii Pre hristocentrice Creează o pregătire aperceptivă sub forma de poveste basm si valori culturale ușor de digerat ca o poveste de seara dar o data cu anul zero realitatea Mântuirii devine prezenta intr un a tot continuu prezent decizional statornic cu maturitate si asumare a acestei Realități si consecințele neasumarii in timp prin chipul si asemănarea prezentei divine care a venit pe pământ asumându-și încă de la început toate calitatile si fricile umane rugăciunea in care maica domnului anprimit comuniunea in rugăciune a întrupării apoi au intrat in activitatea socială si istorică asumându-și un comportament circumstanțial social maica domnului a primit un ocrotitor bărbat pentru a definitiva celula socială civilă dar si spirituală cu autoritate socială protectivă având misiunea de reprezentant in societate prin aotoritate bărbătească apoi maica domnului a urmat câteva activități naturale a unei femei însărcinate acela de a prezenta si împărtăși verișoarei sale bucuria luării in pântece si responsabilitățile femeii de purtătoare de prunci si bucuria viitorului si responsabilității pe care o vor avea pruncii lor in soarta poporului ales unul de reinoitor a conștiinței religioase ca popor teocentric si al doile reinoitor al legământului adamic astfel luând parte la o reînnoire a relațiilor Divino umane pierdute la începutul lumii 

Apoi vedem ca maica domnului își suma normalitatea lumii si normalitatea stării de mama care se lupta pentru viața pruncului ei adăugând responsabilitatea ca mai era si fiul lui Dumnezeu Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat dar prunc de grija căruia trebuie sa o aibă sa îl nască sa îl înscrie in rândul cetățenilor la recensământ apoi sa plece in pribegie prin lume straina fără casa fără masa cu un prunc in brațe in legătura cu care se afla si emoțional ca mama dar si religios in calitatea rugăciunii simțind apropierea lui Dumnezeu in simplitatea prunciei mai apoi si calitatea de tron împărătesc al maicii mai mare decât al oricărei femei de la eva si pana la sfârșitul lumii. 

Mai târziu vedem ca integrarea culturală si naționala pe care si o asuma familia lui Dumnezeu prin Pelerinajul anual la Ierusalim si dezvoltarea independentei individuale a copilului Dumnezeu când se lasă uitat de părinți in urma sau mai exact in centrul cultural si religios acolo unde își are tronul pământesc temporar din cre se va înaltă la tronul cel ceresc 

 Si apoi activitățile de la vârsta propovăduirii când cei doi verișori Dumnezeu si ioan se întâlnesc dar parca precum doi străini fiecare căutând nu o confirmare fizica ci la nivel religios al Autorității asumării si mărturisirii credinței divine altui univers social cel al împărăției cerești 

Apoi vedem ca si sfântul spiridon contemporan cu Nicolae  pe care istoria îl uita ca autoritate si imagine religioasă a societății dar lumea îl rememorează ca un sfânt actual mare făcător de minuni caruia istoria i a subțiat identitatea la scurte si simple dar valoroase si profunde învățături si imagini religioase

P s oare cum e sa treci de vârsta pământească a lui Dumnezeu ca un titirez blocat intr o spirala descrescătoare către unirea cu Dumnezeu aici fiind apogeul urcușului de aici descreșterea socială având in vedere ca vârsta maturității depline a lui Dumnezeu pana la răstignire a fost si media speranțe de viața a oamenilor acelor timpuri la fel si responsabilitatea maicii domnului având in vedere media mosralitatii infantile circumstanțiale dar si post circumstanțiale nașterii lui Dumnezeu apoi putem glumi punând imaginația la lucru gândind ca dacă cei trei magi din tari îndepărtate ar putea fi călători in timp camuflate in veșminte si cu daruri familiare acelui mediu social iar Steaua un satelit care ii ghida iar când au ajuns in cetate ori au pierdut semnalul ori satelitul era plecat in orbita lui pentru ca dacă tot călătorești in timp cel mai eficient mod de observare si supraveghere al unui eveniment in momentul de fata este un satelit