LI fise de lectura

 48 de colinde 

 Se pare ca atunci când pleci cu vestirea unui eveniment religios te pui in pielea celui pe care îl propovăduiește îl trăiești dar si îl împarți ești un organism viu in mediul religios  

Mare este taina lui Dumnezeu si pana nu înțelegi ca ai nevoie de ea ca sa păstrezi relevantă credinței si compatibilitatea rațiunii cu cea divina mai greu...

Poate greșesc dar dacă primul păcătos care s a mărturisit si a trăit fizic euharistia a foat păcătosul de pe cruce si Mântuitorul i a spus ca astăzi va fi cu el in rai dar el se fapt nu a murit după moartea lui hristos asta înseamnă ca acel om s a spovedit si s a împărtășit primul imediat ce Dumnezeu a ajuns in rai l a luat cu sine pe iei in mod tainic iar învierea integrată in taina Mântuitoare drept consecință a Mântuirii dobândite prin euharistie

Mai avem o nedumerire vedem ca omul a preexistent perioadei intrării in existența a lui Adam dar acest om ca taina pilduitoare precum si poporul ales care coexista in timp cu celelalte popoare ale globului poate fi reprezentantul relației discrete cu Dumnezeu Adam așa cum prin convenție acceptam ca si zilele creatiei sunt stări existențiale ale materiei ce a evoluat in scopul terraformarii ca microunivers apoi planetar solar galactic si universal sun discreta si intrinseca ordonanța divina putem accepta ca si omul a existat in stare paradisiaca in aceeași axa temporala in care trăim si noi dar căderea din conștiința divina in același timp si căderea diavolului di cer s a făcut concomitent cu căderea omului in păcat prin discreditarea activității divine in existența 

Astfel Adam ca Protopărinții ca entitate pilduitoare echivalenta ideii poporului ales a lăsat urmele stării paradisiace in preistoria pământului de aceea conform tradiției omul stăpânea animalele si Creația cu autoritate investita de Dumnezeu iar animalelor le era frica de om ca de creator datorită asemănării divine așa vedem ca dinozaurii oricât de mari si fioroși erau le era frica de om sau poate crearea omului si coborârea lui printre sau scoaterea dintre animale si investirea lui cu asemănare si chip divin prin suflarea intrinseca a lui Dumnezeu din sinea sa către sinea omului astfel oare putem găsi urmele căderii lui Adam si implicit a îngerilor căzuți printre oase de dinozaur?

Tot in legătura cu aceasta vedem ca femeia a fost creată când omul era inconștient deci Dumnezeu a creat o in așa fel încât omul sa nu vadă si sa nu știe cum a făcut-o ci sa rămână o taina astfel femeia fiind din bărbat se înțelege pe sine datorită bărbatului adică ascultând de el si înțelegând ce zice iar bărbatul înțelegând femeia nu prin asemănarea cu sine ca nu aleea treaz când a făcut o Dumnezeu cu cunoscând femeia prin descifrarea chipului asemănării si a voii si al rostului pe care i l a dat Dumnezeu in sprijinul ajutorul conlucrarea si împreuna viețuirea cu bărbatul in scopul evitării Tristeți singurătăți

Apoi vedem ca unii oameni cred in niște idealuri chiar dacă contrazic realitatea dar cred cu tărie sentimentului autentic care îl dobândește prin afilierea aperceptivă cu idealurile ideologice si crede cu tărie si determinare in aceasta ei bine mi se pare ca omul se folosește de o calitate a firii care este pusă in fire in scopul trairilor religioase si nu altor cai greșite de aceea si pavel recomanda comunităților Trans căutarea iubirii autentice si desăvârșite care revelează in om adevarata cale a firii 

Apoi vedem si pe unii sfinți părinți contemporani care s au făcut lucrători ai harului uni prin dogmele iubirii care de fapt sunt una si aceeași o iubire autentificata faptic si real personificate in acțiuni a sfântului părinte Dumitru Stăniloaie care iubind îl descoperea pe Dumnezeu descoperind dogme de incompatibil autentice ale firii divine apoi avem duhovnici lucrători care prin pocăință si smerenia duhovnicului ii obliga pe fii duhovnicesti sa se pună sub el iar dacă el Numindu se putregai punea si in fii lui duhovnicesti lucrarea mantuitoare a smereniei fii având datoria sa se afle sub patrafir adică sub statutul duhovnicului cu smerenie si ascultare apoisf Arsenie papacioc un mare apologet al statutului femeii purtătoare de chip si asemănare cu Dumnezeu alături de bărbat si iubirea drept lucrare inter umană si stare religioasă 

apoi sfântul ctitor Ștefan cel mare care acredita taina harnică a spovedaniei pocaintei lucrătoare fără de care păcatul activanimpotriva firii lucrătoare de bine in har astfel el a întemeiat un imperiu ortodox in Moldova la fel ca orice alt imperiu de pana atunci Roma Atena Constantinopol reședința a imperiului bizantin si post istorică Spania Franța marea gritanie acest om Ștefan cel mare avea conștiința ca țara lui reprezintă o purtătoare si continuatoare de credință autentica cu toate însemnele si statuturile imperiale astfel lucrarea lui si idealul lui de a clădi grădini ale harului biserici si mănăstiri au fost sfințite de Dumnezeu si li s a dăruit si dăinuirea in timp Astel după lucrare si asemănare nu ne rămâne sa credem ca tainele pocaintei au lucrat eficient si concret si lucrarea mâinilor lui creând locașuri sfinte care mai apoi si au extins sfințenia asupra sfântului ctitor

 4p 8s  ușor ușor toate se leagă dacă le va îngădui Dumnezeu intrarea in existența 

L

 48 de substanțe esențiale

Așa cum vinul are un gust dar in sine ascunde alcoolul care acționează ca otrava sau alterare a stării la fel si pâinea fără o acțiune in sinea materiei ea nu se poate face pâine ci rămâne pietroi  apoi hrana ce încă se transforma in slujba sinelui si totusi aceste esențe slujesc unei verticalității iar sfruntată luminata de răsărit slujește unei alte structuri 

 Atunci când citești istoria afli la sfârșit ca ea este la baza structurii tale apoi geografia care a fost încă de la începuturi alături de tine si ai încercat sa nu o dezamăgești afli de fapt ca  încă este lângă tine iar fizica si chimia ascund in mijlocul ei dreptatea  dar toate intra sub următoarea pagina din carte si totusi îmi aduc aminte de cele ce au fost si încă mai sunt

Toate par a fi si încă urmează

Sa

Mai fie 

Toate piesele sunt la locul lor masterul are toate Mișcările in ordine doar ca o mică adiere si o șansa la oportunitate pot crea speranțe dar atunci poți pierde in cel mai epic joc știind ca desi vei pierde fa o in cel mai deosebit mor si dacă vei pierde ultima ta mișcare sa nu fie pentru a onora masterul jocului nu îți pierde mâna câștigătoare pentru a evita finala dar înainte de toate adierea speranțe poate fi văzută in ochii unui ultim om dar soarta nu ascunde ororile realității si totusi ultima speranța își caută gardienii 

La un moment dat toate s au legat dar iată ca ațele s au încâlcit in așa fel încât modelul pare multi dimensional si nu saplbaticia o ții in frâu cu statornicia si nu vânătorul are supreamatia ci cel care vede in ochii lui nedumerirea Ștot puternicei lui si nu agerimea este scăparea ci momentul in care-o ajungi din urma si nu înțelegi de ce nu a scăpat dar problema nu ești tu ci cel care a plecat înaintea ta si s a oprit ubra lui vânând speranța din ascunzătoarea inimii 

P s toate se leagă tu fii sigur ca vei fi cel ce a inteles cum si de ce s a dezlegat nodul

Lumea de azi așa cum o văd si cum o inteleg

 48 de prepostari

Se pare ca astăzi am ajuns la înțelegerea actualului unul se pluta pentru a aduce din amintire o putere apusă la care a renunțat din cauza ca nu mai împlinea necesitați actualizate oamenii trebuiau smulși din autosustenabilitate si puși sub stăpânirea centralizata a unei industrii fulminante dar cu timpul industria a devenit autosustenabilitate si angajamentul general al maselor nu mai avea drept majoritar de veto astfel ajunși la răscruce economia a început sa decidă cine este liber si cine este muncitor si cine este vânzător si cine are acces la informații necesare stăpânirii apoi regula generală a circumstanțelor sociale intra in aplicare unii stăpânesc unii muncesc si unii au libertatea deA pune in Mișcare pentru a pune in vânzare bunurile economice 

Sa începem cu începutul grecii si au dat seama ca cetățile de la marginea marii au acces la bunurile din interiorul țărmului si au nevoie sa creeze un sistem centralizat de acumulare si schimb economic astfel au creat Cetăți de desfacere si împachetare economică prin care centralizat bunuri

Romanii au perfecționat aceasta liberă mișcare pana in interiorul cetăților creanța puncte de acces centralizate cultural si economic apoi alte si alte degenerării si regenerări ale acestora puncte in funcțiune de cine vrea ai dorește prin putere acces la Aceste puncte si drumuri 

Astăzi se pare ca după o era comuniste pe care o rememoram doar  din punct de vedere al răspunsurilor juridice si nu ca momente istorice prin care națiunea a reușit sa se descătușeze dintr o stare autosustenabila considerată degenerata arctică înapoiată si împotriva dezvoltării economice si industriale dar se pare ca economia are si avea nevoie de eliberarea unui spațiu pe care oamenii îl ocupau ales in funcție de productivitate.pentru sustenabilitate obligați acum de nevoia istorică de a generaliza si standardiza un spațiu pentru a deveni predictibil ai sigur in investiții 

Trecând penare aceste vizibile acțiuni ce au decis soarta unii comunități locale ce au decis soarta unei națiuni vedem si o perspectiva generală prin care cultura vine si înlocuiește convenții sociale locale bazate pe religiozități si tradiții  globalizant un set de relații sociale si convenții sociale care in loc sa serbeze nașterea unei globalizări de fapt cânta prohodul identității autentificate de mediul local astfel vedem ca poporul numit a lui Dumnezeu care statistic a avut mai multe alunecari de la norma înainte de standardizarea creștina la care si a păstrat statornicia privind paralel evoluând datorită erei de pace religioasă pe care a instaurat-o dar se pare ca aceasta pace a luat la cârca după ea o alta religie transcontinentală pe care a îngăduit o dar a si înglobat o la un moment dat in istorie dar se pare ca astăzi acest al doilea apendic avramic pe care l a finanțat si sustenabilitate o perioada intermediara de vreme după căderea blocului comunist care nu a mai susținut artificial decidenți temporar politic 

Ok sa revenim la penultima realitate se pare ca stam la masa cu o lege care îngăduie unele excepții care mai apoi devin legi de standardizare legale așa vedem ca îngăduință avortul sinuciderea liberă libertate religioase care vorbind între noi inițial nu contrazicea libertăți constituționale inițial nici una neincalcad vedem astăzi ca legiferand aceste libertăți apendice care a undevenot legi ale aplicării civilizației ajungem la concluzia ca după ce se duce la piața cineva are obligația sa facă un avort sa se convertească la o religie diferită sa consimțămta la voia intimă a unui grup cu nclinari dubioase după care are obligația sa exercite un drept liber consimțit urmand sa Se sinucida după care sa își doneze leșul Alături de alti decapitați care au refuzat libertățile legale  

După toate astea se pare ca un continent se găsește statistic in inferioritate numerica pentru o continuitate economică relevantă din cauza drepturilor de suprimare a procreației accidentale si responsabile susținute de o conștiința acreditata legal si se vede in fata unei națiuni pe care a susținut-o moral si financiar si care nu a avut bariere morale in ceea ce privește procrearea astfel ntamplator aceasta natiolune are o religie care ontrazice unele drepturi constituționale abrogate de libertatea de exprimare si tot o data vedem caninele națiuni se folosesc de jurământul arhaic de a urma ordinul unui lider politic temporar de a Exercita jurământul depus adică acela de sacrificiu suprem depus pentru binele națiunii decis de un lider dubios Si compromis asupra căruia nu mai poate interveni cici un forum decizional iar de acest conflict si drept al unor lideri profita alții exercitând acest drept asupra unor națiuni pe care le marginalizează din cauza lipsei puterii de integrare prin care se auto exclud in spațiul european care are nevoie de o noua re demografiere 

P s poate inteleg greșit dar așa pare a fi

XLIX

 48 de idei omise

Se pare ca arhitectura divina este mult mai complexa iar ca pedeapsa ca omul sa nu se simtă Dumnezeu a lăsat ca femeia sa masca in dureri pentru ca nu ea Creează oameni ci ca sa facă unul simtebproptis viața in plină durere iar bărbatul sa nu creadă ca el face sa crească natura a lăsat sa muncească pana la limitele puterii ca sa vadă ca nu cu puterea lui creste hrana ci e le dispoziția naturii

Apoi cum poți sa te apropii de Dumnezeu curat când ai pe cineva lângă tine care a luat asupra ei patimile tale si crezi ca ești Atașat de ea dar de fapt duhovniceste nu înseamnă nimic ai luat o ca sa nu o lași pierzarii dar ai pierdut o in Neplăcerile de zi cu zi si ai decis sa pleci la drum fără ea dar ești legat de ia iar copii răspund la trăirile tale duhovnicesti dar ea se distanțează si simți cum Neantul o cuprinde. Cel ce se lasa înjugați la cele cinci simțuri si cel ce nu ia cu sine si iubirea duhovniceasca de femeie 

Cem se face ca la prima cumpăna renunți la toată munca ta dar Dumnezeu încă are întinsa cale si deschise brațele sa te primească

P s cum te simți ca trasezi un prieten sau mai exact trecând toate imaginile eșecului rămase irememorabile cum raman cu succesul fără îndoieli când ai luat cea mai mare nota si toți te întrebau cum ai copiat când de fapt testul a fost ușor doar pentru tine sau alte data in aceeași frecventa la pol opis când te ai făcut de Rușine in fata tuturor can ai călcat in cel mai imposibil de puturos rahat si l ai carat pe tot cu tine in mijlocul clasei si ai refuzat sa crezi ca ți ești contrar confirmării 

XLVIII

 48 de cugetări

Se pare ca atunci când eram pastor eu eram comandant si oile soldații mei eu comandam si ele mergeau după mine pentru ca știau ca le duc unde era iarba mai verde

Dar postul era ca eu aveam treaba si nu aveam vreme

Sa mănânc ci din când in când mai opream la un izvor sam mai luam un colț de brânza cu sare si puțin lapte si mai mult nu îmi trebuia dar astăzi se pare ca tot in aceeași stana stau închis si îmi cunosc doar gândurile mele si restul conduc acolo unde e nevoie de rânduiala si ascult sau nu alte sfaturi dar înainte de vreme așa cum văd si acum eu eram in neștiința din cauza neacceptați mele apartenentei la acest mediu dar după ce m am lăsat robot si am dedicat timpul vântului si frigului scăpare nu am si slujesc cu inima luminii au timpul vremelniciei si parca rezistența si saturația si împotrivirea la frig nu ma mai deranjează problema e ca nici răul nu te vrea liber ci te vrea robot si ascultător de aceea îți zice ca nu poți ca ești prea liber si te cobori robiei si slujești ei 

In alta ordine se para ca gândirea este si ea o trăire si in prezenta ei parca si tu te molipsești de gândire așa cum ascultând muzica parca si muzica o simți chiar dacă inima si vocea nu sunt cele care vibrează in cântec apoi vezi un om si parca înțelegi ve este si ce urmează sa fie pentru ca ești familiar cu ce a fost si ce a devenit si mai apoi sunt si lucruri care se inteleg firesc precum copii care cresc doar in burta femeilor căsătorite care după ce au terminat căsătoria dacă si au iubit bărbații au primit darul copiilor in pântece de unde se nasc băieți sau fete 

Apoi parca si femeia este mai sensibilă si sensibilitatea ei stârnești in bărbat o trăire compatibila cu avea sensibilitate de aceea șotiile pot vorbi lucruri duhovnicesti fără alte aluzii doar cu bărbatul lor care este omul la aluzii sentimentale din cauza familiaritatii care i a imunizat la trăiri sentimentale

P s ca sa gândești printre rânduri când scrisul e mare e mai ușor decât atunci când scrisul e mic 

Sidequest 17

 48 de gânduri naive dar serioase

Poate ca frica mea de a mărturisi in scop pedagogic niște gânduri se cauzează naivității  pe care o iau din gol aproape cu aproape din lacune si minime cunoștințe 

Având in vedere ca Mântuitorul spune ca privind la un bun străin ce nu ți se cuvine si nu îți aparține si nu îl ai in sine sau nu îl conștientizezi devine pricina a păcatului obiectul nefiind unul dorindu-l in inima ta deja ai păcătuit ducând fapta pana la capăt intr-o oglinda de posibilități intervenția asupra căderii care se afla in proces de activitate poate întâmpina o rezistența împotriva unei activități in proces astfel pana la epuizarea sau stingerea acestei impulsionați întreruperea cere un act de voința si întrerupere a unei activități de aceea păcatul este lucrător activ si pana omul nu își epuizează energia investita pentru a conștientiza ca se afla in liberă cădere nu poate cere ajutorul întreruperii acestei stări de inconstienta si dezechilibrare de pa calea naturală a vieții Pre legiferate spre un sens creator nu distrugător sau întrerupător al sensului creator al vieții ce îl are ascendent in sens normal către Dumnezeu si nu îndepărtându-ne se de el 

Astfel putem pune punctele pe fiecare fapt biblic drept circumstanțe una din alta astfel deducem mai pe lângă mai pe calea adevărului următoarele Dumnezeu a creat lumea prin cuvântul care a devenit activitate faptică existențiala cu proveniența divina dar concentrice lui si îndreptare conturate dinspre înspre in si in jurul lui Dumnezeu vedem ca toate zilele au foat bune si totul decurge normal încât si dumnezeul activ treimic își poate odihni puterea creatoare atenționată asupra creatiei pentru ca aceasta a intrat intr o stare circumstanțială prin care își perpetuează propria existența datorită legilor divine implementate in aceasta apoi vedem ca omul are o stare mai apropiate de independența pentru a se manifesta lucrător in creație precum grija divina astfel când Dumnezeu se odihnea si își lua privirea de pe creație omul asigura continuitatea prezentei si grijei divine in natura ba chiar a primit autoritate si statut deasupra acesteia in scop conținător al sortii orânduirle așa cum Dumnezeu le a lăsat sa se orânduiala dar ca sa nu iasă din sfera proprie de lucru omul a fost pus ca stabilizator al echilibrului si continuator al gesturilor de grija divina

Astfel îngerii care vedeau aceasta activitate si aveau un ochi  la Dumnezeu întotdeauna dar priveau si la odihna sa către existența a decis sa întoarcă spatele Dumnezeului si sa fie dumnezeul fără autoritate când Dumnezeu pare a se odihni când de fapt toate erau bune foarte așa cum au fost create spre a fi vii acum intra in scena un înger care a decăzut in sinea sa dar care încă nu a căzut izgonit din aureola divina urmând ca următoarea sa acțiune sa autentifice faptic gândul sau l a ispitit pe om sa nu lucreze fapta ascultării si sa caute sa privească așa cum privește el pe Dumnezeu lucru care omului ii lipsea pentru ca el nu îl peiveanpe Dumnezeu cu îl trăia in sinea sa prin suflarea de viața primită adică proximitatea cuvântului cu care a creat lumea lui Dumnezeu in sinea sa si mâncând din acel fruct sa devină obiectiv îngerul asupra lui Dumnezeu adică o combinație incompatibila a doua gesturi trăirea in sine a lui dumnezeu si privirea lui dumnezeu in afara sa lucru pe care potrivnicul încerca sânul experimenteze in omînrădăcinarea acestui gând având origine Angelica si înfăptuită in creație toate au urmat circumstanțial după ce otrava a început sa lucreze in natura in mod neașteptat omul neputând muri pentru ca avea suflarea de Dumnezeu in el dar intrând in incompatibilitate cu Dumnezeu pentru ca nu mai acționa confor voii divine orice fapta având consecințe permanente si ireversibile in om si pentru a stopa otrava morții din om a fost însărcinat cu o stare preliminara a vieții având responsabilitatea de a păstra o rana cauterizare in ființa sa moartea asumându si o Dumnezeu in firea omului mai târziu dar înainte sa îl izgoneasca pe om a avut o mică discuție cu inițiatorul potrivnicii care si a primit căderea veșnica in momentul verdictului primit de oameni dar judecata si executarea potrivnicului a premiera dialogului uman cu Dumnezeu simțind ca oamenii au căzut când l a văzut pe potrivnic ca zburda slobod prin rai o fi căderea lor din cer concomitenta cu căderea oamenilor din rai ? Dacă da sau nu o putem pune drept consecință  prin inițiere si participare la ispitită fiecare primind rasplata prin nerecunoașterea fapte cu care au dorit sa isi însușească foloase cecuvenite neavând tăria sa renunțe la cădere si dorinta de a reveni la starea inițială si a luat un cur logic al faptelor dar mincinos nerecunoscându-i ca faplele lor i a adus intr o stare decăzută si nu orânduiala care a pus o dumnezeu in lume adică îngerul care avea rol de purtător de grija femeia purtătoarea voinței iar bărbatul purtătoar al acțiunii ce rezulta prin manifestarea unei puteri concomitenta dozajului voinței care ii acuza de asumarea intrinseca a neascultării nici unul nedorind sa smulgă răul din sinea sa pe care îl vedeau si care după un timp de persistenta devine insuportabil si chiar dorești sa te descotorosește de el varianta primind o mai târziu dar care probabil si din orbirea noului păcat nu o puteau mărturisi izgonirea fiind un proces penitential prin care omul își antrena voința pentru recunoașterea păcatului dar si a neputinței egoiste de a si asuma păcatul si de a cere ajutor pentru iertare ștergerea si izbăvire starea de prezenta a păcatului in om creând o privire generală si statistica a plenitudinii căderii si lipsa scăpării din aces necaz continuu starea de păcat fiind o continua neputința de scăpare din proximitatea si consecințele nenaturale de decurg din el 

Astfel putem certificata întâi invidia potrivnicului apoi ura ca si din cauza omului a căzut după ce l a împins si s fost judecat si si a primit sentința  faptul ca a dorit in inima lui ce a văzut in libertatea omului lsi nu putea fi dar si ca l a împins intr o capcana ce doar el înțelegea ca e falsa fiind conștient de neputința de a fi Dumnezeu al sau dar si ca a creat in inima omului o dorinta nenaturala astfel creând si activitatea prin care îl auto inrobea pe om. Este posibil ca ideea de a fi Dumnezeu sa o fi primit-o privind la om Dorin in inima sa acel lucru apoi căderea a început urmând circumstanțele ai ocaziile pe care le avea la dispoziție înfiriparea in om a perspectivei lui din inima sa cu care privea omul creând o cale potrivnică ritmului vieții plecând ce la ultima si cea mai rafinata creație divina din cele mai finite produse adică o coasta de sub proximitatea inimii bărbatului cu care simte si acționează in voința sa femeia fiind ca inima cu cât e mai dornica cu atât e mai puternica dar tor inima rămâne chiar dacă dorește bărbatului toată puterea posibila. A stârnit in firea sensibilă dorinta de a oferi bărbatului ei o putere mai mare conștientă de incompatibilitatea cu aceasta putere iar bărbatul cunoscând dorinta inimii a urmat cu voia pornirilor si a executat ritualic trecerea de la ascultare la neascultare prin mușcarea unui întreg întregul fiind ideea divina iar mușcătura dorinta de a-și însuși din deplinătatea acesteia urmând deasemenea contra ritualic in sens invers sau auto însușit gestul prin care Dumnezeu deja suflase din sine suflarea de viața deci omul si a dorit ceea ce deja avea dar privindu si auto disciplina creat o neconcordanta a voii cu prima varianta reala a harului si a văzut ca harul ce îl avea era adevarata viața izgonind viața din sine printr-un gest carea avea consecințe inconștiente dar conforme cu acțiunea sa a descoperit ce exista in afara harului adică moartea poate ca si potrivnicul a rămas surprins dar poate si un pic a ignorat starea intrinseca a omului de după ce urma sa se întâmple o data cu auto constientizarea goliciunii de Dumnezeu încercând sa fie Dumnezeu a primit ce si a dorit dar din cauza ca in afara de dumnezeul adevărat nu exista si nu poate exista un alt Dumnezeu oricât ar încerca potrivinul sa încerce cu atât se lipsește mai mult de Dumnezeu si se adâncește in disperarea ca nu reușește sa fie apoi in ura si disprețul pe care îl dobândește din cauza lipsei înconjurătoare a iubirii e ca o fire întoarsă pe doa in loc sa creeze natural in sensul iubirii îndepărtarea distruge si tragerile de inima reacționează in sensul îndreptării voii

P s mai sunt detalii de rafinat dar cam așa pare o idee aproape de final

XLVII

 48 de gânduri ascunse 

Dacă încercând sa auto descoperi in cineva o învățătura povestindu i despre cele pe care le Cunoști si ți au folosit si descoperi o taina activa a acestor orânduieli încercând sa ți o asumi ascunzi taina descoperirii celor adevărate in cel pe care dorești sa ii împărtășești o stare se pare ca acea familiaritate a gândurilor nu era a ta ci ți s a îngăduit a o avea pentru a o administra conform cunoștințelor tale in procesul de predare deci nu sunt doar a le tale ca sa te folosești de ele ci cu cât le împărtășești cu atât îți maturizezi starea pe cât celui care ii povestești empatizează cu starea ta auto pedagogica cu care ai fost abilitat in scop educaționale egoizant cunoștințele intri in eclipsa necunoștință pentru ca unele cunoștințe au stare activa doar Comunicate

Ajungem si la starea de lipsire a aproapelui de o proprietate ce nu se cuvine dacă tu nu ai un drept si el nu îl are si nu are voie sa ți l dea atunci intri intr o stare de autonomie asupra stărilor tale auto acuzatoare dacă îți însușești un drept necomun  îl ai pe conștiința si chiar îl acuzi de lipsuri pe care le are din cauza ta si devii mai atent la lipsurile lui intrând in activitate o activitate inconstienta a conștiinței intrigând asupra faptului ca aproapele este iresponsabil cu bunurile sale 

Acum ca suntem la acest subiect oare când a căzut potrivnicii înainte de căderea omului sau după ispitită lui era conștient de groapa in care îl va împinge sau libertatea de independența a omului l a împins pe potrivnică la dorinta unei autonomii sau chiar o stăpânire ca zeu asupra omului răul a fost preexistent zilelor creatiei sau a creatiei omului ? Pentru ca toate au fost Ok pana la sfârșitul zilelor fiecare in parte consecutiv si chiar circumstanțial una din alta  o fi potrivnicii lui neputincioasa pentru om o ura invidie sau ce pentru ca majoritatea relelor si le face omul cu mâna sa si cade in administrarea celor care reprezintă acele activități orice cădere dinspre Dumnezeu are un moment de cumpăna alegere  dezechilibrata si cădere specifica faptei consecințele fiind si căderea din har dar si o continua si crescătoare agravare a circumstanțelor si consecințelor apoi intervine si starea de continua cădere ce devine o lipsa a simțirii si voinței si perspectivei de ridicare la o stare cel mult inițială orice ridicare având o alta stare total diferită de cea inițial premergătoare căderii deci cu orice păcat reîntoarcerea la starea premergătoare este imposibila ci oricând prin penitența si administrare a harului vei lua o alta cale ai o alta disciplina a descoperirilor si stărilor harice 

P . S . Oare tot ce facem are un roat iar pentru a alege drumul cel bun trebuie sa facem si câte un pas înapoi pentru ca orice început sa die cel drept

Fișe de lectura XLVI

 48 de gânduri umane

Tezaurul si zestrea culturală pregătitoare Mântuirii Pre hristocentrice Creează o pregătire aperceptivă sub forma de poveste basm si valori culturale ușor de digerat ca o poveste de seara dar o data cu anul zero realitatea Mântuirii devine prezenta intr un a tot continuu prezent decizional statornic cu maturitate si asumare a acestei Realități si consecințele neasumarii in timp prin chipul si asemănarea prezentei divine care a venit pe pământ asumându-și încă de la început toate calitatile si fricile umane rugăciunea in care maica domnului anprimit comuniunea in rugăciune a întrupării apoi au intrat in activitatea socială si istorică asumându-și un comportament circumstanțial social maica domnului a primit un ocrotitor bărbat pentru a definitiva celula socială civilă dar si spirituală cu autoritate socială protectivă având misiunea de reprezentant in societate prin aotoritate bărbătească apoi maica domnului a urmat câteva activități naturale a unei femei însărcinate acela de a prezenta si împărtăși verișoarei sale bucuria luării in pântece si responsabilitățile femeii de purtătoare de prunci si bucuria viitorului si responsabilității pe care o vor avea pruncii lor in soarta poporului ales unul de reinoitor a conștiinței religioase ca popor teocentric si al doile reinoitor al legământului adamic astfel luând parte la o reînnoire a relațiilor Divino umane pierdute la începutul lumii 

Apoi vedem ca maica domnului își suma normalitatea lumii si normalitatea stării de mama care se lupta pentru viața pruncului ei adăugând responsabilitatea ca mai era si fiul lui Dumnezeu Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat dar prunc de grija căruia trebuie sa o aibă sa îl nască sa îl înscrie in rândul cetățenilor la recensământ apoi sa plece in pribegie prin lume straina fără casa fără masa cu un prunc in brațe in legătura cu care se afla si emoțional ca mama dar si religios in calitatea rugăciunii simțind apropierea lui Dumnezeu in simplitatea prunciei mai apoi si calitatea de tron împărătesc al maicii mai mare decât al oricărei femei de la eva si pana la sfârșitul lumii. 

Mai târziu vedem ca integrarea culturală si naționala pe care si o asuma familia lui Dumnezeu prin Pelerinajul anual la Ierusalim si dezvoltarea independentei individuale a copilului Dumnezeu când se lasă uitat de părinți in urma sau mai exact in centrul cultural si religios acolo unde își are tronul pământesc temporar din cre se va înaltă la tronul cel ceresc 

 Si apoi activitățile de la vârsta propovăduirii când cei doi verișori Dumnezeu si ioan se întâlnesc dar parca precum doi străini fiecare căutând nu o confirmare fizica ci la nivel religios al Autorității asumării si mărturisirii credinței divine altui univers social cel al împărăției cerești 

Apoi vedem ca si sfântul spiridon contemporan cu Nicolae  pe care istoria îl uita ca autoritate si imagine religioasă a societății dar lumea îl rememorează ca un sfânt actual mare făcător de minuni caruia istoria i a subțiat identitatea la scurte si simple dar valoroase si profunde învățături si imagini religioase

P s oare cum e sa treci de vârsta pământească a lui Dumnezeu ca un titirez blocat intr o spirala descrescătoare către unirea cu Dumnezeu aici fiind apogeul urcușului de aici descreșterea socială având in vedere ca vârsta maturității depline a lui Dumnezeu pana la răstignire a fost si media speranțe de viața a oamenilor acelor timpuri la fel si responsabilitatea maicii domnului având in vedere media mosralitatii infantile circumstanțiale dar si post circumstanțiale nașterii lui Dumnezeu apoi putem glumi punând imaginația la lucru gândind ca dacă cei trei magi din tari îndepărtate ar putea fi călători in timp camuflate in veșminte si cu daruri familiare acelui mediu social iar Steaua un satelit care ii ghida iar când au ajuns in cetate ori au pierdut semnalul ori satelitul era plecat in orbita lui pentru ca dacă tot călătorești in timp cel mai eficient mod de observare si supraveghere al unui eveniment in momentul de fata este un satelit

Fise de lectura XLV

 48 de conferințe si concerte

Drum deschis la capătul străzii se așterne marea strălucind ce își reflecta razele pe sub tunelul copacilor de unde o va d si ma îndrept spre ia sau poate are seara si ii simt briza parfumata si o aud cumfreamata neîncetat îmbrățișăm pământul cu plăpumioară pentru ai tine de cald

Cât este de ușor sa înțelegi ca milostenia este un gesti simplu către un egal din acea rasa ori el ori tu sunteți același om gândim înțelegem mergem trăim in același spațiu pe același pământ suntem egali si datorită lui si a ta împreuna convențiile culturale legale sociale economice si urbane exista nu este greu sa înțelegi ca este si el om si dacă ai tu la fel de ușor dacă el nu are ii poți facilita din preaplinul tău ca sa aibă si el atât cât este necesar supraviețuirii si tu știi ca ai destul si păstrezi pentru ceva ne nu îți este de folos dar el

Nici măcar trebuințele nu le are gestul normal de împărțire prin dăruire este firesc  ne uitam la celălalt ca la un alter dar de fapt ne vedem pe noi si nevoile noastre oglindite in el iar ce este nefiresc este privirea noastră care se coboară in pământ pentru a i ocoli 

Se pare ca in Moldova valul de emancipare al culturii a venit cu sincronizarea mitologică si culturală la spațiul cultural european si nevoia mitologizarii arhaice plantând in memorii Ilyo tempore semințele culturale mitologice si metaforice ale basmelor care sunt reinterpretați ale spațiului mitologic grec si latin a dat de lucru marilor minți creatoare problema e ca cel mai talentat si sugubat a fost un moldovean cu educație teologica laicizata roșu era turcu verdele era NEAMȚU spanu era evreu si mulți alti personificate care își primeau darurile din socializări cu care comunitatea conlucra flamanzi insetosat lungan albine furnici si joaca dea viața si moartea si tărâmul magic si fantastic controlat de păsări cai insecte păsări si oameni c-o nevoi si trăsături speciale care puneau împărații si fete la dispoziția flăcăilor albi carieze si crai care vine de peste tari mari si munți dar se pare ca aceste mituri sunt reinterpretate de o constiintanlocala sau mai exact de trăsături umane similare care pun stările magice ale firii pe seama celor care par a fi capabili sa le administreze de aceea ca sa înțelegi un basm trebuie sa îl crezi si sa îți dorești ceea ce își dorește si personajul principal si sa îl ajuți sa reușească si sa treacă de probe care îl inițiază îl antrenează si ii verifica vrednicia si tăria aducând imposibilul la dispoziția întâmplărilor care au un rost aperceptiv in viitor spațiul magic si imaginar este accesibil oricui dar doar cei care au calitatile accesibile deslușirii acest spațiu se vor trezi înconjurați de înțelegerea acelui univers magic spre exemplu când un crai si o crăiasă se întâlnesc ei conlucrează la nivel spiritual fără sa comunice de aceea toate faptele lor sunt urmate pentru ai aduce împreuna de aceea cine interpretează individualist faplele nu vede marea conlucrare si dansul intrajutorarii puterilor ce stau in slujba unirii celor doi eroi

P.s poate nu înțelegem cum sa ne maturizam dar înțelegerea vârstei si ce ne asumam din aceasta ne va lasă cu ce se va întâmpla Așteptările devenind cu fiecare pas un praf pe calea pe care trecem descoperind din mers ce urmează sa facem 

Fise de lectura XLIV

 48 de teste viteza

Dacă am STI sigur ca nu avem de gând sa cădem in păcat din principii de statut onoare si demnitate pentru care știm sigur ca viața ne sta atârnată de ele pentru ele pentru ca o pierdem dacă nu o facem cu câta încredere am crede in acest mare Dumnezeu adevărat cu câta încredere ne am asuma harul si darurile primite de la el dacă am trai cu fidelitate proprie si asumată legea divina a dreptății  cu cata demnitate am ocoli păcatul când știm ca nu ne atinge atât cât suntemnpecetluiti cu pecețile divine dar in același timp trebuie sa ridicam la statutul de nonșalantă la greutăți si pe cei căzuți nu pentru a fi demni in păcat ci iertati si ridicați prin iertare la starea cea dintâi de perpetua stare de optimism si negrija pentru nevoile proprii ale vieții noastre dar grija continua ca toți din jur sa nu ducă lipsa din nimic de care i am priva prin bunăstarea noastră psihică care atrage si statornicia fizica de care toți avem nevoie 

Cu cata vteza si succes am face un test la care știm răspunsurile corecte si avem si dexteritatea de a ocoli Greșelile de a afla răspunsul corect si memorie fotografica si spațială încât sa ne afla la locul corect in momentul corect cata încredere am avea in locul grijilor si fricii de eșec cât potențial deschidem înaintea noastră când avem certitudinea ca fiecare test nu are nici o întrebare fără raspun fiecare examen nu are nimic de ascuns decât un succes inevitabil cata încredere am cea dacă un profesor ar preda doar răspunsuri corecte si garanția unui examen trecut indiferent de capcane cât de distruse vor di barierele si limitele psihologice si tactice care nu mai are nici o șansa si nici o strategie care sa pună piedici unei victorii 

Si  totusi aceasta încredere are o limita si aceasta se încadrează in statistica succesului dacă ai avea o rata de succes de suta la suta si de răspunsuri corecte de suta la suta cu o încredere de promovare deplina fără ezitare si ai greși unui fina rata de succes af fi zero pentru ca ultimul a contat dar încrederea si frica cu care l ai picat este de suta la suta pozitivă astfel in comparație cu o suta de nopți dormiți pe o perna mică si una de nesomn nu se compare cu una mare in care dormi liniștit si te cufunzi in ea ca intr un somn dar cu riscul de a te încalci in perna si de a te sufoca din cauza zilei agitate astfel o perna mică pentru o zi agitata este mai folositoare decât o perna mare care are ca scop odihna linistita din zilele de sărbătoare 

Starea de succes o ai doar in timpul testelor dar Dumnezeu nu ispitește constant ci mai oferă si o zi de răgaz dar in acea zi nu ai nevoie de starea de agitație a succesului ci de starea de neimportanta a testului si de relaxarea in ordinea care se autoperpetua linistita

P s

 Atunci care este rețeta finala dacă înțelegem ca un test oferă o stare artificiala de succes din cauza răspunsurilor pe care le cuprinde si starea de succes a testului o are doar dacă toate punctele sunt cunoscute testarea fiind interesul cu care te implici si îți asumi cunoștințele si nu starea de succes a testului rețeta succesului fiind iubirea împărtășirea dedicarea totala si fidelitatea

Fise de lectura XLIII

 48 de garanții

Veremurile au fost si se repeta doar ca între timp apar si unele certitudini si concretizați ale realității care contrazic unele noi valuri de ideologii care încălzesc filonul memoriei colective dar se pare ca Mișcările maselor se repeta cu certitudini iraționale in urma unor crize aperceptive ce provoacă revolte si mișcări de mase sau conștiințe 

Vedem ca încă de pe vremea lui Alexandru care probabil începea sa cucerească cu un nou curent in loc de forța bruta el cucerea un imperiu cu idei idei de centralizare eficientă a puterii a resurselor a cunoștințelor a maselor a ideilor a religiei a culturii al construcțiilor al inovației construcțiilor instituțiilor legii sănătății științei apei igienei socializarii si religiozității in centru oamenii erau uniți de o idee comuna o putere o religie polivalenta si instituții centralizate concentric

Mai apoi imperiul roman vine cu expansiunea prin putere cultura si centralizare spre ideea unei puteri invincibile prin idee religie economie ciuntită știință si logistica aceasta scara ierarhica a demnității si ideii de liberă prosperitate astfel vedem ca poporul cuceritor centralizează resursele spre dezvoltare si bunăstare socială astfel oamenii s au lăsați cuceriți de idee apoi de putere iar când puterea a uitat ideea si a luptat doar pentru putere rezistența a fost subita sa subtila cultural indiferent căderea este presimțită când ideea de prosperitate liber consimțită din spatele unei puteri centralizatoare atunci imperiul urmează sa cada 

Mai târziu vedem ca imperiul roman este înlocuit ușor de alt imperiu care transfera puterea unui imperiu dar de fapt schimba imperiul si pună sfârșit unuia si începe altul Constantin cel mare fiind ultimul împărat al imperiului roman si primul al imperiului bizantin pentru ca ideea imperiului de-ai administrat similar acesta are alta idee fondatoare cea a ideii de imperiu eliberator si al opiniilor religioase si descentralizarea acesteia de puterea disproporționată Națiunilor politeiste 

Succesul acestui imperiu nou format pe conștiința religioasă creștina i se atribuie unui rege surprinzător si unei legi eliberatoare si nu unui ierarh a unui Dumnezeu sau suprem personalități religioase sau a unui popor ultra religios cu amestec de idei expansioniste mai târziu se pare ca aceasta idee de formare a unui imperiu pe motive religioase o reia o idee a unei religii care decide sa se extindă prin putere si stăpânire a celor care nu accepta religia lor problema era ca pământul încă nu era inventat ca limitat si conștiința lor religioasă era limitată de infinitatea fără margini a pământului mai apoi descoperirea lumii si deșteptarea omului nu au oprit aceasta idee dar se pare ca prostimea decide si bogatii profita 

Trecând peste este posibil ca sfântul Nicolae a fost eclipsat contemporan cu sfântul împărat întemeietor al imperiului creștin Constantin dar se pare ca in conștiința comuna si ierarhul Nicolae a cucerit conștiința creștina care încercând sa sărbătorească nașterea lui Dumnezeu pe pământ de fapt inconștient ei serbează un ierarh car subtil a cucerit un împărat care a reinventat un imperiu si l a numit creștin Împăratul politic eclipsate ierarhul creștin iar ierarhul creștin eclipsand ca o lupa serbarea nașterii Dumnezeului pe care îl slujește 

Ajungând la aceste idei simple vedem lumea de azi care încearcă sa despartă femeia si bărbatul prinextremizarea lor dar in același timp ii amesteca biologic si vedem ca avem in comun mai multe decât ne despart si vedem ca suntem aceeași si ca lumea are nevoie de altfel de Răscoala ideologica are nevoie de alta identitate pentru ca puterea nu mai oferă nici un fel de idee unificatoare nici ideologica nici religioasă nuci economică nici logistica puterea devenind o imagine greșita a unui imperiu in cădere din cauza lipsei de ideii care sa ii unească sincer si cu aparenta permanenta

Aici vedem si puterea religioasă ca nu răzbate o conștiința socială greșita ci încearcă sa se înțeleagă cu ea compromitand autoritatea verticala si statornuca nu care nu trebuie sa lupte împotriva ei ci pur si simplu sa o denigreze la adevăratul loc in care se afla intangibila poziției si Autorității unui reprezentant central religios

Deasemenea interesantă si ideea prin care Dumnezeu pare eclipsat in colaborarea cu o persoana decizionala conlucratoare in scop comun inovantismul si entuziasmul valoric al individului pare ca îl trage de mâneca pe Dumnezeu  scuturându-și din mâneca belșugul pe care îl lasă spre  administrare vioaie inovatoare  jovială si aparent genetica

P s se pare ca lumea se îndreaptă spre o pseudo democratizare prin care puterea centralizatoare este lăsată im mâna unei administrații artificiale si invizibile care oferă tuturor beneficii civilizatoare fără o apendiculare a puterii centralizatoare  conlucrarea si unitatea in idei a socializarii depășind dorinta monopolizatoare 

XLII

 48 de reveniri dincolo de realitate

Oare Iona știa ca se afla in chit ca intr un statut temporar pedagogic sau a acceptat realitatea chipului continuitatea si deznodământul in care se afla si in ce raport se afla fata de voința divina de a l returna statutului privilegiat s a comportat cu asumare a stării de îngrijire in rău sau era conștient ca era doar o stare temporara si Dumnezeu va reveni asupra deciziilor sale si apoi mai sunt macabeii care au pus moartea lor drept plata martirica pentru relevarea statutului de liberi sub Dumnezeu si nu robi

Apoi mai rămâne problema fericirii si a planului căruia ne supunem noii lui Dumnezeu cum reacționam la acest plan ne lăsam duși in rai de Dumnezeu si acceptam misiunea pe care ne o oferă sau ne limitam la spațiul chipului si îl acceptam ca real ne oprim din speranța săi ii mărim orizontul cu alte eliberări ale imaginarului in realitate 

P s mare taina si frumoasa spovedania când la munca ta se mai aprind alte luminițe la care poți si tu participa

Sidequest 16

 48 de memorați 

Toate faptele noastre raman in memorie doar ca faptele care au consecințe rele raman ca o gaura in cauciucul memoriei si ne îngreunează bunul mers un păcat are o răutate in el pregătită la Orizont in sinea lui are un motiv cu care fuge de responsabilitatea si autentificarea in timp a unei fapte un păcat rupe bunul mers al firii si îl lasă in timp dar neindreptarea spre viața eate moarte așa rămâne o fărâma de moarte in fiecare păcat de aceea plasturele pentru fiecare păcat este moartea păcatului si învierea cu hristos a firii întregi si repunerea pe calea învierii

Fise de lectura XLI

 48 de sfinte spovedanii

Atunci când te prezinți in fata lui Dumnezeu deschizi un dialog prin care deschiderea inimii cu care vii este luminata calea si păcatele pe care le spui pentru a curați inima si a o face compatibila cu prezenta lui Dumnezeu in ea prin prietenul tău duhovnicul care vine ca un arhanghel al buneivestirii ca un înainte mergător al lui hristos ca un prevestitor al apropierii învierii  cel care este moașa nașterii tale in prezenta lui Dumnezeu si prin care Dumnezeu se naște in viața ta prin care pecețile conștiinței dreptei credințe sunt verificate si reînnoite ca straja de mare preț a vieții veșnice 

Prin aceaasta scurta comunicare prin care doua rude tatăl si fiul își povestesc întâmplările vieții prin ce am trecut si prin ce dorim sa trecem si pe unde calea ne este propice pentru a merge înainte cale pe care Dumnezeu ne așteaptă moment in care aceasta borna chilometrica lângă care de ridicam din realitate pentru a ne revigora sufletul cu o gura de har in care luam o pauza ca sa ne regrupam si ca sa vedem unde am ajuns si unde vrem sa ajungem si sa lăsam jos poveștile care ne îngreunează drumul pe calea învierii stam si luam o pauza si avem răbdare dincolo de amorțeala genunchilor pentru ca mai mare e povara ve care genunchii au purtat-o pana la preot decât sufletul curat cu care plecam de la el si el ca un prieten serios ne a învrednicit de prezenta lui Dumnezeu in el si ne a împrietenit cu Dumnezeu pe care îl poarta in iinima lui si ne a dezlegat cu harul lui Dumnezeu cu care a fost învrednicit spre purtare din sfânta treime ne primește in harul treimii pentru a ne bucura împreuna de Dumnezeu.

P s mult a fost puțin mai este dar ce va urma domnul știe

Fise de lectura XL

 48 influente externe

Energia pe cara o emana femeia e o calitate divina când îl vezi pe Dumnezeu ești atras cu uimire de el ca de creatorul si sursa vieții toate stările umane sunt activate in om in fata lui Dumnezeu Tristețe ca suntem trecători uimire cât de mare e frica in fata celui care ne judeca gândurile si faptele ascunse de la cel pe care îl înțelegem ca le știe si cunoaște pe toate si pe tare le facilitează pe roate 

Se pare ca înțelegerea omului cu cât se apropie de cunoașterea lui Dumnezeu cu atât afla mai multe care îl contrazic dar care intra in simplitatea activității divine viața din primele pietre se afla la originea vieții săi viața a venit prin asteroizi care au căzut in pământ fertil  in care si cu care a lucrat gradinarul așa vedem si unicitatea femeii care se observa ca ovulul alege cine îl fecundează si oferta i se oferă cu o șansa la câteva milioane un singur ovul pe luna având de ales din sutele de mii care sunt acceptate întâi de forța stăpânului Ovalului de aceea bărbatul pare ca nu înțelege femeia dar ea accepta o șansa unica la un milion bărbatul parând ca joaca la loterie el de fapt nu are doar o soluție la multitudinea covârșitoare de problematizarea ale femeii ci el doar participa la un act creator pe care femeia îl alege ca oportun creației 

Aici vedem si o activitate istorică prin care cotropitorilor imperiului roman vine la un popor care se declara încăpățânată ca nu este cotropit pentru ca era roman dar nu deplin roman ci un roman încreștinați adică un contra roman pentru ca in imperiu creștinii au devenit liberi după descentralizarea puterii adică nu era supus imperiului ci avea o libertate declarativa ba chiar potrivnică cotropitorilor care avea autoritate legală dar nu culturală si religioasă asupra acestui popor

Astfel vedem ca bărbatul este puternic dar scopul puterii lui este de a apăra un imperiu condus de o regina stăpânitoare de aceea nu puterea conduce ci pacea si libertatea pe care femeia o legalizează când se simte protejata astfel vedem si cu perioadele Internetului prin care la început bărbatul era stăpân pe poftele lui pentru ca avea acces la stimuli neprovocate si gratis iar acum femeia este stăpâna pe propriile calități care le risipește apreciatorilor inexistenți care de fapt împraștie dedicarea autentica si atenția ei așa cumnperioada incipienta a împrăștiat atenția bărbatului acum urmează alta perioada prin care femeia este copiata si nu va mai primi atenție si bărbatul este împrăștiat dar nu ba mai STI ce este realism cauza ca energia femeii este aperceptivă si unic transmisă si confirmată de bărbat de aceea ea arde ca un foc si este gata sa se ia la harta cu alte femei care ard cu aceeași energie dar oricum ar fi acest foc dacă e prea mare te arzi si te ferești dacă e prea mic te apropii sa vezi unde e ca sa îl aprinzi mai tare pentru ca de la bărbat si pentru bărbat este calda femeia dar dacă pierde combustibil pe drum nici un bărbat nu vrea o mâncare arsa uscata si amara sau stricata de cineva de aceea orice energie acumulata este dedicată si sănătoasă pentru consum in vatra familiei

P s când totul pare pierdut nu umbla după pierzare ci stai la încărcat ca sa ai energie când totul răsare primăvara