B 9

  48 de zile libere

Omul se poate raporta la Dumnezeu doar ca fiu iar aceasta cale o are exemplificata prin fiul lui Dumnezeu iar ca fiu in aceasta ierarhie se angajează intr o asemănare si o lucrare intrinseca a asemănării mai mare decât conlucrare sau de robie in slujba tatălui așa cum a fost angajat poporul aces dar din care s a desăvârșit pentru a ieși si din evoluția convențiilor sociale pe care imperiul roman le generaliza in noua ordine socială pe care o implementa prin care fiecare om pana la ultimul om are câte un stapan direct si indirect pe pe toți din ierarhie pana la Cezar care se auto proclama si zeu neavand pe nimeni mai mare si stapan peste el

Dacă atunci când ai avut ocazia sa încununezi coroana de minuni a lumii si din admirator ai refuzat avansarea la unire in gând si fapta te ai înstrăinat din a face ceea ce ar fi fost responsabil si cu atitudine curajoasa   bărbăteasca si cu încredere  bărbăție si deplina voința si decizie de a acționa si asuma faptele si fireasca acceptare ai refuzat acceptarea colaborarea si dedicarea directa totala si desăvârșita de frica de a pierde ceva ce ai putea pierde in schimbul desăvârșirii ai pierdut însăși desăvârșita conlucrare care este scopul deplin si suprem al creatiei iar Creația rar te mai întreabă o data când ai dat dovada de lipsa de curaj si decizie de a lua atitudine si acțiune in scopul unei depline uniri asumate si conlucrări renunțând la alternative si dedicându-se total scopului si misiunii de a împlini deplina conlucrare si unire in unitatea desăvârșita a unei singure vointe si lucrări 

In biserica se afla însuși duhul si nu un reprezentant si el împreuna lucrează cu omul con lucrarea indumnezeitoare a lumii

Orice persoana înaintează ca fiu pornește si se aseamănă cu tatăl si se desăvârșește in duh si viața veșnica 

Împlinirea paru Ssiei de la cinzecime sau deplina împărtășire treimică a tatălui vechi testamentar fiului între testamentar si a Duhului sfânt nou testamentar arată ca existența a intrat intr o noua era prin care i a fost deschisă poarta desăvârșirii in biserica prin care omul conlucrează la propria desavarsire intrând in relația intratrinitara de tata siu si duh sfânt care autentifica si realizează legăturile duhovnicesti între om si Dumnezeu de aceea omului ii sunt necesare harul Duhului ca pas liant cu fiul si prin fiu cu tatăl desăvârșindu-și unirea cu Dumnezeu

Viața este o mișcare de ascultarea lui Dumnezeu prin care a poruncit prin voința nașterea existentei astfel si Dumnezeu este capabil sa existe si sa încapă in existența fără a distruge compoziția existente prin care o face capabilă de desavarsire de aceea Dumnezeu nu a limita existența ci a făcut-o după chipul sau atât cuprinzătoare pentru a fi capabilă sa îl încapă pe Dumnezeu dar individuala pentru a avea voința identitara prin care sa poata trai bucuria desăvârșirii prin unirea cu Dumnezeu

Dumnezeu este creator dar si preexistent dar asta nu înseamnă ca o data adusă la existența voința lui Dumnezeu pentru soarta existentei a încetat a se manifesta dar si existența este conștientă ca prin filiația dumnezeirii gusta si înțelege preexistentă lui Dumnezeu dar nu înseamnă ca a preexistent înainte de aducere la viața dar simte ca a rezista in voința veșnica a lui Dumnezeu dorinta de a chema pa viața existența de aceea suntem independenți dar chemați de voința lui Dumnezeu la unirea cu veșnicia si cu dorinta si voința lui Dumnezeu din vesnicie si in vesnicie de a ne crea si exista 

Tatăl fiind Dumnezeu ceresc a făcut ca prin fiul sa se facă văzut de lume iar prin fiul lumea sa fie fiica a lui Dumnezeu iar duhul revelator si mentinator al înțelegerii si simțirii fiului in lume deci precum păcatul face simțită moartea in trup in mod străin duhul face simțit pe fiul prin care Dumnezeu tatăl arată iubirea sa fata de lume deci prin duhul bisericii omul simte in viața sa despartirea de moartea acestei lumi si normalitatea vieții trăită in unirea ci dumnezeu

Când trebuie sa explici iubirea înseamnă ca nu ai o iubire adevarata si vie ci doar una teoretica iubirea adevarata împarte singura fizic pace si liniște si siguranța existentei ei

Dumnezeu eate peste tot dărâmată nu înseamnă ca nu ai nevoie de el ci vrei sa fii mi-a aproape de el si vii la biserica unde este piatra Sore rai

Biserica este legătura cu rare omul se tine legat la malul siguranței când lumea o ia pe cai greșite si devine o furtuna periculoasa biserica nu e o obligație socială e o necesitate si o pluta de salvare pentru cei ce doresc sa se salveze din pierzarea lumii moderne dar ca sa urci in barca Mântuirii trebuie sa te dezlega de rădăcinile păcatului care cresc in tolerantele si valorile societatii aparent moderne dar care oferă păcate contra costului libertatii nimeni nu mai este in siguranța nici valorile nici familia nici copii nici bunurile personale nici munca cinstita nici omenia si iubirea de aproapele nici comuniunea si iubirea aproapelui care este liantul social cu urmărirea profitați de nevoia si neputința aproapelui

Ce a fost in capul meu când căutam răutății dezlegare re legând cu rautate putoarea păcatului si peste păcat adăugăm plata pierzarii in apa sâmbetei scăldat ca mai demult in labirint cu necuratul rătăcind apoi vânzarea de dragul modernității a ultimei fărâme de autenticitate  ca la sfârșit sa cumpăr necuratia cu prețul necurăției si rodul cu care domnul cu neîncrederea faptei dar împlinit in cuget ma învrednicit sa îl culeg 

Ce a fost in capul mei când in ultima clipa am lăsat sa îmi fuga de sub picioare pământul peste Șanț ce a fost in capul meu când cu minune eram surprins ca o casa se riduca prin ziduri iar eu ziduri păcatului clădeam si pierzarii pat asterneam in ultima sărutare ma avântam si la chemarea așternutului pierzarii răspundeam  si zilelor pierzarii   căutam dezlegamantul vânzării harului pentru întunericul nopții când un viitor ce nu îmi aparținea am vândut pe mărunțiș împrăștiat in așternuturi dar dense drum nu vei mai culege demnitatea pierdută

Ce a fost in capul meu când cu Nebunie m am împotrivit nebuniei si cu încăpățânare m am împotrivit încăpățânării si cu împotrivire împotrivirii si cu păcat păcatului si cu ura urii si cu dispreț dispretului si cu respingere respingerii si totusi legat de mâini si de piciuloare legat de legătura cu care s a atârnat de mâna ca de un pom edenic domnul știe si va STI ce va fi cu noi in grija lui a fost eate si va fi 

Apoi neascultarea si cuvintele grele acuzatoare cu sălbăticie împotriva sălbăticiei dar de neiertat nerușinare a cuvintelor si astăzi degetele fiind strânse de lanțul cuvintelor grele 

 Regrete insuportabile sunt multe chiar si când îți aperi demnitatea refuzând sa pleci capul si sa vezi adevarul insuportabil

Apoi prostia copilărească si joaca prosteasca au dus la o povara insuportabila a conștiinței 

Neștiinței mele pleacă si de la ignorarea firescului dar dependentă de imagini a fost mai grea apoi si silnicia oprită prin simplitatea cuvintelor ce se întâmpla acolo care cheamă la revenirea in fire

Cutuma de a caută nod in papura si a crea un spațiu ostil bunei înțelegeri se perpetuează si in afara locului de munca ajunge pana in familie si se îndreaptă si împotriva copiilor nevinovați 

Dumnezeu nu anulează ceea ce a creat toate sunt firești dar omul le folosește greșit nu înseamnă ca Dumnezeu le a scos din ordinea lor tot el are puterea de a le ierta si îndrepta si vindeca

De ce nu a primit ajutor hristos pe cruce ? Pentru ca cuvintele lui sa rămână atârnate la vedere in veac spre rusinarea celui rău cu faptele sale scoase la vedere către cel nevinovat asuprit pana la moarte faptele lui vor fi judecata sa cu moartea pe moarte călcând dar celor ce nu știau ce fac din veac si pana in veac Dumnezeu ii așteaptă la porțile pocaintei pentru a le ierta lor ce nu știau ce fac si ce cuvânt al legii vechi împlineau 

Tine ți gura ca sa nu Rada stapanitorul aceatei lumi de tine si cu cuvintele tale sa te lege si sa te atârne de cuvintele disperarea si lăcomia de a reuși si de a scapa si ne a rade de lipsa ta de ajutor 

Doar libertatea trezvia caldura si respectiv sau răcoarea cuvântului lui dumnezeu lupta cu viermele neadormit care împraștie lanțuri frig si văpaia de cuptor si urla  neodihnit si nepoților in nemulțumirea când plăcerile lumii au ajuns la capătul lumii ca un strigat al unui sărman ajuns la capătul puterilor firești după ajutor de la Dumnezeu nu putine au Fort asupriților mele către sărmani si neajutorați  verișorul   câinele  si nevinovata cu familia unchiul bunica si prietenele cu ale lor multe si mari păcate am dar de hristos nu pot sa ma lepădat ca la el îmi e speranța si restul vieții  

Este mai de valoare sa te stăpânești decât sa cucerești sa știi care sunt valorile tale sa le prețuiești si sa nu le arunci pe gratis de aceea si taina femeii e mai valoroasa când e îmbrăcată frumos dacă e arătată cu nerușinare e urat si dacă e mototolita cu Rușine e lipsa de demnitate in ambele cazuri si când e arătată si când e umilita si pusă in umbra tăcerii dar asta pentru ca nici femeia nu pune valoarea demnității si respectului si înfrânările si a sinelui si a celui care tinde la Frumusețea si pe tainele ei de aceea si societatea are obligația sa nu oblige femeia sa ofere pe gratis tainele ei si nici sa o oprească din libertatea de a se apăra sau a pune in valoare demnă valorile femeii

Smerenia nu era ca știai ca ești limitat si mai mult nu puteai ca prost eram dar prostia nu era smerenie si nici simplitatea curățenie apoi am afla ca smerenia e sa înduri poveri nedrepte si curățenia este disciplina de a ordona lucrurile pentru a le face sa își redobândească respectul si putința de a fi de folos cu demnitate si disciplina si ca dacă nu te ajuți singur nimeni nu te ajuta dar nimeni nu te ajuta chiar dacă ceri ajutor si nu știi ce îți dorești sau o spui cu jumătate de gura si încredere nu spune hop fără hai si hai fără ocazie ca de Munteniei am sperat anul asta si tot de atâtea ori am căzut ir ce mi s a dat am primit fără sa cer decât demnitatea de a lupta pentru a câștiga un nivel la care era obligatoriu sa ma ridic

As dori ca începând din Ianuarie sa pun 15 la mine si 15!la soție si sa retrag pe cei de pe numele meu in Februarie sau Martie 

Aduc recunoștință si pentru ca am deschis ochii intr un colt de rău făcut din mâinile si voința unor parinti cu suflet curat care au făcut din un colt de lume întărită un harnașamente demn de laudat dar care doar in mâinile unui om vrednic prinde puteri magice garsoniera din colțul de sat  de la casa care ne am mutat la bloc cutreierăm camere mare fala apoi sunt recunoscător si pentru doliul si trecerea lina spre înțelegerea si vieții de apoi si granița dintre trecut prezentul in care trecutul încetează si viitorul in care trecutul nu mai exista apoi pentru apartamentul pe numele familiei de la roman si locul in care smirna își are calea  rar afli de ce pe o calea spre biserica stau vămile de paza apoi pentru înțelegerea ca prietenia cu o fata eate posibila si ca poi si ei fi considerat prieteni de către fete cu o prestigiu al aparentei peste stima mea de sine apoi pentru puterea de a face pași spre independenta la căminul de familiști muta du ne camera apoi la camin apoi la doamna apoi singuri in casa temporar a noastră cât muncim plătim cu munca existența 

Nu au fost putine momentele in care Dumnezeu mi a dat șanse pentru a ma regăsi si reclădi din nimicnicia proprie chiar si la întâlnirea de zece ani nimic fiind am avut ocazia sa primesc câte o boaba de binecuvântare din harurile tututor si mare bucurie am primit 

Apoi intrarea la seminar a fost o ridicare din cenușă si m am făcut chip de lut la școala de la roman am început sa supraviețuiesc de la zero știind căderea mea in gol apoi la Ascor ridicarea din lipsa cuvântului apoi la golia încrederea in binele aproapelui apoi la librărie valorificarea firimiturilor acumulate intr o plamadeala apoi la facultate de la seminar ridicarea la fructele libertatii de a cunoaște si descoperi apoi chiar Iesire încrederea puterea de aventurase dar si reîntoarcerea la singurătate apoi la vacantele di tabăra provita încrederea in bucuria si folosul propriu in prietenie apoi in căsătoria Avântul in lumea necunoscuta a familiei apoi la Putna  Mulțumirea pentru harul lui Dumnezeu apoi la atos bucuria de a vedea cu ochii manifestările si prezenta lui Dumnezeu Api excursia in Grecia bucuria descoperirii apoi la mine înțelegerea vocii proprii in valoarea comuna apoi in cor bucuria de a adulta pe calea desăvârșirii apoi in soție harul lui Dumnezeu pogorât prin bărbat la concepție apoi la litere bucuria de a Răspunde propriilor necredinței cu propriile nadejdi in ceea ce reprezint apoi intrarea in seminar prin statutul de a dori ceva pe tru viitorul meu la momentul oportun chiar dacă l am lăsat sa îmi scape printre degete încrederea in sine si in viitor primită de la cei ne nu îmi ofereau alte speranțe a fost un pas înainte apoi primirea la strana de la sf voievozi bucuria de a avea o voce si de a fi auzit si recunoscut si de a face parte din parohie bucuria de a aparține unui preot cu parintele Motru barliba si Prof Tutuianu care ne a dat un brânci spre a avea incredearea de a ne avânta spre ceva in afara aparentelor si propriilor limite si credințe prietenului Cosmin bucuria de a valorifica o minima cunoștința la valorificare maxima a prietenului ivan dorinta de a fi prieten bun a prietenului Gabriel concentrarea pe obiectiv chiar dacă este in afara putinței de a l ajunge prietenului Cristian pentru încrederea de a face un prieten potrivit prin potrivirea nepotrivirile prietenelor lui pentru aventurieră in lumea nedescoperită a existentei feminine pentru reatantele care m au tinutbinapoi ca sa văd imaginea in ansamblu si sa văd ce las in urma privind înainte pentru bucuria împlinirii unei lucrări de licența pentru posibilitatea de a ma aventura in afara zonelor intelectuale limitate si apoi pentru reușită de a definitiva mânat o fărâma din dorinta de a ajunge cineva in cariera chiar dacă nu a fost cea de preot pentru bucuria de a absolvi ceva in afara zonei de confort si a împinge limitele fizice in afara zonei in care speranțele pun granița existentei pentru închisoarea in exterior pentru a ma redescoperi in interior si a ma readuce la nimicnicia incipienta devalorizand toate darurile dobândite pentru a le pune in lucrarea cea dreapta apoi bucuria de a Facebank traseu complet al Europei pe o nava de vis dar in care fanteziile se urcau pe șubrezească realității purtând hamul poverilor realității propriile-i  mentalități auto subjugate dar si social ierarhizate ce pun un valor cu aer intr un Boscan mic in care doar harul mai tine valurile umflat in pene imaginare  apoi bucuria de a cunoaște o stăpâna doamna milostivă dar si bucuria de a deține o locuința atât cât muncesc primesc ajuns la măsura părinților mei mai mic in măsura si valoare si număr ir de acum așteptăm de la Dumnezeu har si mila pentru a ieși din carapacea care ne tine scut din scurt dar si bucuria de a presta o munca la un nivel decent de demnitate recunoaștere si recunoștință la birou radar si cârma 

Apoi de a culege roadele economiei dar si a dărniciei dar mai presus de a cunoaște ca in momente inpovaratoare doar Dumnezeu este cel care ne tine întregi liberi treji calzi si vii apoi bucuria de a depana amintirile primei librarii momente de aur dăruite de Dumnezeu apoi bucuria de a cunoaște doamne pe cinste fără finalitate in real dar de apreciat pentru integritatea caracterului femeiești apoi bucuria de a cunoaște trepte apocrife ale cântării cântărilor cu părere de rău pentru compromiterea viitorului comun dar cu ajutor de la Domnu poate cine știe desăvârșim plinătatea familiei si cu darul pierdut daca domnul găsește mila har si răbdare pentru neputința mea 

 De aceea si Dumnezeu se face văzut doar după ce ne ridicam din nimic la asemănarea cu el ne mișcam cu viața spre Dumnezeu pentru a trai in existența veșnica de aceea un om care sta pe loc pare mort dar când te miști spre Dumnezeu începi sa îl simți in fapte inrugaciuni si in viața ta începi sa devii asemanator si sa îl cunoștințe Dumnezeu in trăirile tale ca cel ce ți a dat viața si de la care sunt toate si pentru care sunt toate 

Dacă omul este creat cu chip si asemănare dumnezeiască dar care nu sunt ale lui ci de la Dumnezeu si care nu poate sa le folosească pentru sine cu doar împreuna cu Dumnezeu atunci ce știe omul care este forma chipului sau dacă nu se uita la Dumnezeu si dacă Dumnezeu nu ii deschidă ochii sa vadă la folosește chipul si asemănarea de aceea ascultarea si tăierea voii din Mânăstire si pierderea sinelui pentru câștigarea sinelui are valoare de adevar absoluta pentru ca omul activează chipul lui Dumnezeu din sine doar făcând cele specifice lui Dumnezeu adică dăruirea iubirea si crearea din nimic de aceea ne este greu sa îl vedem pe Dumnezeu pentru ca ne am întors la calitatea de nimic după ce am pierdut pe Dumnezeu

Nu am inteles de ce cuvântul nu știu are valoare de diminuare a omului e o atitudine anticreștină ca a numi pe cineva care nu știe prost fără sa vezi dacă nu cumva e chiar vina ta ca nu știi sa explici sau pui întrebări pe care nici tu nu le știi sau nu îl intrebi pe om ce ii lipsește sau cu ce îl poți ajuta sa știe de aceea chiar dacă cineva nu te plătește pentru munca ta dar prin munca făcută câștigi experiența încredere si statut care pe viitor va avea o mai mare valoare decât munca depusă voluntar atunci nu e cina lui ca e zgârcit cu plata muncii pentru ca tu câștigi ceva ce el nunpoate valorifica cu bani de aceea când intrebi pe cineva ce ai inteles de la biserica nu e o întrebare corecta pentru ca e același întrebare cu care intrebi un nevăzător cum arată Dumnezeu duminica te unești cu Dumnezeu iar aceasta experiența nu trebuie neaparat cuantificata sau temporalizata duminica este apogeul întâlnirii cu Dumnezeu si puterea de a lua o alta săptămâna de la capăt pana duminica viitoare când vii la Dumnezeu si îl intrebi ca pe un tata dacă faci bine ce faci deci duminica nu este examenul ci este diploma de aceea școala nu este o testare ci o formare nu este o ierarhizare ca pe vite productive pe categorii prosti si deștepți nu e o sita prin care se cerne pleava si este o fabrica in care meșterul se silește sa nu irosească material si sa valorifice toate darurile primite orice părinte nu își aduce copilul la școala ca sa fie măcelărit ca sa devină ciob strălucitor si nefolositor ci ca sa fie format si crescut ca um copac intr o pădurii folositoare pentru binele comun de aceea in școala e mai bine sa formezi un prost deștept si restul gunoaie sau sa valorifici darurile fiecăruia si toți sa se simtă împliniți prin propriile valor si sa își dorească o cale pe care școala le a deschis-o pe viitor nu ușile pe care școala i le a închis făcându-l prost ce e mai bine un rătăcit si zece deștepți sau un deștept si zece prosti nici una toți au dreptul la mântuire

Așa cum un copac știe sa crească drept si sanatos așa si omul dar dacă o piatra ii sta in cale creste strâmb așa si omul dacă are o povara sufleteasca corpul se îmbolnăvește iar cei ce in loc sa elibereze de poveri aproapele ii tine in legături sociale nu face mai mult decât moartea care a facilitat o potrivnicul in viața omului

P. S dreptulde nu a păcătui înseamnă ca ingnoram păcatul croat dacă acesta se lupta cu integritatea mărturisirii ?

B 8

 48 ibidem 

Cei care pleca simt chemarea întoarcerii dar cei ce se nasc in exil casa lor este locul unde au văzut lumina zilei de aceea si poporul ales a stat patruzeci de ani in pustiu pentru a se elibera de conștiința si educația robiei de aceea poporul ales a fost altoit din Egipt plantat in pustiu si hrănit de Dumnezeu pentru a fi eliberat in grădina pământului ales pentru cei ce au tăierea împrejur in conștiința ca sunt aleși de Dumnezeu pentru împărăția veșnica 

Dumnezeu asculta pe cel asuprit si îl ajuta ori întărind firea celui care crede in Dumnezeu ori risipind asupritorii prin propriile lor fapte 

Inumanitatea omenirii  de după hristos a fost înfrântă de puterea crucii data martirilor care se ridicau din suferinta mărturisind pe dumnezeul care a întregit firea umană zdobind puterea morții 

Exodul unui popor din propriile rădăcini care nu îl mai hrănesc îl fac sa conștientizeze ca nu doar rădăcinile îl craneau ci si soarele apa si pământul din care s a născut 

Neputința poporului ales de a si salva pruncii arată ca Dumnezeu nu a venit in lume la un moment oportun dumnezeirii ci la un moment in care omenirea avea nevoie de salvare din propria inumanitatea iar martiriile care au durat trei secole arată ca nu doar poporul ales striga după ajutor ci lumea întreaga caută o eliberare din robie si striga din neputința după Dumnezeu lucru întâmplat in istorie si cu pruncii lui moise si a poporului care striga din neputința stăpânirii răutății aproapelui

Inocenta miilor de prunci sacrificați in căutarea mantuitorului unuinimparat unui salvator unui om care răstoarnă inumanitatea normalizantă arată ca scopul pentru care s a născut Dumnezeu eate cel al salvării inocenților de la inumanitatea căderii in păcat a omenirii normalizantă cu autoritate a stapanitorului lumii care nu îl mai reprezintă pe Dumnezeu si pe omul care își caută salvarea din aceasta lume inumana

P s Nimeni nu este de neînlocuit dar sa nu crezi ca tu in propria ta viața si însuși viața ta este inlocuibila 

B7

 48 chec for idem

Și a vândut dreptul de întâi născut pe mâncare dar și oboseala vânătorii l a împins la neputință fireasca umblarea după plăcerea 

Despre copilul căre umbla pe bicicleta fluturând un vis sau o speranța sau o demnitate aflat în trafic printre vehicule crea o stare de neliniște și pericol și pentru sine dar și pentru cei din jur la un purtător de steag în lupta traficului în care ne îngrămădit ca să ne urmărim scopuri egoiste la acel copil s a rezumat parada patriotica în care o tara este amenințată dacă alege liber sa își schimbe conducerea cu schimbarea fireasca a lucrărilor pentru care s au pus alegerile democratice

Uneori istoria se repeta toate mediile de comunicare au evoluat din nevoie libertatea facilitatea și din entuziasmul cunoașterii apoi s au decontat în mâinile celor care au nevoie de control puterea evoluează în același fel începe d-un nevoia de a fi liber și se termina din nevoia celor care vor sa se elibereze de sub puterea care a monopolizat libertatea iar eliberatorul sunt aceeași o persoana care se folosește de nevoia oamenilor pentru a se integra sau răsturna puterea iar atât timp cât puterea lui este limitata de dorința oamenilor de eliberare acel om nu va reuși sa creeze un monopol de putere i. Afara nevoii și voinței oamenilor de eliberare

Apoi toți oamenii i teleg sentimentele lor dar au nevoie de limbaj prin care sa își explice propriile sentimente pentru sine dar și celor din jur

Copilul pe bicicleta fluturând steagul național prun trafic

B6

 49 de întoarceri 

Lu.ea aceasta este o ieșire în întâmpinarea mirelui deșteptarea este adormirea în aceasta lume iar nunta este împreună petrecerea în bucurie cu dumnezeu

O.ului ii e frica de faptul ca o mașină îl va I trece în perfecțiune dar aceasta mașina este folositoare și se dezvolta doar îndreptându-se spre o perfecționare a asemănării cu omul asa și omul își pune capacitățile perfecționării umane În capacitatea creatorului sau de a i diversifica natura umana

Încredere în Dumnezeu prinzi când primești un mai mare ajutor de la el peste putință celor la care te așteptai sa te ajute și te au lăsat părăsit și în grija dumnezeului tău

Protoparintii au mărturisit împotriva unul altuia dar Hristos a mărturisit sa ii ierte ca nu știu ce fac despărțirea de Dumnezeu se manifesta și în despărțirea unul fata de altul la fiecare minune Dumnezeu I treaba ca pe Adam unde ești cine ți a spus ca ești gol ce ai pățit iar înainte de minuni I treaba ce crezi despre Dumnezeu cum vrei sa te ajute Dumnezeu iar apoi credință cu care a fost vindecat Dumnezeu a ascultat o deci omul a ajuns sa își vadă neputinței dar a cerut de la Dumnezeu vindecare nu au rămas în căderea lor iar orbul nu a acuzat pe nimeni de ale sale ci a dorit ceva pentru sine așteptând în inima sa de la cel ce nu îl vedea dar mărturisea cine ii poate face după credință lui văzând prin credință un Dumnezeu adevărat mai bine decât cei ce îl urmau pe cale

Milogirea de Dumnezeu are și limita puțintel când Dumnezeu da putere fa ca puterea primita de la el sa lucreze lucrarea lui Dumnezeu în lume iar rugăciunea sa fie calea unirii acestei vieți cu rostul lăsat de Dumnezeu în lume adică sa ne întâlnim cu Dumnezeu pe calea vieții și sa mergem cu el pana acasă la el dacă tot ne a ieșit în cale pe drumul spre casa

Inima bate ca un motor pornit iar noi trebuie s a călătorim pe calea vieții pe drum drept nu prin gropi de aceea rugăciunea este aerul condiționat cmvara și căldură iarna dar și motorul merge mai sănătos cu rugăciune când știe ca nu rătăcește șoferul și rugăciune îl menține viu

Nașterea lui Dumnezeu este slăbiciune pentru cel puternic și putere pentru cel slab cel puternic simte ca puterea lui va fi răpusă de Dumnezeu iar cel slab simte ca va avea sprijin atotputernic în greutățile vieții

Întruparea lui Dumnezeu este o minune neinteleasa și pentru cel mai credincios om dar fata de un rațional care întra în blocaj și nu înțelege aceasta minune adaugă slava peste credință

Acum are România nevoie de rugăciune când este înconjurată de on trafic nemilor și este obligata sa mărturisească libertatea într un ring în care robia păcatului este la putere

⁰Dumnezeu nu s dat înapoi de sub puterea râului ci pe cruce și prin suferință În lupta cu emblema victoriei păcatului care este moartea a co fiscal moartea de la păcat și a pus o poarta spre mântuire iar suferințele suferite de la stăpânirea păcatului  le a pus cale spre realizarea omului de Dumnezeu acestea care erau semne ale pedepsei despărțirii de du.nezeu

Dumnezeu a făcut minuni pentru a arata puterea credinței în fata celor care și credeau înțelepți dar nu ajungeau cu puterea mintii la credință care vindeca firea de neputințe vizibile și ireversibile rațional dar firesc posibile prin reîntregirea firii cu ajutorul credinței și mărturisirii unificator cu dumne,eu

Oare cei ce îl opreau ce gând aveau le era rușine sa mărturisească ei înșiși adevărul despre Dumnezeu sau erau pur și simplu potrivnici la o mărturisire sincera a lui Dumnezeu a unuia care avea nevoie de Dumnezeu dar nu primea nici un ajutor de la oameni de ce ii sufocau credință cei ce alergau după Dumnezeu ca la spectacol erau ca un potrivnic sau ca niște ispite în viata unui om care îl cauta sincer pe du.nezeu orbul vedea cu ochii sufletului și a credinței pe Dumnezeu mai bine decât cei ce umblau după el dar nu înțelegeau nici de ce s a întrupat Dumnezeu nici pentru ce a venit dar doreau sa se afle în proximitatea lui nevazand  neputință lor de al vedea pe Dumnezeu le era oare rușine sa îl vadeasca pe Dumnezeu în mijlocul lor le era rușine de orb cu I s a făcut rușine lui Adam de goliciunea sa sau pur și simpli ii cereau sa nu ia-l dera jwze pe Dumnezeu ca are treburi mai importante cum ar fi preluarea puterii politice și eliberarea din robia fizica și ideologica a națiunii care avea I. Frunte URMASI SI COLABIRATORI CARE DOAR STAPANEAU

Oare la vindecarea orbului din ierihon oamenii nu trăiau o autosuficienta în apropierea lui Dumnezeu oare le deramja liniștea și armonia divina un chior care striga ca nebunu după Dumnezeu ei nedorind poate sa fie expuși ca urmăritori a lui Dumnezeu a

Oare victimizează păcătosului nu creează o dependenta de ajutorul lui Dumnezeu cum poate un om bogat sa mai aibă nevoie de atotputernicul lui Dumnezeu cad el are autosuficientă

Harul lui Dumnezeu te ajuta la dealul duhovnicesc pentru a ți ușura povara neputinței neștiinței și neintelegerii dar când te trezești despovarat propria libertate putere și forță este un obstacol în căutarea lui Dumnezeu când un om l a cunoscut pe Dumnezeu doar ca ajutor când a căzut bictima răutății lumii astfel puterea celui dezlegat și liber este Dumnezeu dar care este următorul obiectiv în cunoașterea lui Dumnezeu când omul este descătușat de păcate oare site ce sa facă cu noua libertate și putere reîntregirea de la Dumnezeu

Lucrurile nefirești sunt tolerate în lume dar asta nu înseamnă că Dumnezeu tolerează păcătosul nepocait care sfidează mila dreptatea și jertfa lui Dumnezeu îndurerat de căderea omuluinin păcat ca omul când cade în păcat raneste încrederea iubirea și grija lui Dumnezeu,eu pentru om  dar Dumnezeu a venit cu iertarea nu pentru a îngădui prezenta păcatului în lume sau pentru ca i găzduiește suferință în lume ci a venit pentru a ridica omul din propriile legături în care s a i calcit sărind în prăpastia păcatului de buna voie nu doar căzând din neatenție sau neputință

Plăcerea în căsătorie este o consecinta a trăirii firești pe care a pu s-o Dumnezeu în iubire precum căldură lumina și răcoarea umidității le a unit în viata plantei pentru a fi sănătoasă asa în familie toate sunt cu folos dacă folosesc familiei pentru a o întări 

Apoi iubirea de vrăjmaș i ca dorința de a ajunge în rai dar ca să ajungi în rai îți dai seama ca raiul este locul unde te așează Dumnezeu ca musafir în casa sa dacă ești obraznic te tine la ușă în iad dacă ești om cinstit te aduce mai aproape de inima sa iar bucuria raiului este starea de împlinire primita din ospitalitatea lui Dumnezeu pentru cei ce se apropie de Dumnezeu ca fiu ca prieten ca partener ca stăpân sau frate sau sluga pe Dumnezeu îl cunoști din felul în care îl dorești pe Dumnezeu și în felul în care mediul înconjurător îți permite să îl cunoște pe Dumnezeu în durere e vindecător în suferință mangaietor în pustie este răbdarea în munți e măreția în pădure sprijinul și apărătorul

P s Primul pas al încrederii dar cu încredere pășești când știi cine ești știi unde vrei sa ajungi știi unde ai ajuns si unde nu vrei sa mai rămâi știi ca ești intr un loc pe care l ai ales dar a ajuns la maximul de resurse pe care îl poate oferi

B5

  48 de aniversari 

Sf staniloaie și papacioc dar și sf cleopa spuneu ceva despre iubire și o legau de prezenta fizica dar și dovada și calea existentei lui Dumnezeu în viata omului 

Deci dacă fiecare fapta pana la moarte și înviere este o exemplificare și o cale a redobândirii chipului dumnezeiesc unit cu umanitatea atunci primii martiri făceau un imitatio Cristi un minesis a lui Dumnezeu și o cale a mântuirii completa ei treceau pe calea fizica a îndumnezeirii trasata de Hristos prin moarte fără vina pentru mărturisirea filialitatii umane în Dumnezeu toți martirii treceau din moartea primei morți a lui Adam ca despărțire de Dumnezeu prin moartea în Hristos ca reunire a lui Dumnezeu și înviere în a doua viata cea veșnică  ca ascultare desavarsitoare din sânul lui Dumnezeu și al legii iubirii și sacrificiului mărturisitor și jertfa de ardere de tot  pentru integritatea  dobandirea deplina a vieții în dumnezeu a iubiri îndumnezeire 

Putem spune e ca în lume Dumnezeu îngăduie calea martorului si  martirizaților ca exemplificatoare ai normalității jertfei in viața omului ca cea de pe cruce ca izbăvire de robia lumeasca pentru a l urma prin cruce pe Dumnezeu la mântuire ; astfel cei ce prigonesc fizic ideologic  legislativ  social rațional  existențial sau prin provocarea divergenta  neclintita a unei mărturisiri radicalizate pana pe cruce pentru o credința identică ideală dar si umanizatoare mimează momentul crucificării si a contextului socio politic

Astfel si nașterea domnului mimează crearea omului si o certifica drept origine divina prin umanizarea lui Dumnezeu fără pierdere a divinității astfel se revelează si ordinea fireasca a creării lumii la care Dumnezeu a participat activ.

Dacă pana la Dumnezeu omul a primit certificarea unei națiuni si moșteniri lumești, prin Întrupare Dumnezeu transfigurează cetatea lumeasca in una dumnezeiască luând prin moartea sa poporul ales si drept credincios la  învierea si viața veșnica.

P.s când  plinirea vârstei a trecut  rămâne  veacul veșnic. 

B4

 48 de înțelegeri ale substratului realității

 Mintea in normalitatea sa nu percepe acțiunea unui compromis ca ordine normala a temporalitatii si Creează bariere de înțelegere a schimbării dezvoltând eventuale posibilități ale existentei in lipsa compromisurilor care au oprit ordinea normala a lucrurilor

Aghio Oros adică muntele sfânt cel ce mergea la locurile sfinte i se spunea si hagi adică Sfințitul datorită jertfei pentru pelerinajului sau 

Pădure de pomi fructiferi

A fi creștin nu este doar o diferența natafleata ci o mărturisire eroica a fidelității fata de încrederea in Dumnezeu o 

Un compromis  al credințe care reduce   porunca la doua dorințe de a nu fura si minți o alianță cu Dumnezeu cere o asemănare fiintiala si o tăiere împrejur a ce este împotriva si in afara lui Dumnezeu ce nu se poate identifica sau compromite prin in gadiinta si iertare specifica lui Dumnezeu in proximitatea credinței iertarea si iubirea lui Dumnezeu trec prin crucea si moartea de pe cruce iar imbratiasarea si reprimirea omului in sânul lui Dumnezeu se fac prin brațele întinse si pironite pe cruce iertarea este o forțat a iubirii lui Dumnezeu pentru cei care suferă nevinovați din cauza omului dublucazut o data prin neascultare de Dumnezeu si încă o data prin osandirea aproapelui nevinovația in suferinta fără voința liberă si convingere in robie cere de la Dumnezeu dreptatea iertarea si reprimire in sânul lui Dumnezeu in schimbul nevinovăției si inredereii in Dumnezeu ca vistier al dreptății in fata nedreptățiți care cere cu nedreptate o pata cu viața a celor robiți pe nedrept 

Logosul nu este neaparat cuvântul ci mai aproape vorba lui Dumnezeu imprimată in scris vorba lui Dumnezeu imprimată in creație vorba lui Dumnezeu in poruncile vorbite vorba un prin care determina standardul statorniciei in relația adoptării in sânul avramic ca fii ai familiei divine prin vorba legea logosul care crează dar si cuvântul pe care lumea îl asculta si c l a ascultat când a fost chemată la viața la chip si asemănare vorba si suflare prin care a primit duhul vieții libertatii si al vieții conștiente si libere in cuget 

Atunci când bogatul se pune in genunchi parca te surprinde ca nu a uitat sa fie om robit de nevoi uzuale

Convenita monocrucica si a dezvinovățiri impasivitatii bogatului este combătută de repetitivitatea cu care se pomenesc si se rememorează ciclic si săptămânal 

Sentimentul de despovarare in urma unei cruci repetitive de aceea nu este de ajuns o Melanie un doamne însușite un sfinte Dumnezeule sau un doamne miluiește

Oricine poate deveni regenpentru o zi dar nu câștigi nimic când slujba ta este sa slujești

Loteria alegerilor când vrei sa câștigi dar nu știi cu cine sa alegi dar îți dorești sa câștige pe cine alegi dar varianta necâștigătoare nu ai când știi ca tu nu câștigi chiar dacă alegi cu cine știi sigur ca câștiga si te simpli pierdut chiar dacă e zi de salariu si ai temporar oportunitatea de a câștiga si următorul salariu Titus golia câștigului  indeciziei sau al nealegerii rămâne al votantului căruia i se ia un drept pentru a pune pe cineva in drepturi depline 

Profeția liniei plutirii in gol pe jumătate viu si scufundat e doar o alegere a prezentului de a ți arată realitatea pe care te îndreaptă prin indiferenta alegerilor 

Nu e deranjant ca stai in propria ta peștera ingiurgiurat ci ca stai in ea viu fiind simțindu-te lipsit de viața si  speranța luminii si izvorului vieții ți a parasit inima iar întunericul îți absoarbe mintea si panica inconștienței somnului cuprinde rațiunea 

Dar când calea spre urcusul soarelui răsare e deschisă nu mai stai pe gânduri si aștepți renașterea si reînvierea 

Doar sentimentul redobandirii vieții primite ca concepție si nașteri si lumina  răsărita îți mai rămâne sa o ceri de la Dumnezeu când  secatuiesti de propria umanitate si dependentă de viața absorbită de nimicul înconjurator 

A caută nodul in papura vieții este un prilej josnic de a ți expune putreziciunea dar sentimentul existențial fizic al lipsei intrinseci in cutia de carton a lui srodinger transcede lipsa neantizat a imaginației abisale 

Chiar dacă alegi si chiar dacă te sustragi pecetea va cădea asupra circumstanțelor viatii chiar dacă participa activ sau pasiv 

De aceea cultul imaginii dar si rezistența din spatele ideologiei dar si a rezistentei autonomiei Creează un complex in care scoaterea principiului de funcționare nu excepta funcționarea sistemului

Așa cum la Putna oamenii aveau o amprenta psihologică la fel si la Mărășești

Sentimentul dezlegării e diferit dar similar 

In principiu respectând robia regulii vei fi eliberat de robia circumstanțelor care pun regula in aplicare dar mai presus de toate Dumnezeu leagă si dezleagă cele pământești si voia lui se face mai presus de tote 

Jocul încetează sa mai devină distractiv când masiva este doar un metal iar umanitatea si abilitatea omului devine mai importantă decât valoarea jocului si a metalului si a complexitate îmbinate iar inversarea valorilor de la mic la mare si de la mare la mic in fata mașinăriei eate aceeași indiferent de participanții la joc 

Dorinta primului căzut  este o Iesire din ceea ce se oferă o nemulțumire a măsurii si statutului o Iesire din ascultare dar si o necunoaștere a propriei firi si responsabilități dar si o dorinta de a nu mai sluji si de a trece in  o zona in care nu poate exista in stare de creator si primitor al slavei pentru darul vieții si doar un fals primitor al slavei fără merit fără a oferi meritul slavei pentru ca si slava este o emanare a bucuriei in urma primirii vieții iar slava despartă este o absorbire a vieții fără a o da înapoi 

Confruntări raționale compromise why angels fall when things go wrong de câte ori am compromis integritatea pentru a mai face un pas spre o normalitate compromisa unu in anul doi unu altul când am pășit in din confortul eșecului constant dar deasupra compromisului dar frica de compromis m a împins sub linia de plutire si in lupta pentru supravietuire

Deci certitudinea părăsirii sufletului s a spus mustrarea pentru individualizare s a spus totusi nu se spune si nu se explica îndreptarea si opusul faptelor lui astfel existența bogățiilor nu este amenințată in condițiile preexistente ale acesteia dar când Dumnezeu vine si îl da o șansa cercetand rostul vieții sale si îl cheamă la mântuire dupa o viața împlinita iar el alege bogăția in schimbul Mântuirii neștiind ispitita pozitivă si șansa de a lucra la mântuirea sa prin propriile resurse care au primit un surplus peste normalul repetitiv al unui om care si a petrecut viața muncind cinstit si in limitele naturale astfel nu este destul sa trăim aceasta viața ci este nevoie sa speculeze belșugul ca un surplus nu doar inutil unui ritm normal care ne pune la dispoziție trândăvia precum un talant pe care nu îl aducem spre mulțumire ci îl îngropăm de la fata lui Dumnezeu din ciuda ca muncim pe gratis iar stăpânul nu va fi mulțumit in loc sa tindem spre o munca cinstita si mulțumită de sine spre Mulțumirea stăpânului si împăcarea cu sine ca nu am trândăvia si dupa putere am lucrat ce ni s a dăruit 

Suflete odihnește te mănâncă si bea 

Sufletul nu mănâncă si nu bea bucuria lui nu vine din lucruri materiale si nu are nevoie de odihna. Fizica fără un efort fizic sufletul nu se mișcă spre fapta buna atunci când țarina rodește din belsug Strici hambarele dar trupul nu îl poți strica pentru a îndesat in el mai multe bogatii ieșirea din limitele firii înseamnă ieșirea sufletului din trup dar rațiunea are datoria sa înțeleagă ca surplusul belsugului are menirea sa ajunga la cei ce duc lipsa de resurse desi înțelegem aceasta aperceptiv nu se menționează ci doar calitatea ieșiri din fire se mustra si i se cere socoteala nu pentru lipsa binelui ci pentru exagerarea inutila a limitelor firii 

Postul reprezintă lepădarea de lume ca forma de pregătire si întâmpinare pentru împărtășirea consensuala adică omul se împărtășeste cu Dumnezeu si Dumnezeu primește omul in sine cu plinătatea trăirii duhovnicesti in unire cu harul specific al sărbătorii care se apropie ca timp in timp ce postitoru se apropie cu veșnicia pregatirii duhovnicesti dobândită prin lepădarea de lume si pregătirii sufletești pentru întâmpinarea mirelui postul este Mir pentru mire adevarul cel uns pentr a primi starea de unire a omului cu Dumnezeu care ne cheamă spre el pe calea adevărului credinței 

Bogatii au flămânzit pentru ca munca lor nu are acces direct in resursa fizica a hranei de aceea rugăciunea este un bun transmisibil dar cel ce se bucura de rugăciune ca acces mediat la har se afla in proximitatea lui Dumnezeu in mod existențial fata ce cei ce sunt pomeniți in rugăciune ca o chemare spre harul prezentei lui Dumnezeu din comuniunea rugăciunii astfel biserica este forma fizica a rugaciunii prin care Dumnezeu își exprima paternitatea iar omul filiația unirea făcându-i-se nu doar sub forma de robie slujitoare ci a unui parteneriat prietenesc la activitatea existentei de a fi vie in firescul vieții de care omul poarta grija ca delegat al creatorului pentru a nu si ieși din fire in proximitatea puterii divine creatoare de aceea si omul își revine in fire prin căutarea lui Dumnezeu 

 Antrenarea voinței se face prin abtinerea de la împlinirea voinței rostul postului este de a antrena rezistența la împlinirea poftelor si constientizarea robiei sub patimi care Creează dependente care nu sunt necesare unui ritm al vieții sanatos 

Adolescenții tind sa melancolozeze o perioada de restricții de care nu au avut parte pentru ca au parte de un exces de libertate in care nu doar ca nu sunt băgați in seama dar sunt abandonați in libertati si nimeni nu le poarta de grija măcar sa le asigure un viitor sau o viziune un plan sau o speranța un drept o nevoia de a aparține cuiva unui tel cuiva care sa aibă grija de ei sa le dea ceva de făcut  un motiv de a fi responsabili si parte dintr un viitor comun al unei tari căreia sa aparțină si pentru care sa aibă un plan si conștiința ca aparțin unei tari pentru care au responsabilități mândrii si drepturi conform unor contracte sociale

Pelerinajul este ca o fuga spre supraviețuire oamenii se aduna mateină si se îndreaptă către un loc pașnic si sigur

Credința este o premeditare la o stare duhovniceasca care se împlinește faptic după activarea liberului arbitru și încălcarea voii pentru rău deci ascultând și postând ajungi la gustarea stării duhovnicesti

Relevanta acțiunii după fapta și radplata incalca percepția despre liberul arbitru ca prin fapta primești ceea ce îți dorești de-asemenea prin raționamentul static al împărtășirii doar prin fapta dobândești ceva real încălcând libera conștiința și urmând o fapta premeditata 

De aceea și împărtășirea și liberul arbitru au o relevanta parțial rațională dar care acționează fapta de aceea și conceptul parțial al premeditare și predestinarii o fapta care duce la rău este premeditata și te predestinat la pedeapsa iar împărtășirea este o fapta parțial rațională care predestinat o activitate duhovniceasca reala ne rapionalizata premergător deci e un liber arbitri decizional fără pregustare precum pofta pentru o fapta rea

O mașină de calcul reda rezultate după limitele care i se impun asta i seama ca cel care o folosește este limitat de limitele de calcul are mașinii iar imaginația sa este blocata la marginile mașinăriei de a le i telege

 Pana și Dumnezeu s a i tfupat și revelat sub forme și înțelesuri u.ane calitatea de fiu de născut de prieten de moarte viata bine rău prieten potrivnic sunt limite în care Dumnezeu își pune atotputernicul pentru a fi cuprinsa sentimental logic real în calitatea de adevăr a existentei sale astfel omul îl experimentează prin i tresare și răspuns într o problematica supusa trecerii timpului și felului în care timpul și fapta afectează calitatea vietii

Cea mai simpla explicare a lui Dumnezeu dar și a logicii unui calculator este jocul trei în linie jocul este distractiv prin și.plitata dar și prin credință ca are posibilități infinite de a alege înainte de a avea o strategie după ce dezvolți o strategie jocul începe sa aibă și adversari iar cei ce se joaca devin din prieteni  învingători și învinși și își pierd calitatea de egalitate prin superioritatea celui care înțelege jocul mai bine și este mai j draznet apoi jocul își pierde din farmecul distractiv din prima dar și din a doua parte după ce copii înțeleg ca jocul are o singura varianta limitata de a fi jucat iar când amândoi o înțeleg și o cred cu adevărat după ce alt cineva din afara jocului dar și din realitatea lor I a făcut sa înțeleagă ca prietenia lor are valoare de egalitate ață timp cât au certitudinea ca jocul se va termina la egalitate ață timp cât unul din jucători nu greșește și nu se abate de la regula egalității jocului asa și cu dum ezeu la început îl înțelegem pe Dumnezeu ca prieteni prin concepte cântece imagini și idei umane apoi devenim adversari când începem sa descoperim viata fără sa înțelegem regulile vieții apoi devenim parteneri când înțelegem ca viata e un univers în. Care toate se nasc și se sting firesc dacă respecta regula vieții iar du.nezeu se afla în prag de egalitate cu joi el fiind creatorul jocului iar noi cei ce participam activ atât timp cât nu greșim dar trebuie sa înțelegem ca înțelegerea complexității lui Dumnezeu ezeu este finita când ajungem la certitudinea ca poate și este cuprins de trăirile umane și în relația cu omul nu trișează și nu se comporta anormal ieșind din propriile reguli

Dacă un. Sistem merge înainte prin fluxul curentului din acumulator atunci acel complex logic se poate răsturna dacă schimbam fluxul curentului întorcând acumulatorul cu plusul pe minus?

Diferența dintre bucurie și plăcere în viata omului se vede când plăcerea acumulează poveri bolnăvicioase împotriva temporalitatii senzației  risipind iar bucuria este o împărtășire a frumuseții vieții plăcerea rareori oferă bucurie dar bucuria vine la pachet cu senzația plăcută a uimirii vieții împlinite prin surprinderea naturala

https://youtu.be/FBDRrt6v_fc?si=dqtqQMrY8BKQxX02

P s totul începe cu bine când răul se termina

B3

  48 de încercări 

 Diferența dintre contractul social pe care omul intra in acord oferind din veniturile sale pentru facilitați precum drum transport sănătate si administrare statală  de aceea votul este o prezentare la interviu pentru a prezenta calități prin care o persoana este angajata ca arministrator al bunurilor statului puse in folosul comun conform conventiei sociale a statului prin care omul accepta drepturi garantate prin Constituție dar si drept penal când aceasta este încălcată 

Dacă omul poate înțelege cosmosul  înseamnă ca in sinea sa Stevo oglinda care primește si conturează imaginea cosmosului neconfundanduse in el dar lăsându se cuprins de acesta in totalitate așa si cu Dumnezeu omul îl poate cuprinde in sufletul sau datorită semănării sale cu Dumnezeu 

 Postul este obișnuința in asemănarea cu Dumnezeu pentru a trai in comuniune sărbătoarea si rememorarea evenimentelor ce ne au pus in unire cu Dumnezeu postul de apa ne pune sa ne oprim setea de a omora aproapele cu vorbele rele ca o sete de sângele aproapelui in detenție orice vorbire de tău a aproapelui ii poate aduce osanda finala  așa cum in vindecarea aproapelui intervine iubirea pentru aproapele pentru vindecarea lui in sfântul Maslu așa orice însetare si înfometare de plăcerile alimentare dar si fizice si raționale ale lumii ne pune in depărtare de cel ce s a despărți de Dumnezeu pentru a fi slăvit in creație cel ce a dorit sa îl injoseasca pe Dumnezeu si sa devină mai mare decât el de aceasta stare de cădere este îndepărtarea prin post de pofta de a înjosit aproapele si de a exersa iubirea blândețea si grija pentru aproapele si simplitatea sinelui in aceasta lucrare simpla de aceea îndepărtarea de rațiunile lumești ne lasă mintea lucrătoare in cele duhovnicesti

Iubirea si timpul petrecut cu copii e o nevoie de baza a lor dar si a părinților dedicarea timpului pentru a împărtăși o învățătura in care crede un părinte sau un sentiment prin care arată ca un copil este important si dorit mai mult decât un timp folosit in folosul societatii a plăcerilor personale sau pentru un folos financiar este mai important decât o necesitate de apartenența la o familie așa si Dumnezeu prefera unirea cu omul in schimbul slavei sale dumnezeiești dar omul oare prefera o emancipare din sânul si nevoile familiei in schimbul unor convenții drepturi si emancipări sociale

Diferența dintre bucurie și plăcere în viata omului se vede când plăcerea acumulează poveri bolnăvicioase împotriva temporalitatii senzației  risipind iar bucuria este o împărtășire a frumuseții vieții plăcerea rareori oferă bucurie dar bucuria vine la pachet cu senzația plăcută a uimirii vieții împlinite prin surprinderea naturala

Ca lumea sa fie independenta Dumnezeu trebuia sa se retragă din natura creată pentru a i oferi deplinătatea desăvârșita a independentei de viața si trăire in viața pentru ca puterea sa dătătoare si creatoare de viața sa nu fie o necesitate ci o scânteie incipienta a mecanismului vieții de aceea si omul ca o asemănare cu Dumnezeu când se confunda cu natura se desparte de Dumnezeu omul este grădinar si purtător de grija a acestui mecanism in care viața lui Dumnezeu se perpetuează ca sa nu cada in auto risipire spre ieșirea din spațiul ermetic al vieții

Dumnezeu este apsent fizic dar prezent duhovniceste  pentru a se desavarsi libertatea omului si liberul sau arbitru fără a fi convins in mod supra firesc de o putere care ii depășește propriile limite de a ceea omul are nevoie sa conlucreze cu dumneze in propria desavarsire prin convingeri si potențial propriu prin liberă participare si voința la conlucrarea cu Dumnezeu 

 Când omul este păcătos slăbiciunea umanității este o povara in a l cunoaște pe Dumnezeu dar in același timp puterea omului este supra potenta si încredere in propriile puteri subjugăm importantă umanitatii Divino umane in viața omului

Învățam de la Dumnezeu cum sa fim oameni si Dumnezeu se face cunoscut oamenilor ca un om ca omul sa înțeleagă cât de complexa in trairi este  umanitate cu care omul are nevoie sa se împărtășească pentru a ajunge nu doar la asemănarea cu Dumnezeu ci la desăvârșirea propriului potențial uman dar oare este nevoie ca omul sa se dezumanizează pentru a fi asemanator cu Dumnezeu si implicit sa se induhovniceasca 

A te comunica cuiva si a se comunica tie înseamnă a te împărtăși cu acea persoana si a se împărtăși cu tine a trai împreuna si a hrăni viața ta cu viața celui ce se împărtășeste a învață si a face parte din viața ta viața lui a deveni asemanator împreuna trăitor o reciprocitate si învățare din experiențe comune o împreuna trăire avietii pe care o împărtășeste celui care se mărturisește  o împreuna trăire si o împreuna vindecare când cel care se mărturisește nu mai are puteri proprii pentru a se ridica

Dacă ai credința tare si nădejde mare nicu muntele nu mai sta in cale ci se da jos din înaltul cerului pentru a nu îți sta in calea cea dreapta când credința e deplina nimeni nu sta in cale speculând slăbiciuni ci ca hristos in carantania risipește ispitele din calea sa spre mântuirea omului obiectivul final prin care si moartea o îndură si o face mantuitoare si dătătoare de viața 

 Un pic de ajutor concret din partea unui apropiat este ca o eliberare de poverile realității si îți arată ca si Dumnezeu exista prin oameni care prin întrajutorare si ridicarea poverilor ne da un răgaz si o speranța ca viața nu este atât de grea cum pare iar împreuna ne facem viața mai ușoară așa si Dumnezeu a făcut viața ușoară dar căzând din mila lui am pierdut ajutorul si ne am îngreunat viața așa si iubirea părinților un copil știe ca este neajutorat fără parinti dar dacă supăra părinții nici ajutorul cel mic nu îl primește ci in loc primește cearta sprijinul primit de la parinti este si sprijinul care l a cerut hristos pe cruce când striga la Dumnezeu dar a fost nevoie sa treacă prin moartea omului pentru a l învia iar strigatul de părăsire a de către tatăl arată ca omul a ales singur sa moara dar Dumnezeu tatăl nu l a ajutat si nici nu l a urmat in calea sa spre moarte pe care s a însoțit cu sfatul celui căzut dar din care a fost scos cu moartea pe moarte călcând a fiului tatălui cuvântul cel din veci născut si întrupat spre mântuirea si inbavirea din păcat a fiilor reprimirti spre mântuire 

Povara legii ca o robie este de fapt hamul care me tine pe calea cea dreapta pana când suntem destul de maturi sa cunoaștem adevarul care ne eliberează si nu mai riscam sa cădem din neștiința in păcat

 Matricea legii este forma sănătoasă a vieții unui om care este ținut in frâu pentru a nu alerga spre prăpastia cea ascunsa in mirajul libertatii depline a tot cuprinzătoare libertatea si liberul arbitru sunt valabile doar când in deplina cunoștința de cauza o fapta are vizibil si consecințele in descriere iar când o fapta liberă are consecințe atunci rezultatul libertatii are o asumare a robiei consecințelor doar o alegerile deplin libere de consecințe desăvârșește libertatea alegerii libere 

Atunci când jugul judecății atârna deasupra existentei omul nu mai poate alege liber consimțit si inteles binele dar când jugul dispare potențialul libertatii rămâne sub povara judecății neîmplinite  si conștiința se auto mustra cu o judecata neaplicata dar când omul vede ca faptele lui au fost iertate in comparație cu a celor care au căzut sub pedeapsa libertatii greșit aplicate atunci omul va prefera o cale a dreptății împlinite prin liber consimțită libertate calea cea dreapta fiind luminata de conștiința ca libertatea de a alege binele e o cale greșita iar alegerea râului este renunțarea prin libertate la libertatea de a alege binele si rătăcirea pe cai la care muncim pentru a ieși de sub povara alegerilor greșite 

Timpul rămâne suspendat in spațiu când lipsa vieții  isi face simțită prezenta 

De la vinerea Prohodului pana in duminica învierii lipsa lui Dumnezeu se exclama prin tăcere 

Deasemenea când ai ceva de zis numeni nu te tine in locul neputinței de a lua decizia de a ieși din propria neputința  decizia este primul pas indiferenta dacă stai sau pleci primul pas este sa îl dorește apoi sa exprimi decizia pana când realitatea dorita deține fapta pentru ca nu știi când însăși moartea iti sta in calea fugii de moarte dar cu moartea pe moarte călcând limanul învierii veșnice desi suntem încă vii paradoxal ne dorim reînvierea sau mai clar îndreptarea vieții pe calea învierii pentru a nu ne caută un al doilea mormânt in aceasta viața ci o viața veșnica

Un singur gest inert care trece si de limita vieții este cel care tine in viața memoria vie si verticala a unui om indiferent de locul in care ajunge nu toți oamenii sunt sfinți cu moaste si nici Sfinții nu sunt cinstiti pentru faptele individuale lor ci pentru vrednicia cu care Dumnezeu i a descoperit ca prieteni ai lui de aceea un lider nu își lasă oamenii in urma ci își schimba orizontul perspectivei acestei vieti 

 Trupul mănâncă doarme se îmbolnăvește si se descompune precum toate organismele care se dezradacineaza din viața  

 Sufletul se zbate sa aparțină cuiva sa fie luat in grija cuiva sa fie iubit sa primească un rost o regula o ordine o împlinire trupul cara după sine si cu împovărătoare trupești si sufletul se sufoca minte căutând toate rătăcirile rataceste si sufletul in abisuri lipsite de rost in depresii lipsite de inteles in singurătăți sau aglomerări sufocante dor sagetarea sufletului către Dumnezeu pe aripile rugăciunii eliberează omul ca o pasare ce cânta libertatea cerului

Si bogatul si lazar a primit ce i s a dat direct vedem ca bogatul recunoaște distant si pe Avram si pe lazar si poruncește venirea lui lazar dar in lazar se reflecta comportamentul bogatului si in bogat se reflecta necartirea si curăția inimii in necaz a săracului in sânul lui Avram stau cei nevoiași iar cei care nu s au asemănat cu Avram conform legii se afla in afara lui tânjind cu sete către sânul lui Adam care l a trăit fizic dar ni l a manifestat duhovniceste si practic pentru a transcede aceasta lume așa cum a transces si legământul lui Dumnezeu pentru moștenitorii lui Avram cu mult după ce el va trece la domnul pentru dreptatea lui înaintea lui Dumnezeu cei ce vor fi ca el vor mosteni împărăția cerurilor astfel Dumnezeu moștenește pe cei ce urmează si se taie împrejur ca Avram dar si Avram lasă mostenire celor drepți pe Dumnezeu 

Uni caută rostul vieții existențial alții inteleg rostul viețiiexistand unii descoperă credința prin existența alti caută credința in rostul existentei 

La unele filme nu te uiți pentru poveste ci pentru a vedea un actor pus in anumite circumstanțe

Nu se știe când mai ai ocazia dar spovedania o ai si o câștigi cu pregătire

B2

 48 de atenții înclinate spre plenitudinea descifrabila a înțelegerii 

Microparticolele sub atomice sunt imaginea spațiului inițial carbonizat prin lumina divina ce a fost purtat prin creație pana in locul in care s a dezintegrat si se prezintă ca o fotografie statica si carbonizată a locului si spațiului din care a fost dislocat si materializat pentru a participa la creație ca o frunza care s a veștejit si a căzut din copac

De aceea si micro cosmosul si macrocosmosul au lucrări asemănatoare omul aflându-se la mijlocul înțelegerii lor pentru a si da seama ca aflat in mijlocul cosmosului rostul lui este de a afla pe cel ce este dătător de viața sa in găsească in sinea sa si sa împreuna lucreze cu el in scopul Mântuirii sau desăvârșirii vieții sale pentru a trai bucuria veșnica in sânul datatorului de viața si nu in mijlocul existențial ci in afara ei cu cel ce sta la baza reacția dătătoare de viața in veșnicia lui cea dumnezeiască 

Cuvântul este o externalizare a unei vibrații cu rațiunea si scopul de a aduna o existența o rațiune cu scopul împreuna lucrarii in ascultarea de Dumnezeu cu scopul de a menține si acuzi mișcarea vieții   In sinea ei materia pare a fi o Vibrație care aduna spațiul intr o energie presurizate comportam du se cu un anumit scop deci materia este spațiul condensat intr o forma solida gravitând in jurul ei ca într-un balon rațional dorinta spațiului pus in mișcare de o împreuna mișcare raționale si redacționala in scopul obiectivității unei materii macrolucratoare si împreuna lucrătoare re reacționează la sine si cu sine in scomuri ce perpetuează rațiunea Mișcării intrinseci pana la macrocosmosul ce reflecta aceeași mișcare reacționa a rațiunii dătătoare de viața 

De la macro cosmos pana la microcosmos toate se mișcă intr o rațiune cu scopul de a da si menține si folosi viața 

Toate plantele si animalele din viața asta fără întâlnirea cu celula dătătoare de viața nu prin viața si celula nu poate fi data din sine in cazul majoritar si dacă se excepta aceasta regula nu se face printr o transfigurare care diferă de cea care inițiază si cea care produce una fără alta nu prin viața si mor scopul lor este dătător de viața așa si cu materia se observa ca adăugând atomi se schimba natura elementeleor si devine alt ceva dar in sine funcționează similar pana la o limita a suportabilității vieții celui ce sta in centru si susține viața si celui ce menține viața dimprejur toate combinațiile având o limita a folosului complex si simplu dar după complexitatea folositoare nu mai exista compatibilitate cu viața la fel si in simplitate de aceea materia este limitată in complexitatea sa de folosul practic al vieții dincolo de particule este un gol energetic si spațiul ne inteles o mișcare a vieții care in sinea ei tot o asemănare a Mișcării dătătoare de viața este o rațiune in scopul vieții care mișcă un spațiu gol pentru a l da spre folosul vieții asta este si materia ascultătoarea a voinței dătătoare de viața a lui Dumnezeu

Plecarea îl împovărează pe om si îl îndepărtează de Dumnezeu dar suferinta il aduce in starea lipsita de valoare si putere a omului asupra corpului sau atunci vede ca la Dumnezeu slava dreptatea si puterea sa nu sunt pentru puterea trupului si a minții in aceasta lume ci scopul sufletului este de a se agata de Dumnezeu ca de o părerea care se înaltă spre cer deasupra neputințelor si slavei acestei lui astfel omul ajuns in neputința minții si a trupului după ce s a încrezut in puterea si slava acestei lumi se ridica din patul morții nu pe aceeași cale a slavei deșarte ci pe calea slavei lui Dumnezeu si a dreptății lui in lume cale căreia i a pus început răstignirea si jertfa ca urcuș către slava învierii duhovnicesti 

Sângele martirilor mărturisitori ai datatorului de viața se făcea jertfelnic ul de pe înălțimile mărturisirii pe care păcatele se ridicau pentru a fi mistuite si iertate de dătătorul de viața 

David in Psalmului 50 mărturisește alături de nădejde sa si starea straina fata de Dumnezeu ca fiu străin dar plin de nădejde in credința împărat a fost înălțat dar mai presus de inparatia sa a rămas mărturia nădejdea si marturisirea lui despre si către dumnezeul sau si harul de care cu rugăciune se ținea alături de dătătorul de viata

Ca intr un sicriu s a sălășluit spre Întrupare Dumnezeu la Buna-Vestire dătătorul de viața precum in Chivotul legii mărturiile lui Dumnezeu in lume spre Înviere mărturie moarte si înălțare taina lui Dumnezeu fecioara Maria a păstrat 

Valorile morale dispar când aproapele invadează libertatea si spațiul personal al aproapelui dar apar când se dăruiesc din sine fără ipoteza de răscumpărare cu o dăruire ca o datorie morala către conlucrarea si inter disciplinarea crestina a relațiilor de socializare pentru ca poate puterea morala si lucrătoare a aproapelui  a lucrat când noi eram in neputința astfel dedicarea puterilor individuale pentru o lucrare duhovniceasca înseamnă in același timp un contract de renunțare la dezvoltatoare la drepturi si beneficii lumești acestea revenind ca o mâna cereasca si lumina ce înconjoară faptele morale săvârșite in scopul Mântuirii 

Fuga de realitate in libertati imaginare este lipsa dorinței si încrederii in capacitatea aproapelui de a fi om si partener in conlucrarea  Mântuirii de aceea între sine si aproape Dumnezeu a pus jertfa pana la moarte pe care aproapele o îndură din cauza neputinței aproapelui de a trai crestineste a viații împărtășită in comun cu oamenii si Dumnezeu 

Astfel Dumnezeu s a dăruit pe sine pana dincolo de moarte pentru a l recupera pe cel căzut din cea mai adânca orbire a păcatului atât timp cât cel căzut este dispus sa se ridice ca pe o treapta din propriul abis urmând  cea mai mică raza de soare a adevărului vieții lui Dumnezeu care ii străbate inima întristată de lipsa vieții 

Dreptul aproapelui începe când onestitatea si respectul reciproc este viu când libertatea unuia invadează asuprește si o robește pe a aproapelui acolo începe datoria de a înapoia aproapelui libertatea personală si bunul dobândit fără drept de aceea libertatea si bunurile personale si eforturile vieții creștine se întrepătrund cu cele ale aproapelui ca aerul caldura si lumina de care ne bucurăm si care ne mențin viața fără discriminare  astfel libertatea este ceva ce ne înconjoară la comun si nu este individualizata ca o colivie pe care o  micșorăm sau o restrângem in funcție de dispoziția aproapelui de a si compromite propria integritate si dreptul la libertate astfel desfranarea si avortul sunt o consecință a invadării spațiului personal al aproapelui fără a asuma responsabilitatea si respectul comun fata de viața si libertatea aproapelui

In toate structurile bisericii trebuie luate in considerare ctitorul aflat sub temelie la intrare apoi martirul de sub altar pe care se retrăiește in conlucrare jertfa si apoi slujitorii înmormântați  in fata bisericii spre răsărit ca un pom care a umbrit si sta de veghe  pentru mântuirea si ocrotirea prin continuarea rugăciunii către soarele dătător de viața 

In toate eforturile de răscumpărare si menținere a unei demnități si verticalității umane avem datoria sa luam in considerare bivalenta indentitate a victimei celui stăpânit de rău si celui care se lupta cu răul si sa nu devenim cel ce asuprește aproapele aflat in robie in scopul răscumpărării astfel unitatea in credința este cea care ne aduce spre scopul comun spre care ne îndrepta pe cărări diferite in urcusul duhovnicesc si vămile văzduhului in care ne oprim pentru a ne despatimi de poverile drumului acestei vieti care se îndreaptă spre primavara vieții 

Romel di. Dobre rug cei afierosit spre grija grecilor ortodocși din pământul binecuvântat cu bun rod apreciat nu de sine ci de vecini deco omul de pe plaiul care se afla sub ascultare datorită evlaviei ortodoxe păstrându si libertatea si integritatea datorită pământului sau grădinii asemănată cu raiul in care ne mărturisim recunoștință si ascultarea fata de credința in dumnezeul creștin ortodox tipic zonei din care primim suflu si trăire folositoare menținerii unei credințe aprinse si vii actualizate de cei mai înaintați in cele duhovnicesti si vecini pe care ii adoptam ca lumini spre lumina cea veșnica 

Respectul si onestitatea sunt aspecte ale abordării aproapelui dar si ale dispunerii sinelui spre trăirea realității înconjurătoare  felul in care trăim si ne deschidem spre trăire si interiorizare a realității Creează un echilibru fără excese limitări bariere sau lipsa de pe calea fireasca a vieții către Dumnezeu si apropierii lui Dumnezeu de noi felul in care resursele vieții ne stau la dispoziție spre folos depind de respectul si onestitatea fata de sine si fata de aproape si fata de resurse in echilibrul pe care Dumnezeu l a pus in ordinea vieții acest echilibru include si cuprinde si verticalitatea jertfei in scopul dar si in consecințele si circumstanțele Mântuirii

Prin urmare pe cruce si iertarea de pe cruce Dumnezeu chema sufletele oamenilor la împăcare curățare si Învierea pe care a arătat ca nu e a sinelui ci prin lazar arată ca învierea este o nevoie a omului de a fi rechemat omul la viața  pe lazar l a chemat la viața si la așteptarea in al doilea mormânt a vieții veșnice si venirii de apoi a lui Dumnezeu trecerea prin iertarea de pe cruce este calea spre mântuire înțelegerea iertării si ieșirea din inconstienta greselii la cunoașterea si recunoașterea lui Dumnezeu ca Mântuitor duce la învierea in sufletul omului a normalității vieții si potențialului ei prin chip si asemănare cu Dumnezeu curatite de păcat si trăite in si împreuna cu asemănarea si chipul lui Dumnezeu

Astfel greșeala personală indiferent dacă cineva ne cere sau convinge sa greșim este o datorie personală de a ne îndrepta pentru ca nu avem nevoie de judecata sau victimizare ci de vindecare si revenire la asemănarea cu Dumnezeu iar tratamentul vindecării diferă pentru cel ce cade si cel ce împinge la cădere si împreuna participare la păcat deci darea vinei nu oferă vindecare ci afunda im necredință căderii si inconstientizarea drumului spre vindecare si revenire in sinea normala in sânul si trăirea alături si împreuna cu Dumnezeu a Mântuirii deci iertarea aproapelui si individualizarea divizării responsabilității prin iertarea aproapelui ne ridica si ne desparte de moartea si mormântul care ne tine legati in firea păcatului  

Atunci când cuvântul este asumat cu valoare concretă si completa de adevar fără așteptări ascunse deziluzii sau speculații false sau Pre Concepții despre o eventuala reglare a adevărului din cuvânt vedem ca legarea adevărului pe integritatea cuvântului nu mai Creează așteptări si deziluzii neîndeplinite când concretul este curățat de pleava speculațiilor părerea personală nu mai deviază de la adevarul din cuvânt atașarea de cuvântul deplin adevărat Creează si o curatire a perceperii realității dar si o expunere personală in realitatea exterioara când rugăciunea trece de bariera normei si intra in trăire si ritm fiziologic omul trăiește propriul adevar si își trăiește in deplin potențial de trăire viața oferită spre trăire atunci când Dumnezeu le iarta fapta celor ce ii greșesc osandindu l nu însemna ca ii va prinde atunci când își va reveni in putere spre îndreptarea nedreptățiți către divin ci însuși aceasta iertare cuprinde iertarea protopărinților de păcatul neascultării neștiința acțiunilor este neatenția căderii iar Dumnezeu aștepta îndreptarea spre ascultare si le ierta devierea de la normalitatea vieții concretul învierii oferită omului arată împlinirea nadejdii omului ca Dumnezeu exista in firea omului si îl cheamă la Înviere si viața pe prietenii săi si plânge pentru moartea lor din nădejdea către Dumnezeu ca un fiu pierdut pentru care plânge parintele sau nădăjduind spre întoarcerea la îndreptare de asemene inconstienta  așteptări pregătirii si  conștientizării întâlnirii cu mântuirea si urmele ei in fire din Moaștele sfinților Creează aparent prin prezentarea cu nevrednicie înaintea zilelor si evenimentelor sfinte in care Dumnezeu se afla prezent oferind oferta  Mântuirii nepregătită prin înțelegere si conștientizare a sinelui si nevoilor personale dar si atitudinii înaintea lui Dumnezeu si a urmelor pașilor lui in existența ne pune in poziția de a ne asemăna cu cei care plâng pentru pierderea lui Dumnezeu pe cruce cu cei care cer de la Dumnezeu propria afirmare neînțelegând rostul pe cruce al lui Dumnezeu si cu cei care credeau ca fac o dreptate socială crucificare pe Dumnezeu care nu răspundea nevoilor lor străine de voia lui Dumnezeu

Vânători de evenimente in necunoștință de cauza parțial asumat in urma promovarii media aflați intr un stadiu de inițiere nefinalizat

Pelerinajul sau intrarea in contact cu divinitatea prin mediere fizica mergem conștient pentru întâlnirea tangibila sau cerem iertare ca nu știm ce facem

Învierea lui lazar înaintea învierii proprii asemenea cine-i celei de taina ca Pre închipuire a jertfei nu pentru sine ci pentru iertarea păcatelor arată ca învierea lui Dumnezeu nu s a făcut pentru sine ci pentru reînnoirea firii umane prin jertfa si Înviere ca prieten si apăsător participant jertfitor si jertfelnic prin care Dumnezeu se aduce pe sine spre iertarea păcatelor înaintea oamenilor ce doresc izbăvirea din robia existențiale pe care păcatul o provoacă

Duhul fiului sau nu in fata ci in noi

P s căutarea lui Dumnezeu din cenușă morții lăudându l ne ridicam la slava cu care mintea îl poate cuprinde pe Dumnezeu in împreuna trăire cu cât trăim mai mult bucuria de a l descoperi cu atât trăim bucuria existențial a trăirii in el ca pe o bucurie a auto creatiei in Dumnezeu in  împreuna trăire 

B 1

 48 de încercări

Un sfânt ascet din Pateric a spus ca cei de pe urma se vor mântui si se vor apropia si vor cunoaște pe Dumnezeu prin necazuri dar nu asemănatoare necazurilor martirice când inițierea se făcea prin credința si nădejde si mărturisire pana peste limite firești astăzi necazurile călăuzesc calea spre Dumnezeu precum Demonizatul care a făcut necaz porcilor care a rămas sa mărturisească despre binefacerea ce i s a făcut cât de mari erau necazurile si cât de mare a fost milostivirea lui Dumnezeu care el de aceea si necazurile dreptului din vechiul testament nu s au făcut ca o lipsa a grijii lui Dumnezeu fata de viața lui ci le a trăit in credința deasupra bunătăților vieții credința sa oferea nadejdi unei binefaceri suprafiresti de aceea liniștea si bogăția sa se afla in domnul si domnul in el in macazul trăit astfel astăzi când nu ne mai dam seama de bucuria cunoașterii si vieții in Dumnezeu când bucuriile păcătoase si spurcate ale acestei vieti nu se dovedesc a fi pietre la temelia fericirii si împlinirii in viața ci doar lopeți de pământ ce ne pregătesc mormântul pentru moarte astfel in aceasta viața singura cale către Dumnezeu este prin nădejdea la Dumnezeu in necazuri nu doar ca izbăvitor la aceeași viața risipitoarea in care zac necazurile lipsei lui Dumnezeu ci ca vistiernic al vieții veșnice an nadejdii ca la Dumnezeu viața aceasta risipită nu culege doar roadele păcatului ci trăită in curăție se implineste in vesnicie urmând calea unei vieti rânduite prosperității duhovnicesti

Astfel când papacioc a spus ca datorită necazurilor a dobândit credința si prin credința din necazuri Luminarea caii celei drepte către Dumnezeu cel ce izbăvește din necazuri in scopul Mântuirii nu in scopul păcii lumești despărțire de Dumnezeu 

P s pace si lui Dumnezeu slava mulțumim lui Dumnezeu pentru nezauri prin care ne cercetează si ne îndreaptă pe calea cea dreapta

Begining 1

 Forțele creatiei încă ne înconjoară doar cel ce le a pus in ordine le a lăsat ca urmele pașilor sau pe calea creatiei

Relevantă creatiei si elementele disponibile vieții sunt la îndemâna  gravitația schimbul electrostatic substanța organica oscilații cald rece presiune atmosferică apa si mișcarea ei prin care dizolva si amesteca substanțele apoi mareea 

Prin urmare dacă între doua pietre cu schimb de electroni si atracție magnetica se aduna substanțe care la rândul lor pot susține o activitate statica astfel apare sistemul nervos regulator individual al substanțelor nutritivă apoi probabil legenda spune ca aceasta substanța s a agățat de un copac si când a căzut și-n copac i a rămas coasta acolo si coasta a prins viața dar ia din sine nu pută da viața doar dacă primea o bucata și-n coasta primului organism in creștea si ieșea ăla celula  doar ca prima celula a dorit ceva mai mult de la copacul dătător de viața si au căzut ca un fruct copt dar in sine a rămas sămânță copacului dătător de viața cam așa se poate rezuma facerea sub o forma existențialistă

 Dumnezeu nu lucrează cu recompense sau promisiuni ci totul se întâmpla pe viu 

Unii oameni nu au găsit iubirea vieții lor si nici nu o caută insistent deci pana la a găsi iubirea vieții cea mai lunga cale parcursa pe drumul iubirii este cel pe care se afla iar ce a fost sunt drumuri care s au sfârșit si nu au foat desăvârșite cu încrederea existentei in prezent

La nivel intelectual o generație si o ideologia a întrevăzut posibilitatea unui potențial lucrativ o privire peste nivelul conlucrării intelectuale al folosirii resurselor decantate intelectual si o resursa a împreuna guvernării dar pe scara potențialului suntem o societate care arunca săgeți spre cer care se afla la nivelul maturității unui copil care începe sa își cunoască părinții si începe sa meargă si sa se împiedice singur in mers dar care încă nu cunoaște potențialul uneltelor si rostul jucăriilor cu care se joaca

Realitatea intelectuala 

 Se pare ca la nivelului potențialului uman de dezvoltarea si asctivitate in mediul dat si in împreuna lucrarea actuala suntem situați la un nivel al potențialului de dezvoltare foarte inferior  o fi fost împreuna lucrarea unei ideologii vechi lucrativa din punt de vedere vizionar dar din punct de vedere al potențialului social si intelectual limitat aproape de subzistenta  având resursele date încă nu am inversat procesul de formare al Petrei si folosi o sursa Pre arhaica de formare a betonului si chiar a fierului care necesita resurse si exces de reziduuri iar potențialul lucrativ economic care se duce pe o apa a sâmbetei intr o zona obscura intr un loc din care folosul economic al economiei nu mai lucrează in scop economic si se depozitează ca o apa uzata din care mică cantitate mai intra in ciclul folositor economic e ca o apa de izvor folosită la tras apa la toaleta când un om se îmbogățește economiile lui nu mai au nici un rost lucrativ economic marii bogați sunt o mare fosa septica a economiei din care banii nu mai au nici o valoare economică dacă se dorește sa fie reintroduși in puterea economică pentru ca nu mai au forța lucrativa de a plăti pe cel care munceste ca el sa își permită sa traiasca iar lucuintele si resursele locative sunt ținute in obscur ca cei ce stau pe lângă ele sa nu aibă unde locui când generațiile ies din dependentă familiei florul locativ împiedica dezvoltarea normala economică si biologica de maturizare socială si integrare locativă lucrativa si dezvoltare personală individuala in resursele oferite social 

In concluzia 

Probabil si Adam si eva înainte de cădere se uneau doar in cuvânt al mărturisirii unirii si asemănării cu creatorul si devenea eva purtătoare de copii născând fără dureri prin ascultarea si marturisirea conlucrării in naștere de prunci ei de si cu Adam nefiind necesară unirea trupească cu doar duhovniceasca

De aceea așa cum imposibilitatea posibila a doua corpuri  individuale dar asemănatoare in chip si lucrare cu viața independenta  in sine reușesc doar prin conlucrare bivalentă sa creeze un al treilea individ in asemănare si lucrare Adinca bărbatul si femeia in lucrarea procreării unei ființe vii sau a doua flori prin schimb de polen sa Creeaze un fruct cu sămânță dătătoare de viața a unui individ in asemănare si lucrare așa si Dumnezeu in asemănare chip si lucrare a desăvârșit taina nașterii prin fecioara a fiului lui Dumnezeu si a jertfei fiului ca unire in Dumnezeu a omului mărturisitor ca prin jertfa sa revină la chip asemănare si lucrare in calitate de fii a lui Dumnezeu uniți prin fiul lui Dumnezeu in sfanta treime

Prin acceptarea Mariei a maternității si a fecioriei împreuna arată conlucrarea fizica si indumnezeitoare a omului cu Dumnezeu prin taina conlucrării consensului si a mărturisirii unirii in credința cu Dumnezeu prezente in conlucrarea Duhului sfânt cu tainele din cele șapte taine ale bisericii

Chiar dacă nu am nimic de spovedit vin pentru ca am pierdut legătura cu Dumnezeu 

Fiecare om in parte are o experiența distincta si unica a trăirii credinței si apropierii de Dumnezeu cu toții credem monoteist intr un singur Dumnezeu dar rugăciunea in comun este cea care ne ridica din propriile neputințe la împreuna lucrarea si mântuirea in Dumnezeu mântuirea individuala este o munca in comun cu aproapele 

 Așa cum de la un om la altul nu se pot citi gânduri vara voce așa si de la Dumnezeu nu se poate citi voia fără credința iar relația dintre oameni e ca relația cu Dumnezeu doar prin iubire fapte si dăruire poți influența personal aproapele astfel dacă lucrezi pentru a câștiga încrederea si bunăvoința aproapelui așa poți lucra si pentru bunăvoința lui Dumnezeu si dacă Dumnezeu se identifica cu aproapele atunci îl putem identifica pe Dumnezeu ca o apropiere tangibila la care sa apelam subiectiv nu ca la un transcendent ci ca la o persoana normala cu afecte si dorințe de a ne fi alături atât timp cât ne dorim același lucru

P s orice călcare a liniei se pedepsește in temporalitatea continua a ovații ai grija sa nu depășească atemporalității

Side quest

 48 de convorbiri cu rațiunea artificiala  cu rațiunea divina cu rațiunea animal evoluționistă cu rațiunea realista social idealista fantastica  realista renascentista clasic filosofica orientala mono si poli teica demo sau mono critica  si așa mai departe 

 Se pare ca lumea a trecut si încă nu s a resimțit trecând de la o mentalitate la alta intr un ritm pe care nu a fost destul de mare si care parca o singura viața de om a fost prea scurta sa o traiasca 

3 cu 3

 48 de zile amânate

Pe calea spre Dumnezeu nu mai ești tu cel cu părere de sine ci ești cel ce încearcă sa se integreze pe calea spre Dumnezeu deci dacă cauți ceva la tine caută la Dumnezeu ca vei găsi calea desăvârșirii pe care trebuie sa te avânți pentru a ajunge la mântuire si oricât ai înainta doar după moarte vei ajunge pentru ca timpul e ca apa unui izvor care curge de la Dumnezeu pentru cei ce merg pe calea spre ei iar dacă nu mai sunt oamenininsetati de Dumnezeu viața pe pământ se va opri de aceea biserica va sta in picioare pana când ultimul om care îl caută pe Dumnezeu sa îl găsească acasă

In ziua de azi tehnica si lumea caută sa te tragă de la neștiința in păcat dar dacă tu cu voie serioasă alergi după Dumnezeu mintea se va deschide ca sa vezi binele si sa adaugi binelui bine si la rău sa renunți si sa se usuce in nestire

Dacă vom cunoaște bunătatea fireasca pe care a lăsat o in vorbea vieții drept mostenire in viața omului nu vom mai urma păcatelor care sunt cutii goale in care moartea sta ascunsa si așteaptă sa ne otrăvim cu ea plăcerea desfrânării este de fapt bucuria necunoscuta de a iubi aproapelui si bucuria de a iubi copii născuți din dragoste deplina si dătătoare de viața curată ca o mostenire a iubirii un dar al iubirii care înmulțește iubire in spatele lăcomiei este bucuria de a dărui si de a primi cu dragoste un dar din iubire cu atenție in spatele fiecărui păcat e o cădere in gol dar care in rânduiala vieții duhovnicesti are alt dar dătător de bucurie si de viața

Atunci când cineva ne supăra este pentru ca neputințele noastre sunt scoase la iveală de Greșelile aproapelui de aceea virtuțile sunt calități ale unui suflet întreg si sanatos iar răutățile aproapelui se stralecoara prin crăpăturile neputințelor noastre si dam vina pe el ca ne a făcut rău când de fapt nu am cerut ajutor de la Dumnezeu in neputința noastră si nu manierat greșeala aproapelui care s a împiedicat de neputințele noastre si a căzut in circumstanțele păcatelor noastre pentru care nu am avut tărie in credința sa nu cădem de aceea nu e doar vina aproapelui ca poate cu nevinovăție a fost împins ca sa ne greșească când de aflam sensibilizați si neprotejați din cauza despartirii de Dumnezeu din cauza păcatelor care l-au respins pe Dumnezeu de la noi ca po un om curat de unul mort care miroase si se descompune in plăcerile aducătoare de moarte ale lumii

Nu este nevoie sa vorbim pe cineva de rău pentru ca tot omul vede pe celelalte nu este nevoie sa mințim despre noi pentru ca toate sunt la vedere cel mai bine este sa nu răspundem cu vorbe sau fapte la ispite ci sa păstram statornicie demnitatea si liniștea inimii prin tăcere si statornicie in calea cea dreapta pe care slava lui Dumnezeu o cunoaștem dar ne e greu sa stam pe ia de frica răutății aproapelui dar dacă Dumnezeu a biruit lumea prin bunătate răbdare si jertfire atunci tot in numele lui ne păstram integritatea sufletului pentru a cu cădea din brațele lui Dumnezeu

Odihna in Dumnezeu este întoarcerea acasă la dătătorul de viața iar rătăcirea lumii este disperarea de a fi pierdut in viața fără scop si obiectiv si liniștea de a cunoaște rostul ci calea vieții cu nădejdea in Dumnezeu care ne așteaptă la capătul drumului 

Deci credința nu e doar o povara silnica pentru a trai bine ci este însăși disciplina de pe calea cea dreapta a Mântuirii si mărturisirii ca Dumnezeu este stăpânul vieții noastre si la el ne găsim nădejdea si rostul vieții

Lepădarea de păcate este ca lepădarea de lume crucea este urcusul din prăpastia păcatului spre Dumnezeu iar iertarea lui Dumnezeu este lepădarea de păcate si adoptarea in sânul lui Dumnezeu pentru a birui spală curați si dezrobi omul din lumea păcatului si nașterea lui in lumea duhovniceasca unita in Dumnezeu de aceea lumea păcătoasa nu se confunda cu lumea duhovniceasca pentru ca sunt doua lumi diferite care nu se ameste ca si nu se confunda una trăiește doar in hristos si adevarul si viața lui Dumnezeu care a biruit păcatul pentru a l elibera pe om bin b stăpânirea lui iar lumea păcătoasa rămâne in suferinta ei cea de moarte fără lumina 

Credința in Dumnezeu poate muta munții pentru ca ultima persoana divina de care a ascultat acea piatra a fost la creație si pana si piatra asculta de Dumnezeu cu neclintita iar vocea omului credincios este îmbibată de îndumnezeire sau unire cu Dumnezeu in cuget credința purtare transfigurându si sfințind firea umană cu Dumnezeu prin împărtășire si asumare a chipului si asemănării cu Dumnezeu de aceea apa îl ținea pe Dumnezeu pe ea precum la reacție se purta pe deasupra duhul sfânt de aceea după rugăciune Dumnezeu treimic conlucra cu duhul si cu tatăl prin fiul pe care natura îl purta ca pe un Dumnezeu dar Dumnezeu venise pentru om ca sa vadă lumina cea Gaborova care a luminat Creația ca un dătător si creator de fire si viața dinainte de crearea luminatorilor cerești dinainte de întunericul cel despărțit de lumina divina 

Petru s a lepădat pentru ca nu avea puterea nădejdea iertarea si credința curățirea de moartea jertfa învierea înălțarea si Pogorârea Duhului sfânt

Cuvântul lui Dumnezeu trebuie citit ca si cum in Scriptura Dumnezeu așteaptă sa fie redescoperit ca adevărat in rânduiala istoriei si a vieții de pe pământ din creație pana la Întrupare iar descoperind pe Dumnezeu in Scriptura așteaptă sa fie împlinit in viețile noastre de aceea nimic fără Dumnezeu ir in viața noastră Dumnezeu nu poate exista fără cruce de aceea de la botez pana la cruce Dumnezeu a cuprins tot rostul si vindecarea si scopul omului pe panant adică reimpacarea omului cu Dumnezeu prin mântuire  ca in psalmi la Dumnezeu căutându se scăparea si dreptatea in toată fapta vieții așa si in facere Dumnezeu conlucrează si se afla prin cuvânt si porunca in interiorul firesc al naturii in lumina cea dinainte de luminatori care este reprezentata prin prezenta rațiunii vieții cea lucrătoare si dătătoare de viața in lume care lucrează ca o sămânță ascunsa ce urmează sa răsară in fire ca un firesc al vieții de aceea si Adam si eva au primit porunca înmulțirii pana in cădere si ei s au înmulțit si au umplut pământul de fii pana la cădere iar după cădere au început oamenii sa se înmulțească sau poate ca o sămânță care creste un pumn de sămânță care creste un alt lan si nu încrucișează cu nimic sămânță așa o fi fost si la oameni care nu aveau in sine încă moartea care a corupt si relația spre lucrări nefiresti între oameni si in rezultatul lucrarii omului

Minunea din oameni o descoperi când nu îți ocupi mintea cu defectele lor de aceea nuca o găsești sub coaja tare a percepțiilor care te împiedica prin propria rautate sa descoperi oameni minunați

Eu ma identific cu dorinta de a trai liniștit fără a irosi viața timpul si resursele proprii si cele dătătoare de viața

Dacă pana si oamenii evita oamenii care le fac rău de ce Dumnezeu nu ar evita oamenii rai dar nu ii părăsește pentru ca așa cum Dumnezeu așteaptă de la noi blândețe îndurare iertare si iubire pentru a ne întoarce la el trebuie sa urmam calea acestora pentru a ne întâlni la jumătatea drumului

Mai bine sa pătimește făcând binele decât sa pătimește făcând răul de aceea piatra capul unghiului piatra de mormânt sau piatra jertfelnicului sau poarta si piatra care s a deschis împărăția cerurilor adică hristos arhiereul ceresc a fost piatra de poticneală a arhiereilor lumești templul cel făcut din pietre nu a putut sa îl cuprindă pe cel ce locuiește in templu si sa făcut piatra cea care nu au dagato in seama dar vâre s a pus in capul unghiului cei care aveai grija de templu nu au primit pe stăpânul templului in casa sa nu au primit pe moștenitorul viei cei care au lucrat via de aceea cine va înțelege pe cel ce găsește rost si plăcere in viața supunându-se de buna voie nevoii si plăcerii fumatului sau altor obiceiuri care Creează dependentă si rost si sens vieții prin repetitivitatea consum plăcere si satisfacție acest cerc vicios îl overa si Dumnezeu si el Creează dependentă si el oferă plăcere si el oferă sens vieții dar cei   Care caută plăcerile acestei lumi sacrifica munca si sensul vieții pentru nesătulă poftelor si plăcerilor lumești care devin din ce in ce mai scumpe dar la Dumnezeu izvorul vieții si dătătorul de viața tot ce trebuie este un bob de credința in mărturisire si fapta si iubire si toate bucuriile lumii vor părea praf in vând pe lângă iubirea si plăcerea de a l cunoaște si de a fi aproape de Dumnezeu pe gratis doar prin cuvânt fapta si adevar in cuget drept si neviclean 

Nu am certitudinea propriei credințe dar parca nu as platinpretul vieții pentru propria incertitudine

Credința e una universala orto Dox dar fiecare om crede pe întelesul limbii lui de aceea si darul sfântului duh care vorbea despre Dumnezeu pe întelesul si pe limba fiecăruia si credeau adevarul in inimile lor si se botezau la auzul dreptei credințe dar ce vom spune despre maica domnului care prin educație si slujire pana la vârsta înțelegerii a stat cu părinții apoi a slujit templului pana la trezirea. Simțurilor trupești care le a oferit drept cruce si ascultare Duhului sfânt iar maica a luat ascultarea de maica si fecioara in inima credinței dar si cu fapta firii femeiești si a purtat-o in slujirea lui dumnezei si i a slujit lui Dumnezeu si ca mama si ocrotitoare si purtătoare de grija dar si rugatoare pentru cei ce se roagă ei prin firescul unei mame de a ocroti si iubi copilul din firea si sinea ei apoi ca mama de Dumnezeu fiul pe pământ întrupat apoi care a trăit ca mama moartea si învierea fiului si Dumnezeului ei ca tron pe care a șezut in Copilăria sa Dumnezeu făcătorul lumii prin cuvânt care încă răsuna in creație si încă vorbește despre Dumnezeu iar cei ce cred aud glasul lui Dumnezeu in firea vieții si îl aud reflectat in chipul lui Dumnezeu din ei si doresc asemănarea si urmarea acestui cuvânt pana la mântuire si indumnezeire a chipului si asemănării lui Dumnezeu din om pana când si firea uita cele ale firii căzute si urmează firii neatricacioase a lui Dumnezeu păstrând mireasma taina curăția si sfințenia chipului vieții veșnice a omului primite in rai

Orice păcat are o rasplata pe măsura lui căderea din slava cereasca e măsura păcatului săvârșit din cele a lui Dumnezeu fără prihana dăruite cu buna inima si credința se ridica la Dumnezeu fără prihana ca o jertfa toate păcatele sunt scoase spre mistuite in afara lui  cetatii lui Dumnezeu unde păcătosul si Adam si aprimit moartea si din care moarte Dumnezeu l a adus înapoi la viața in cetate si s a întorc ca un grădinar spre grija creatiei lui credința este intrarea pe calea cea dreapta a lui Dumnezeu cu nădejdea Mântuirii si cunoașterea drumului cel drept către Dumnezeu

Florile sunt folosite de femei pentru a înfrumuseța casa pentru a arată ca o grădina frumoasa si înmiresmată a raiului in așteptarea mirelui sau grădinăritul iar băieții le cumpara pentru fete pentru aduce Frumusețea raiului pentru cea care face rai din viața lor iubirea din iubire oferă Frumusețea raiului in inima omului

P s and repetat 

 Trupul cel fără de moarte feciorie întreaga la minte si dezlegarea intru libertatea fireasca a vieții

3 cu 2

 48 de înțelesuri ale tainelor limitate fără cădere dincolo de taine

Dacă o nava se scufunda din cauza ca nu rezista la furtuna care sunt șansele ca omul prin propriile forte sa reziste furtunii dacă Origen a căzut si s a pierdut in marile taine ale Scripturii si nu s a oprit la a i înțelege tainele el s a crezut scafandru pe timpul furtunii 

Dacă viața pare insuportabila acea nevoie este setea sufletului de curatire si trăire in ordinea si curățenia lui Dumnezeu

Mirele s a încununat cu mireasa si mireasa s a încununat cu mirele cununa si slava lor este unul cu altul dacă femeia este puternica puterea ei sa fie bărbatul si dacă bărbatul vrea sa conducă puterea de convingerea lui sa fie istețimea femeii așa cum vrednicia feciorelnice cu care l a născut pe Dumnezeu este de la Dumnezeu si pentru dumneze si tronul si USA lui Dumnezeu este fecioara Maria si biserica așa sa fie si femeia pentru bărbat

Extremele sentimentelor dintre fericire si furie las afara inteles aceste sentimente care trebuie sa aibă un rost premergător

Furia eate exprimarea sentimentului ca vina nu ne aparține si încercarea de a provoca sentimentul de părere de rău in celălalt care nu înțelege de ce a greșit  

De aceea si nașterea de prunci cu încredere ca nu ii naștem pentru pierzarea si dezorientarea lumii ci pentru calea cea desăvârșita a mănăstirii copii vor înțelege ca sunt mulți nu pentru a se înghesui lumea ci pentru a înmulți Sfinții din mănăstiri

Vindecandune pe noi protejam generațiile viitoare de oameni rai abuzivi de o lume rea care nu poate sa se salveze de pe drumul spre pierzare

Dacă trecerea marii roșii a fost ca Buna-Vestire atunci întruparea si ascultarea Mariei a fost o taina a eliberării si ascultării firii de dătătorul de viața pe calea eliberării si îndumnezeirii omului

Așa si fiul pe care tata a încercat sa îl aducă jertfa de ascultare in conștiința sa aceasta jertfa de cirayore a fost o jertfa a botezului a îndumnezeirii fiului a inițierii si educării sale pe calea spre Dumnezeu jertfa era un sacrificiu al tatălui emoțional așa cum in sfanta treime tatăl a trimis pe fiul in scopul Mântuirii 

Vei paisie Olari pentru viața paralel încrucișată ci hristos

Trăirea in hristos funcționează cu alt sistem de operare trăirea in hristos nu este o trăire cu aceasta viața ci o trăire cu Dumnezeu creatorul acestei vieti 

Femeile sunt cele mai expuse sa se întâlnească cu Dumnezeu după păcat t pentru ca se trezesc ca au un ele o viața si pot alege sa înveșnicească osanda sau sa aleagă sa se mantuiasca ascultând de viața care le a dat-o Dumnezeu pot alege moartea ca Eve sau viața ca Maria la vestea ca sunt dătătoare de viața sau de moarte

Nu mai opriți iubirea nașterii si creșterii de prunci dacă sunt prea mulți nu ii omorâți in trup ca pe gândaci ci creșterii si dați-le înainte educație spre calea vieții spre Mânăstire unde viața înflorește ca un boboc in sfințenie iar sfințenia lor ne mântuiește si pe noi

Mai puternic este un cuvânt al unui preot avand harul preoției decât au unui mirean credincios 

Oare inteligenta emoțională este o rațiune condusă de impulsuri emoționale si cu cât un om este mai sensibilizați slăbit sufletește  de ispite cu atât este  robit controlat si supus patimilor 

Rugăciunea aduce folos altora si liturghia aduce sucuri sufletești

Viețile sfinților sunt calea bătută înainte spre Dumnezeu

Dumnezeu da darul si puterea cuvântului pentru a l împlini cu fapta lucrarea buna nu se face cu abatere si renunțarea la rău iar renunțarea la păcat se face pentru a nu pierde sufletul 

Cel care rostește un cuvânt bun începe si fapta lui Dumnezeusa lucreze 

Biserica este o corabie care merge pe mare dacă nu vin la diserica ea pleacă mai departe si eu raman in lume străin de calea cea dreapta a lui Dumnezeu

Începe lucrarea cu facerea așa cum ai început licența si continua si pe drum dacă e de folos va ajuta Dumnezeu dacă nu continua pana când vei calcă pe calea pe care domnul ți a pregatit o

Copii mulți își găsesc rostul viitorului si in mănăstiri

Libertatea copiilor din câmpul muncii si accesul la o educație de calitate 

Libertatea femeilor si egalitatea in drepturi sociale ai financiare

Libertatea minorităților si accesul echitabil la facilitățile si drepturi in stat 

Libertatea la integritate religioasă si ideologica 

Libertatea si dreptul de a alege liber  si a decide pentru propria educație si cariera si soarta 

Libertatea de acces la drepturi umane si sociale facilitate de societatea modernă si beneficiile civilizației dezvoltate. Cum ar fi condiții de munca dreptul la o locuința la siguranța familiei si a sănătății si limitarea abuzurilor si poverilor financiare asupra persoanelor care sunt datori vânduți din cauza cheltuielilor pentru un trai modest

Fairpayworkdays sărbătorite între Crăciun si revelion 

Viitorul este praful din vânt al speranțelor împlinite deciziile si faptele trecutului ne fac viitorul previzibil

Dacă stam sa ne plângem cât si cum si in ce fel e slaba credința celorlalți nu aducem folos credinței noastre dar aducând înaintea lui Dumnezeu neputințele noastre sa cerem cu nădejde milei sale credința întăritoare a vieții celei drepte

Înainte idolii erau convingerea falsa ca un comportament anti viața si ne la locul sau este aprobat de o ființa supreama pentru a împăca conștiința omului simplu dus de V-am si influențat de o putere mai mare ca el dar azi libertatea de a face ceva împotriva eate acordată de acceptarea tacită in care societatea se scaldă ca in niște ape ale stocului care curg spre moarte

Pâinea cea din cer nu de la moise ci de la Dumnezeu dătătorul si ccreatorul vieții a dat poporului mâna hrana si apa pentru viața aceasta dar si pâinea si vinul pentru viața veșnica de aceea grâul nu îngheață iarna si vita tăiată pusă in pământ prinde viața

Ne rugam la imaginea pătimirii pentru a vedea nevinovația iubitoare a lui Dumnezeu patimindnpentru păcatele si despartirea noastră de dreptate si viața Așteptându-i ne la Înviere Dumnezeu cel din veac nu a schimbat nimic in sine prin învierea sa ci a schimbat calea pocaintei pentru păcat si a îndreptat o către el la fel ca euharistia săvârșită înainte de patima euharistică si a arătat dumnezeirea învierii înainte de vreme la schimbarea la fata toate se împlinesc in el prin taina cunoașterea pe care ne o da ca sa vedem calea pe care ajungem la el nu e o uimire mântuirea ci e o alegere si empatie in curăția adevarul dreptatea mila si iubirea lui Dumnezeu care oferă mila pentru întoarcerea din păcat si nu jertfa ceartare si pedeapsa așteptând cu blândețe ridicarea de buna voie către vindecarea de la Dumnezeu prin credința nădejde si dragoste

Pe cruce in momentul morții ne rugam la dătătorul de viața dar nu la dătătorul de viața care este localizat in spatele morții noastre ci înaintea nașterii noastre care ne a plantat in grădina sa ca sa trăim in bucurie si unitate cu viața si ne așteaptă sa alegem viața si dreapta credința si sa nu cădem in moartea ce ne așteaptă ci in viața ce le așteaptă cu mila iubire si îndurare după căderea in moarte

Învață te la Dumnezeu răbdarea de a aștepta omul sa vina către compasiunea si iubirea lui Dumnezeu 

P s  Trupul cel fără de moarte feciorie întreaga la minte si dezlegarea intru libertatea fireasca a vieții