C 1 s spart de pe cartele

 48 de legături regate înnodate si relocate 

P s elogiul prostiei intelectuale trebuie sa sacrifici o mie de copii normali si poate unul fără interes pentru potențial pentru stima de sine a unui deștept cu note mari care lupta sa își tina colegii in mediocritate pentru a fi primul mediocru care nu are nimic valoros de împărtășit decât o acuza ca de ce el e deștept si ceilalți prosti nu îl ajuta sa fie deștept si doresc sa îl depășească in deșteptăciune ei bine educația nu înseamnă sa faci un deștept pe spatele unei gloate de prosti ci sa aduci standardul intelectual in tr un mediu de formare standardizat pentru buna funcționare a societatii prin colaborare si împărtășire eficientă a resurselor fără risipa si profitorii pentru sărăcirea maselor cau unul sa aibă capital si sa se numească populația bogata prin bogăția pe care unul o impune inferiorilor 

 8 de reculegere unificate

Ca în algoritmi matematici trebuie sa dai un pas înapoi pentru a merge pe drumul bun de aceea pentru a merge pe drumul drept creștin trebuie sa refuzi ofertele nepotrivite și sa te dai din calea ce vor sa te ispitească la rău și sa mergi pe o cale ocolita ca să ocolești ispitele ce te trag pe un drum gresit

Omul folosește duminica pentru a descoperi deplinătatea puterilor pe care le poate investi fără a se irosi și pierde în munca iar pentru munca descoperă potențialul maxim și eficienta optima de funcționare în paramerti și în armonie a sistemului în care și omul și munca sunt sincronizate pentru a crea eficienta optima fără a irosi  resurse proprii sau ale mediului astfel omul scăpa de ignoranță și proasta administrare a propriilor resurse dar și ale resurselor mediului în care lucrează astfel nu se înstrăinează nici pe sine prin munca și nici munca nu se înstrăinează de scopul pentru care este folositoare mediului

Duminica este dedicata descoperirii tainelor funcționarii umane o reumanizare personala dar și a mediului pentru ca un om care nu ii considera oameni pe cei din mediul lui se va simți intemnitat de propria mentalitate apoi dacă nu își poate reîntregirea părerea De sine în afara unui mediu preconceput nici el nu mai funcționează la potențial ma im și nici mediul nu îl integrează ma maxima lui capacitate de aceea iertarea aproapelui ci cererea iertării vindeca relaționare pentru o comunicare sănătoasă de aceea și natura de resfinteste duminica iar omul se sfințește pentru a lucra în natura și mediu cu deplinătatea funcțiilor fizice cu respect fidelitate și integritate astfel omul nu slujește la doi domni intereselor proprii și distrugerii mediului ci armonizează împreună lucrare în forma creatoare de viata în care Dumnezeu I a dat rostul vietii

Pentru omul care reușește sa pună  duminica nu doar ca sfârșit de refacere al puterilor ci și ca început al pregătirii pentru noua săptămâna   cu binecuvântare    ri reîntregirea a capacităților în scopul slujirii lui Dumnezeu acel om îl pune pe primul loc pe Dumnezeu îl pune pe Dumnezeu,eu înaintea poverile lumii pentru a i lumina calea de aceea punem farurile în fata mașinii noaptea pe tru a vedea pe unde dorim sa mergem astfel de sâmbătă la apus pana luni la răsărit duminica este a lui Dumnezeu ezeu în unire cu el în gradina raiului în comunicare și sfatuire pentru a vedea ce am făcut și unde mai avem treaba 

Duminica nu e o pierdere de timp ci e o înstrăinare de rătăcirea lumeasca pentru a ne regăsi și reidentifica deplinătatea umana astfel omul își reîntregirea conștiința ca nu este un sclav al unei economii al existentei ca viata nu este o povara ci este un ciclu prin care acumulam și eliberam efort munca și resurse  dacă în timpul săptămânii cerem ajutor la munca duminica reîntoarcem lui Dumnezeu mulțumirea pentru sporul acordat

Duminica nu este o zi a abandonului în care renunțăm la identitatea cu care ne exprimam folosul înr o  societate în care doar omul muncitor este folositor dar aceasta zi de odihna este ca o zi de post în care ne abținem de la sclavie de la robia morții și ne reconectam cu starea nobila și divina a libertății conlucratoare cu Dumnezeu în slujba armoniei binelui 

1600 ani Sf Vasile la oxford

Când vei ajunge rătăcit prin lume fără Dumnezeu vei vedea ca singurul ajutor adevărat nu stau în principiile convențiilor sociale ci în ajutorul lui Dumnezeu deci nu renunță la Dumnezeu pentru nimic din lume care sunt trecatoare

O data cu nașterea domnului începe lupta cu persecuția interioara și lucrarea de curăție urmata de botez

Iartă doamne perioada vieții în care nu am vrut sa o trăiesc lângă tine

Smerenia poate uni astrele adică vidul existențial are masuri astrale 

Îngerul slujește și slăbește și sebucura de împlinirea slujirii lui dar omul cucerește îngăduință lui Dumnezeu prin lupta abținere răbdare și motivația desăvârșirii din sânul lui Dumnezeu lupta lui este tot o slujire dar și o și o cucerire a mântuirii prin jertfa

Bărbatul nu poate fi cap sec femeii are nevoie de inima ei ca să pompeze iubire iar el sa stea demn și neclintit  în onoarea iubirii împlinite 

Mare bucurie primește cel ce îndeamnă la bine fără un interes subiectiv  pentru ca bucuria desăvârșirii binelui o avea deplina chiar de a participat doar motivational

Fstapanirea dea sine a bărbatului oferă deplina dăruire a fetei când va ajunge încununată de vrednicia bărbatului iar aceasta ascultare răbdare  prețuire și dăruire o încununează Dumnezeu în nașterea pruncilor prin taina cununiei și nu a dezlegarii la păcat  I la unirea în duh cuget fidelitate deplina și adevărat desăvârșită și împărtășită ca una și victorioasa slăbită iubire în taina lui dumnezeu

Fstapanirea dea sine a bărbatului oferă deplina dăruire a fetei când va ajunge încununată de vrednicia bărbatului iar aceasta ascultare răbdare  prețuire și dăruire o încununează Dumnezeu în nașterea pruncilor prin taina cununiei și nu a dezlegarii la păcat  I la unirea în duh cuget fidelitate deplina și adevărat desăvârșită și împărtășită ca una și victorioasa slăbită iubire în taina lui dumnezeu

Umbra compromisului și a micii înțelegeri ascunse în spatele merii alegeri stirbindu I din autoritate și încredere 

Se aude venind anul nou în glasuri de copii harmalaie joaca și cântece pentru întâmpinarea noului an

În atmosfera amintirii de crăciun de când eram copil când ne trezeam în dimineața de crăciun și alături de verișori ne uitam la un film heart worminc motivațional emoțional de familie

Le au crescut aripile și s au desprins de legarea de pat dar când au căzut în pat lau căzut aripile tineretii

Atitudinea definitiva fără alternativa creează o încredere stapanita de deplinătatea deciziei

Chiar dacă nu am nimic de spovedit vin pentru ca am pierdut legătura cu Dumnezeu 

Fiecare om in parte are o experiența distincta si unica a trăirii credinței si apropierii de Dumnezeu cu toții credem monoteist intr un singur Dumnezeu dar rugăciunea in comun este cea care ne ridica din propriile neputințe la împreuna lucrarea si mântuirea in Dumnezeu mântuirea individuala este o munca in comun cu aproapele 

 Așa cum de la un om la altul nu se pot citi gânduri vara voce așa si de la Dumnezeu nu se poate citi voia fără credința iar relația dintre oameni e ca relația cu Dumnezeu doar prin iubire fapte si dăruire poți influența personal aproapele astfel dacă lucrezi pentru a câștiga încrederea si bunăvoința aproapelui așa poți lucra si pentru bunăvoința lui Dumnezeu si dacă Dumnezeu se identifica cu aproapele atunci îl putem identifica pe Dumnezeu ca o apropiere tangibila la care sa apelam subiectiv nu ca la un transcendent ci ca la o persoana normala cu afecte si dorințe de a ne fi alături atât timp cât ne dorim același lucru

P s atunci când nici Dumnezeu nu te mai așteaptă și e bucuras sa te revadă reîntors în fire la cine să te mai duci și cine sa te mai aștepte acasă 

Panouri cu borduri moi cu cuie p ermetice și prindere automata

Diferența dintre bogat și gospodar

La recensământ  copii erau deja înregistrați și se știa că-ți trebuie sacrificați statistic ca să ajungi la cine trebuie dar nu s a ajuns

Copii nu sunt educați și învățați eu copiază și sinteza cum sa traiasca

Solicitând instituției bisericești care prin popularitate a primit drepturi constituțional ca membrii și reprezentanții bisericii sa mărturisească propria credință în interiorul instituției dar sa i se respecte și public manifestări prin care promovează idealul și regulile instituției bisericesti, societatea moderna având reguli distincte și contradictorii în ceea ce privește normele convenționale ale unui comportament social în special cel legat dintre bărbat și femeie care în interiorul bisericii sunt acceptate pe baza de căsătorie monogama și împreunare fizica responsabila cu respect și acceptare reciproca a drepturilor liberei voințe și a decentei limitate la activ fizic acceptat biologic cu scopul consumării și împărtășirii sentimentelor firești de procreere al cărei scop și responsabilitate are ca încă de la inițiere și finalizare conștientizarea ca acest act are ca scop nașterea creșterea și purtarea de grija pentru prunci iar folosirea actelor trupești despărțite de actul procedurii fiind considerate un act care dovedește o neputinta și începutul unui păcat trupes de folosire a actelor trupești pentru promovare a unor plăceri care nu au un scop normal ale folosirii organelor și dorințelor  pentru pentru scopuri egoiste care au finalitate boli fizice și mintale aceasta idee este distincta și contradictorie fata de cea acceptata de convențiile sociale actuale prin care actul întâlnirii fizice este îngăduit iar eventualele scopuri firești ale acestui act împlinite în trup sunt rezolvate sau mai exact extirpare negate și otrăvite prin medicamente obiecte și tehnici contraceptive sau în cazuri avansate intervenții medicale prin care se extirpa viata care și a împlinit o normalitate fizica dar care social nu este acceptata ca viata ci doar ca element extirpat astfel prin dorința convenției sociale de a impune instituției bisericerti negarea propriilor credințe I se cere și I se încalcă  un drept co stitutional de libera exprimare a propriilor norme morale și sociale lupta pe care biserica a dus o și în primele secole cu varsari de sânge acceptate social de instituțiile de conducere sociala care ne-au și nu acceptau afilierile nu un cult individual distinct de convențiile sociale considerate ca periculoase pentru libertatea și sănătatea individuala a cetatenilor

Urmarea fiului conlucrarea cu duhul și slăbirea tatalui

Manifestarea lui Dumnezeu în lume pri fiul lui Dumnezeu întrupat s a făcut pentru a arata conlucrarea omului cu Dumnezeu pogorârea la botez a sfântului duh s a arătat ca și omul sa vadă ca poate conlucra și cu tatăl și cu fiul și cu duhul sfânt iar lucrările sfintei treimi sunt manifestarea trimisa a  lui Dumnezeu în existenta după puterea omului de a l înțelege și integra în existenta personala sub putință manifestării lui Dumnezeu în viata omului prin urmarea noului co lucrarea lui Dumnezeu în lumw

 La Dumnezeu nu vorbim despre un sfârșit și o etapa a vieții și relației cu Dumnezeu ci doar de o moarte a morții pusa sub forma ei asumata de a muri când despărțirea de Dumnezeu se  savarseste

Viata spirituala nu este un progres duhovnicesc ci o participare și consimt la împreună lucrare

Suprafețele reci absorb căldură din mediu

Suprafețele întunecate absorb lumina ființele vii se hrănesc și își susțin viata prin absorbție de căldură lumina și umiditate deci omul trăiește pentru a se hrăni cu Dumnezeu dătător de viata omul păcătos consuma dumnezeire omul îndumnezeire emana dumnezeire

 Când strigi la Dumnezeu sa te dezlege din propriile patimi alese liber tradand răbdarea bunătatea și statornicia dreptății și iubirii lui Dumnezeu parca te prezinți tu cu propriile decizi și propria credință știrbit de orbirea păcatelor cu care ți ai luat ochii de la icoana și ii ai îndreptat către plăcerea lumii 

Smerit în fata lui Dumnezeu poți cere ajutor sa te scape din robia propriilor patimi dar strigarea e mai mare când strigi la Dumnezeu sa te scape din robia lumii asupra ta la care nu ai participat cu libera voința dar ai participat cu roadele propriilor patimi 

Mai este și postura poporului ales dacă pana și străinii vin sa strige după Dumnezeu și sa mărturisească o credință prin voința fără fundament cultural sau etnic atunci poporul ales si taiat imprejur ce responsabilități are fata de dumnezeul lor

 Întrebarea și cercetarea a ținut loc de botez pentru ca acea taina pentru care a venit de a cere pentru fiica rristos tot pentru fii lui  a venit și face acea paralela dar menționează și maginea câineleui care a mai folosit o în pilda săracului Lazăr 

  S a văzut ca femeia de alt neam a venit la Hristos pentru ajutor și Hristos a revelat calea prin credință și mărturisiri din orice postura chiar și de umilință    

Sau injosiŕe prefigurat mărturisirea Martinica a credintei

Sărmana Înaltpreasfintite Părinte Arhiepiscop,

Mă numesc Neagu Valentin și am fost săptămâna trecută sa vă rog să mă primiți sub ascultare dacă mă găsiți vrednic. 

Am venit la dumneavoastră pentru a vă întreba dacă aveți un loc din care să vă slujesc în calitate de diacon timp de doi ani pentru a înțelege și acumula experiență în rânduiala bisericii după care dacă dacă mă găsiți vrednic și aveți un post liber să mă primiți să vă slujesc din rândul preoților militari.

Menționez, ca am absolvit seminarul teologic la Roman și facultatea de Teologie la Iași, sunt căsătorit din anul 2017 și am doi copii, din anul 2020 sunt maistru  militar în forțele navale, și în luna octombrie anul 2020 am primit binecuvântarea dumneavoastră de înfiere în Arhiepiscopia Timișului și am susținut examenul de capacitate preoțească.

 Vă mulțumesc pentru răbdare, înțelegere și pentru timpul acordat.

Omul devine viata în dumne,eu renunțând la vremelnica vieții și îmbrățișând resursa și rânduiala vieții vesnice

Dumnezeu a oferit o dorința și fecioara a primit o și l a născut și s a făcut mama ascultând și primind un dar de i femeia este împărăteasa prin dar 

Bărbatul oferă o dorința unei femei iar femeia o îndeplinește și prin ascultare și asumare naște și creste fiul asa și fiu lui dumneze

DumneEu primește pe Dumnezeu în brate 

Simion în contact cu înțelegerea textului tradus întra în contact și cu minunea întrupării și în firea lui se încredințează și taina veșniciei cu care vine nașterea lui Dumnezeu 

Ce au făcut oamenii când au primit pruncul în brate pe Dumnezeu dat oamenilor au zis 

vai te mănânc 

Femeia înțelege cel mai bine întruparea și crearea lumii și primirea vieții în ele și așteptarea lui Dumnezeu ca după odihna a doua zi sa primească porunca pentru a naște 

Cum martirii ca și femeile nu au renunțat la viata din ei la Dumnezeu și la credință și au zis nu ma lepăd și femeile nu lepăd pruncul și viata din mine 

Astfel vedem și pe om care se naște gol spleaca gol dar oro se cearta în lume pentru ceva care nu este al lui ori în cauta pe Dumnezeu pentru a-l câștiga în viata veșnică metrecatoare

Dar

P s omul primește pe Dumnezeu ca prunc în semn am primirii lui Dumnezeu în umanitate și confirmare ca Dumnezeu a I trebat fecioara dacă dorește ca prin ea sa se coboare Dumnezeu în lume ca să o ridice din moarte păcat pieire și propria decădere în care se încătușați prin cei ce nu doresc mântuirea lumii ci stăpânirea lumii căzută în propriile lanțuri 

C1 i wat

 48 de locații împrăștiate unitar

Medicilor și profesorilor li se va deconta și ponta de la stat activitatea în privat prin cumul și nu vor avea profit separat de cel de la stat ci se va cumula ca ore suplimentare

Cardul de sănătate va înregistra contribuțiile la stat și plata cheltuielilor la centre medicale private angajații vor avea carduri de salariat unde se vor înregistra orele liberele și veniturile dacă au doua activități comerciale se vor înregistra separat pe același card și de pe acest card se va înregistra transferul bancar spre înregistrarea venitului salarial se vor anexa sporurile și cheltuielile cu transportul I. Interesul muncii în zilele muncitoare de la domiciliu muncii la reședință flotante sau stabila a angajatului se vor înregistra orele în trafic și pauzele de masa și cafea

Oare de poste cs di eu ss uit casa părinților mei și casa tinerețile mele și sa primes di sa fiu primit în casa domnului ca o bunavedtire?

Dacă domeniul I t va reuși sa creeze un câmp virtual economic independent va fi scutit de taxe agricultorii care distribuie  produsele intern vor fi scutiți de taxe

Încasările comerciale se vor taxa la mome tul încasării de la client generalizand activitatea comerciala cu cardul

Chiriile comerciale și administrative se vor plafona la 10 la suta pe profit iar cele locative la un procent minim pe metru pătrat de500 pe camera locuita iar dacă scade sub zece la suta sau este sub zece la suta pe venit pe cap locuitor proprietarul și chiriașul are drept legal de a nu anula contractul și de a l recalcula în cazul neconcordantelor

Vinerea se va declara zi nemuncitoare generala similar pandemica se vor face toate online doar transport mărfuri și persoane iar ziua economica sa vă încheia pe zero online și în magazine și în bănci iar băncile vor amână sau anula sau recalcula dobanzile pe perioa,a de profit a reglementarii bugatarrdobânzile pe perioada

Pentru a regla bugetul toți cei ce lucrează la stat vor lucra jumătate de norma ca norma întreaga iar salariul se va plafona la orele muncite mediile care nu pot reduce programul zilnic vor lucra norma dubla și li se va dubla salariul o data cu dublarea normei dacă se dovedește ca nu se poate condensa cantitatea de munca iar pensionarilor peste 5 000 vor primi ce este peste 5 mii acțiuni la stat iar cei peste zece mii se vor plafona la zece mii și vor primi la reglarea bugetului acțiunile care li s au dedus din pensie

Durerile nașterii reprezinta și nașterea spre moarte în păcat dar nașterea fără a strica fecioria arata și nașterea spre inviere

Hristos se naște slavi ți-l strigau îngerii ca o trâmbițat a trezirii și a primirii din ceruri pe pământ ca mai apoi sa cantam cu pace împlinirea voinței împăratului de a împărați o lume invitata inviin el apoi cântând Hristos a inviat

Maica domnului a fost pusa sa uite casa tatălui ei pentru a fi primita ca fiica mama și inparateasa în casa lui Dumnezeu

Ce reprezinta răsăritul pentru o o noua zi un simbol al trezirii și învierii dar pentru soare ce reprezinta omul la fel și nașterea domnului e un răsărit pentru om dar pentru Dumnezeu ce înseamnă nașterea și intrupare

Durerile Evei s au vindecat prin nașterea domnului iar îngerii cantau slava smereniei lui Dumnezeu născut din maica

Prin naștere fiul nu se desparte de tatăl de aceea luarea în pântece nu se face prin bărbat cu prun încredințarea I gerului de la duhul

Icoanele au o unitate dogmatica a mărturisirii de aceea în încoace recunoaștem repetitivitatea imaginilor și a ordinii în unitatea mărturisirii adevărului de credinta

Pomul care era dătător de viata pentru păcătos s a făcut sabie de foc

Călătoria tine atâta timp cât ai un prieten de încredere pentru care si cu care sa călătorești nu e o destinație cât un Deum inițiatic spre descoperirea încrederii si capacitatea se a fi de încredere intr o prietenie

Personalitatea bicicletei care nu era a ta dar fiind a fratelui simțeai ca îți aparține emoțional dar care s a stricat si nu vei avea parte de ea 

Apoi evoluția de a ieși aparent din propria limita dar care nu ai gustat nici o data glazura din afara prăjiturii din care ești făcut

Deci fluturele musca Colibri si libelula folosesc o combinație între vibrații planoare si presiune zbor de aceea si găina merge sacadat cu capul pentru ca ea nu vede in mișcare ci prin stabilizare si focalizare pentru ca nu are globului ochiului mobil

Imaginea unui obiect apare la un timp dublu dacă cel care observa este emițătorul dar și receptorul luminii care co tine amprenta obiectuluiniluminat

Oare lumina se comporta invers sensului de mișcare al gravitației emanate de pământ sau ce esstsie gravitație oare printr un fenomen al paradoxurile este o forță a sferei întoarsă către sine este oare o stare de tensiune a șuprafetei sau I reflexie pe suprafață sferei sau este o extrudare treptata în exterior în funcție de masa și greutatea unei planete care e ista într un spațiu dat dizlogand spațiului creând gravitația asta înseamnă că spațiul este gravitație iar spațiul dacă este străbătut de o. Vibrație precum lumina atunci ii putem defini densitatea spațiului iar printr-o simulare vibrationala putem simula în spațiu existenta unui obiect creând gravitație artificiala dar și dacă aflam frecventa și rezistenta spațiului la vibrația luminii putem accelera și declara lumina în funcție de densitatea spațiului prin care trece iar dacă găsi o forma de a emana vibrații care lubrifiant structura spațiului putem călători distante nelimitate de viteza luminii ci doar de momentul în care calculam ca lumina va lovi obiectul spre care dorim sa călătorim ci viteza limitata doar de instantaneu de-asemenea putem încetini sau chiar detasa organismul dar și puterea de observare peuntr unnobiect imun la vibrațiile gravitaționale spatiale sau luminiscente deasemenea și vibrația căldurii poate chiar și a materiei dacă ăjungem la a acel nivel de vibrație discriminatorie în funcție de densitatea materiei luminii temperaturii fortei masei sau a spațiului prin urmare chiar dacă și forță și lumina se poate manifesta spațial acestea sensibilizat gravitațional și spațial se pot manifesta ca materie

Se poate crea oare o oglinda pe care lumina poate avea un efect de glisare asupra obiectului care la rândul.lui recepteaza olfactiv scurgerea luminii pe suprafață și contra careaza precum estompatoarele de sunet  cu vibrații proprii și suprafață pe care se refracta lumina dar și integritatea masei obiectului acoperit de lumina apoi la ce nivel trebuie sa vibreze lumina pentru a deveni solidă și ce se întâmplă cu lumina candnintra în stare solida   devine atom?

Dacă curcubeul este doar refracție luminii în interiorul unei sfere iar èl nu compune lumina ? Ci este doar o încetinire a frecventei atunci dacă putem încetini vibrație pana când un obiect sensibil la atingere static sau vibrați static sau magneto vibratostatic poate încetini sau accelera pe frecventa luminii dar oare ce accelerează lumina particulele din jur sau particulele proprii

Tema de cercetat efectul magnetic am disperării

 luminii pe efectul rezistentei de suprafață a atmosferei și relația dintre lumina atmosfera câmp gravitațional și paradoxurile create în urma inter relaționarea 

Dacă e adevărat ca în urma evoluției plantelor materia lemnoasa nu s a descompus pana când nu s a dezvoltat un alt organism care sa descompună lemnul astfel a apărut cărbunele ca mineral organic atunci poate nici materia organica nu a avut descompunerii și s a decontat sub forma de petrol iar dacă aceste procese sunt doar o procesare a materiei minerale luminii și căldurii în mod independent de evoluțiile geomorfe atunci se poate identifica o formare treptata a vieții pe pământ interesant ca istoria a observat acest lucru înaintea explicatiei stiintifice

Ubra din spatele unui obiect lovit de lumina are aceeași viteza cu viteza luminii iar pana nu ajunge lumina pe peretele din spatele obiectului nu apare nici omora deci noaptea e o lipsa a luminii iar umbrele soarelui apar în același timp cu lumina 

Precum paradoxul a doua monede dintr un punct obiectiv a doua moneda va face întotdeauna depună o rotație în plus indiferent de mărime dar din punctul a doua monede egale moneda din centru va vedea o singura rotație de aceea într o camera plina de praf va fi mai multa lumina din cauza particulelor care reflecta lumina pentru ca într o camera goata un fascicul de lumina va trece neobservat dacă nu  întâmpină rezistenta pentru a fi refractat astfel dacă o lumina este atât de puternica încât viteza ei este hrănită de particulele pe care o întâmpină atunci viteza luminii este posibila călătorind în umbra ei folosind refractarea longitudinala dar un obiect nu poate exista în locul în care se îndreaptă lumina pana când lumina nu va lumina acel loc pentru a exista deci o mașină care se hrănește cu fotoni și în funcție de câți fotoni lansezi calculezi distanta în care mașina va consuma acei fotoni pana la destinatie

Pastorii de oi erau co siderat de egipteni ne curați

Toți egiptenii și au vândut viețile ca robi faraonului pentru mâncare 

Din cancan au plecat în Egipt 

În vis Dumnezeu îl cauta pe Israel iar Israel a răspuns aici sunt cum chema pe Adam în rai

Primul vis pana acum trebuia sa fii preot de la arhiereul Sucevei 

Apoi de la harlauanu am primit sa aleg între I carte despre ortografia și formularea scrisului și o carte despre importanta tonului și a tonalități și timpul acordat tonului am ales tonul

Iosif a stat în temniță precum Dumnezeu s a coborât pa iad și a fost pus mai mare peste ywmnita asa cum Dumnezeu a biruit iadul iar pâinea și vinul slujitorilor lumii reprezinta jertfa mantuitkrului pe cruce iar apoi după jertfa bituinta lui Dumnezeu și belșugul care a cuprins pământul cu propovăduirea apoi și prigoana suferita de creștini

P s Când prostia găsește o cale sa se auto legalizeze dezordinea ei devine o anarhie împotriva căreia este ilegal sa te opui dar pentru a trece neobservata ca dezordine trebuie ignorata cu forța 

C 1 i m

 48 de interpretări algoritmi ce 

Cele șapte formule algoritmii ale Rubin cubului se aseamănă celor șapte taine ale credinței întâi trebuie ca alegi o fata cea a curățeniei albul păcii si sa o pui in inima ta adică in partea de jos in adâncul inimii tale apoi pe aceasta fata trebuie sa pui crucea pentru ca pacea ta trebuie sa o păstrezi chiar dacă in jurul tău nu este pace Astel privim d la jertfa lui Dumnezeu care prin ea a adus pacea in lume ve reuși sa aduci pacea in inima ta si in jurul tău ear formula este simpla marginile care au pace trebuie sa le aduci in partea de sus sa intorci inima ta de doua ori pe dos sa o cobori de doua ori din cer iar cerul îl găsești in cuvântul lui Dumnezeu așternut in sfanta Scriptura si explicat in biserica adică sa cobori din cer pe pământ si de pe pământ si din jurul tău in inima ta când vei găsi Armonia crucii Albeniz inima ta adică in fata de fos vei vedea ca intinlipsesc colțurile păcii adică trebuie sa te înconjori cu pacea lui Dumnezeu si inima ta sa rămâne pace si sa se vadă si sa fie recunoscuta iar pacea ta sa fie ca iubirea lui Dumnezeu astfel vei caută colțurile păcii din jurul tău cu alb in ele si le vei aduce in inima ta aducându-le in dreapta ta adică cu dreptate si înconjurate dus si întors dreptatea din cer in fata ta după care dreptatea sa fie in fata ta si a lui Dumnezeu iar aceasta aducând din stânga si din treapta ta coltulire păcii in inima ta astfel vei vedea o temelie a vieții tale care are in centru un stâlp al dreptății de după acest pas al colțurilor pământului trebuie sa le unești cu marginile pământului adică sa ridici pereții casei tale cu fetele dreptății lui Dumnezeu jos albul pacea sus soarele lumina adică toate faptele tale sa nu fie ascunse de la Dumnezeu in fata ta verdele adică respectul fata de viața lui Dumnezeu in dreapta rosul adică jertfa prin care păstrezi pacea in inima ta in stânga sa lași ordinea lumii care își urmează calea ei cu sau fără Dumnezeu adică portocaliul care oricum va fi tot lui Dumnezeu ii va vedea fata si după dreptate va alerga iar in fata vieții tale  sa fie cerul care sau albastrul care sta cu pavele la tine sau pacea care nu o vezi ca o pune Dumnezeu înaintea ta dar oamenii vor vedea ca  un om al lui dumnezeu are pe dumnezeu însoțitor pe calea sa in pasul acesta vei aranja ordinea lui dumnezeu in jurul lumii si vei cauta in călătoriile tale unde si cum înconjoară dumnezeu lumea cu iubirea si minunile sale iar marginile pământului dumnezeu va răsări cu pace si peste omul bun si peste omul rău din iubirea sa pentru oameni dar cel ce va avea in fata lui ordinea lui dumnezeu si o va aduce ca dreptate in dreapta si in stânga sa se va trezi înconjurat de ordinea lui dumnezeu si nu va avea ispite din care dumnezeu sa nu îl scoată si in care dreptatea lui dumnezeu sa ajunga la locul ei acum cu al doilea rând terminat Von cauta crucea învierii adică vom cauta sa trăim in aceasta viața bucuriile vieții de apoi si vom încerca sa punem pe galben un punct corect cu fata corespunzătoare adică sa găsim in zilele creatiei rostul vieții si sa vedem zilele creatiei cum încă sunt vii in natura căutarea aceasta se face căutând la Dumnezeu un colt al sfinților pe care si l au pregatit de pe pământ in viața lor iar căutând crucea vom vedea ca si martirii trecând prin jertfa mărturisirii dreptății lui Dumnezeu au ajuns făcători de minuni trecând prim moarte si aducând pe pământ marturisirea învieri dreptății si Mântuirii care a lăsat o Dumnezeu in lume celor care urmează calea Golgotei 

Ultimul pas cand vom avea împământenite in sufletele noastre taina învierii a crucii galbene vedem ca pe pământ Dumnezeu lasă libertatea oamenilor care nu îl coniac pe Dumnezeu dar vom vede ca unele Colțuri adică dreptatea lui Dumnezeu se afla in lume dar nu îndreptate cu fata la Dumnezeu adică fac din fire dreptatea lui Dumnezeu dar întorcând privirea spre cer vom vedea ca de la Dumnezeu se revarsă pacea si dreptatea in lume găsind acest punct indiferent in ce parte a lumii si punând ul ca dreptate in inimile noastre căutând ordinea lumii si aducând slava lui Dumnezeu pentru toate astfel vazand ca si lumea se întoarce după Dumnezeu vom observa ca dacă in inimile noastre se va păstra pacea veclintita adică fata verde in vata albul jos si galbenul sus repetarea celei mai simple formule de patru pentru fiecare colt al lumii in ordine voi desluși in toate Filosofiile rațiunii religiozității si firii omanenin ordine dar fără sa ne uitam si sa ne pierdem sufletul ca una Duma alta toate cad si de ridica din haosul lumii de la noastre pana la moarte in ordinea finala care se arată la sfârșit cand am trecut du dreptate si statornicie prin toată ordinea vieții

P. S. Orice ordine a lumii are o interpretare teologica in logica tuturor logicilor si adevarul tuturor adevărurilor si in dreptatea dreptății 

Fiul risipitor dorește in inima sa ordinea ascultarea de tatăl protecția tatălui deispitele care umbla liber in lume bucuria cea adevarata in căderea sa vede ca unde nu este ordine iubire ascultare  risipa se afla in spatele desfatarilor din afara ordinii o risipa a resurselor vieții așa cum in casa tatălui sa fratele mai mare protejat de ordinea tatălui nu vede risipa resurselor eforturilor sale dar vede vistieria tatălui sau prima cu eforturile productive ale vieții 

Omul dacă nu implica si starea sa de liniște in mediul social va trebui sa se înstrăineze căutând liniștea sau pierzându o deci când omul își armonizează credința munca si timpul liber in viața sa se integrează cultural cu deplina activitate si mulțumire in cuminitatea care accepta si respecta spațiul social activ al unei persoane care se expune cu toate activitățile sale in societate 

Savaniu timpul săptămânii ne desprindem a sluji cui nu trebuie la sfârșitul săptămânii dacă nu luam o pauza de redeveniți in fire ne înstrăinăm de propriile idealuri iar dacă scopul Duminicii nu este inteles drept revenire in firea care colaborează cu Dumnezeu fără compromisuri priorități sau idealuri care ne înstrăinează de aceasta deplinatate a unirii observam ca orice tactica de știrbire a acestei relații depline ne pune in poziția de a ne desavarsi priorităților chiar si parțial acceptate dar care me înstrăinează de scopul existentei noastre de aceea depresie este o stare de singurătate si înstrăinare pentru ca am renunțat la prezenta lui Dumnezeu in viețile noastre Petru niște placeri trecătoare care nu au autenticitate continuitate si vesnicie fiind străine de calea cea dreapta a vieții pe care in găsim si pe Dumnezeu mergând la pas împreuna cu noi spre scopul acestei vieti dobândirea vieții veșnice prin poarta pe care Dumnezeu a deschis oncu nașterea jertfa moartea si învierea sa

Dacă Dumnezeu este viața si a parasit propriul trup pentru a învia pe cei din viața de apoi a poi a reclădit viața in trupul sau ca sa se vadă ca Adam a fost iertat in întregime si in trup si a primit iertarea si viața veanica in trupul sau pentru păcatul din rai dar într-unul înviat de aceea omul trece prin moartea lui Adam si abia dincolo castiga jertfa cea veșnica adică iubirea cea mantuitoare a lui Dumnezeu

Atunci când invoci pe Dumnezeu din interior folosești si voința si libertatea si nădejdea si credința e ca o stare de apropiere de Dumnezeu ca cea a îngerilor doar ca ei o fac in mod firesc pe când omul se lupta ca sa îl cucerească pe Dumnezeu in inima sa pentru a câștiga lupta împotriva morții prin moarte primind viața veșnica 

De ce l a lăsat pe Adam ispitit ca sa se piardă ca sa câștige lupta pentru Dumnezeu sa lupte si sa fie învingător asupra potrivnicului cu libertate si voința dar având in mâna arma credinței in dumneze de aceea ca sa vadă Adam nevoia sa in aceasta lupta pentru bine de alianță si unirea cu Dumnezeu pentru a birui răul 

Înțelepți ca Șerpii adică cel ce crede doar când îl pierde pe hristos va muri iar porumbelul oricât de blând ar fi tot nu îl primi dar cand pierde blândețea si sare la om atunci omul îl prinde pentru lipsa privegherii lui împotriva râului 

Dumnezeu nu mântuiește cu gloata si nici omul nu generalizează fapta credinței de aceea când cineva îți face un un sau sa te miri de ce își pierde timpul batjocorim un om mort pentru ca nu la lume ne căutam nădejdea vieții ci la Dumnezeu de aceea cine își bate joc de biserica nu își bate joc de fiecare creștin in parte ci de iubirea lui Dumnezeu care ii aduna in jurul lui 

Cei care au frica de Dumnezeu te mai lasă când văd ca Dumnezeu te ajuta dar cei care nu au nu se opresc pentru ca nu știu ce fac

Când viața nu mai are autonomie liberă credința vine viața vie dincolo de posibilitatea vieții de a trai

Dacă la Dumnezeu nu se măsoară dimensiunea sfințeniei ci ea este una atunci si jertfa omului si suferinta si iertarea au o dimensiune pe care si Dumnezeu o mărturisește in banul văduvei atunci sa facem jertfa iertarea si iubirea după măsura dăruirii chiar dacă e putina dacă o oferim pana la ultima jertfa chiar mică după putere la Dumnezeu măsura întregului nu are comparație si chiar dacă jertfa e mică dacă e desăvârșita la Dumnezeu este deplina

Dumnezeu nu impune rugăciunea cinismul trebuie sa își folosească libertatea pentru a ajunge la Dumnezeu

O bobina Tesla pe un câmp elecromagnetic plutitor ca o Pampa de birou

Omul poate spune ca el a făcut dar harul si voința lui Dumnezeu a ținut in picioare si a întocmit decizia si fapta de aceea se aduce slava lui Dumnezeu pentru toate ca un grădinar care îngrijește si nu ca un pictor dar si pictorul mulțumește lui Dumnezeu ca a putut reproduce Frumusețea făcută de el

Sa nu ne para rău ca nu am făcut mai mult pentru mântuire

Dimineața magicienilor de LUIS perla

Călătorii inițiatice cu trenul si microbuzul cu  ivan la Oașa si la valea plopului altele la paraliza caterini la Brest unu si doi Veneția Roma si cita de l Vino Italia

Si pentru Maria si pentru Elisabeta verișoara ei si pentru mama ei Ana nașterile au fost cu o participare directa a binecuvântării lui Dumnezeu deci Dumnezeu a facilitat nașterea lor prin sfințirea cu răspunsul la cererea lor de naștere a unornprunci prin intervenție divina sfințitoare

Fecioara Maria a fost prima care a acceptat indumnezeirea de aceea preîntâmpin cel ce tradusese Septuaginta si aștepta împlinirea cuvântului feciara va naște așa se presupune ca ea avea acces prin providența sa se roage in sfanta sfintelor loc in care preoții aveau voie sa între doar o data pe an pe când ea stătea sa se roage in sfanta  iar comunicarea cu îngerul nu pare sa ii creeze o stare de înstrăinare de starea de rugăciune si nici o stare de visare precum Israel era chemat in vis si el răspundea

Ceea ce diferă creștinii de alte religii in venerarea ca zeu si cult? Poate punctul de egalitate si asumare a lui Dumnezeu a umanitatii si asumare a omului pe Dumnezeu in lucrarea sa asta nu înseamnă ca Dumnezeu cere sclavie robie si slujire orbească ci o colaborare prin asemănare dacă Dumnezeu e bun fii ca Dumnezeu aseamănă te cu Dumnezeu împărtășeste te de el fii ca el fa parte din familia si prietenii lui prin lucrare si împreuna petrecere la marea taina si marele spectacol si marea petrecere a vieții fii creator îngrijitor si lucrător in slujba vieții precum Dumnezeu este 

Așa cum un copac știe sa crească drept si sanatos așa si omul dar dacă o piatra ii sta in cale creste strâmb așa si omul dacă are o povara sufleteasca corpul se îmbolnăvește iar cei ce in loc sa elibereze de poveri aproapele ii tine in legături sociale nu face mai mult decât moartea care a facilitat o potrivnicul in viața omului

P s începutul si sfârșitul sunt determinate de desăvârșirea voinței de a desavarsi viața  in viața 

Tatăl fiind Dumnezeu ceresc a făcut ca prin fiul sa se facă văzut de lume iar prin fiul lumea sa fie fiica a lui Dumnezeu iar duhul revelator si mentinator al înțelegerii si simțirii fiului in lume deci precum păcatul face simțită moartea in trup in mod străin duhul face simțit pe fiul prin care Dumnezeu tatăl arată iubirea sa fata de lume deci prin duhul bisericii omul simte in viața sa despartirea de moartea acestei lumi si normalitatea vieții trăită in unirea ci dumnezeu

Dumnezeu este creator dar si preexistent dar asta nu înseamnă ca o data adusă la existența voința lui Dumnezeu pentru soarta existentei a încetat a se manifesta dar si existența este conștientă ca prin filiația dumnezeirii gusta si înțelege preexistentă lui Dumnezeu dar nu înseamnă ca a preexistent înainte de aducere la viața dar simte ca a rezista in voința veșnica a lui Dumnezeu dorinta de a chema pa viața existența de aceea suntem independenți dar chemați de voința lui Dumnezeu la unirea cu veșnicia si cu dorinta si voința lui Dumnezeu din vesnicie si in vesnicie de a ne crea si exista

Viața este o mișcare de ascultarea lui Dumnezeu prin care a poruncit prin voința nașterea existentei astfel si Dumnezeu este capabil sa existe si sa încapă in existența fără a distruge compoziția existente prin care o face capabilă de desavarsire de aceea Dumnezeu nu a limita existența ci a făcut-o după chipul sau atât cuprinzătoare pentru a fi capabilă sa îl încapă pe Dumnezeu dar individuala pentru a avea voința identitara prin care sa poata trai bucuria desăvârșirii prin unirea cu Dumnezeu

Împlinirea paru Ssiei de la cinzecime sau deplina împărtășire treimică a tatălui vechi testamentar fiului între testamentar si a Duhului sfânt nou testamentar arată ca existența a intrat intr o noua era prin care i a fost deschisă poarta desăvârșirii in biserica prin care omul conlucrează la propria desavarsire intrând in relația intratrinitara de tata siu si duh sfânt care autentifica si realizează legăturile duhovnicesti între om si Dumnezeu de aceea omului ii sunt necesare harul Duhului ca pas liant cu fiul si prin fiu cu tatăl desăvârșindu-și unirea cu Dumnezeu

Orice persoana înaintează ca fiu pornește si se aseamănă cu tatăl si se desăvârșește in duh si viața veșnica

In biserica se afla însuși duhul si nu un reprezentant si el împreuna lucrează cu omul con lucrarea indumnezeitoare a lumii

Dacă atunci când ai avut ocazia sa încununezi coroana de minuni a lumii si din admirator ai refuzat avansarea la unire in gând si fapta te ai înstrăinat din a face ceea ce ar fi fost responsabil si cu atitudine curajoasa   bărbăteasca si cu încredere  bărbăție si deplina voința si decizie de a acționa si asuma faptele si fireasca acceptare ai refuzat acceptarea colaborarea si dedicarea directa totala si desăvârșita de frica de a pierde ceva ce ai putea pierde in schimbul desăvârșirii ai pierdut însăși desăvârșita conlucrare care este scopul deplin si suprem al creatiei iar Creația rar te mai întreabă o data când ai dat dovada de lipsa de curaj si decizie de a lua atitudine si acțiune in scopul unei depline uniri asumate si conlucrări renunțând la alternative si dedicându-se total scopului si misiunii de a împlini deplina conlucrare si unire in unitatea desăvârșita a unei singure vointe si lucrări

Omul se poate raporta la Dumnezeu doar ca fiu iar aceasta cale o are exemplificata prin fiul lui Dumnezeu iar ca fiu in aceasta ierarhie se angajează intr o asemănare si o lucrare intrinseca a asemănării mai mare decât conlucrare sau de robie in slujba tatălui așa cum a fost angajat poporul aces dar din care s a desăvârșit pentru a ieși si din evoluția convențiilor sociale pe care imperiul roman le generaliza in noua ordine socială pe care o implementa prin care fiecare om pana la ultimul om are câte un stapan direct si indirect pe pe toți din ierarhie pana la Cezar care se auto proclama si zeu neavand pe nimeni mai mare si stapan peste el

 48 un favor devine obligație neplăcuta când ingnoranta tratează disponibilitatea ca ocazie de a pune poveri pe o persoana disponibilă si agreabila dar si limita are o limita când nu mai exista umanitate in aparentele prieteniei.

B 9

  48 de zile libere

Omul se poate raporta la Dumnezeu doar ca fiu iar aceasta cale o are exemplificata prin fiul lui Dumnezeu iar ca fiu in aceasta ierarhie se angajează intr o asemănare si o lucrare intrinseca a asemănării mai mare decât conlucrare sau de robie in slujba tatălui așa cum a fost angajat poporul aces dar din care s a desăvârșit pentru a ieși si din evoluția convențiilor sociale pe care imperiul roman le generaliza in noua ordine socială pe care o implementa prin care fiecare om pana la ultimul om are câte un stapan direct si indirect pe pe toți din ierarhie pana la Cezar care se auto proclama si zeu neavand pe nimeni mai mare si stapan peste el

Dacă atunci când ai avut ocazia sa încununezi coroana de minuni a lumii si din admirator ai refuzat avansarea la unire in gând si fapta te ai înstrăinat din a face ceea ce ar fi fost responsabil si cu atitudine curajoasa   bărbăteasca si cu încredere  bărbăție si deplina voința si decizie de a acționa si asuma faptele si fireasca acceptare ai refuzat acceptarea colaborarea si dedicarea directa totala si desăvârșita de frica de a pierde ceva ce ai putea pierde in schimbul desăvârșirii ai pierdut însăși desăvârșita conlucrare care este scopul deplin si suprem al creatiei iar Creația rar te mai întreabă o data când ai dat dovada de lipsa de curaj si decizie de a lua atitudine si acțiune in scopul unei depline uniri asumate si conlucrări renunțând la alternative si dedicându-se total scopului si misiunii de a împlini deplina conlucrare si unire in unitatea desăvârșita a unei singure vointe si lucrări 

In biserica se afla însuși duhul si nu un reprezentant si el împreuna lucrează cu omul con lucrarea indumnezeitoare a lumii

Orice persoana înaintează ca fiu pornește si se aseamănă cu tatăl si se desăvârșește in duh si viața veșnica 

Împlinirea paru Ssiei de la cinzecime sau deplina împărtășire treimică a tatălui vechi testamentar fiului între testamentar si a Duhului sfânt nou testamentar arată ca existența a intrat intr o noua era prin care i a fost deschisă poarta desăvârșirii in biserica prin care omul conlucrează la propria desavarsire intrând in relația intratrinitara de tata siu si duh sfânt care autentifica si realizează legăturile duhovnicesti între om si Dumnezeu de aceea omului ii sunt necesare harul Duhului ca pas liant cu fiul si prin fiu cu tatăl desăvârșindu-și unirea cu Dumnezeu

Viața este o mișcare de ascultarea lui Dumnezeu prin care a poruncit prin voința nașterea existentei astfel si Dumnezeu este capabil sa existe si sa încapă in existența fără a distruge compoziția existente prin care o face capabilă de desavarsire de aceea Dumnezeu nu a limita existența ci a făcut-o după chipul sau atât cuprinzătoare pentru a fi capabilă sa îl încapă pe Dumnezeu dar individuala pentru a avea voința identitara prin care sa poata trai bucuria desăvârșirii prin unirea cu Dumnezeu

Dumnezeu este creator dar si preexistent dar asta nu înseamnă ca o data adusă la existența voința lui Dumnezeu pentru soarta existentei a încetat a se manifesta dar si existența este conștientă ca prin filiația dumnezeirii gusta si înțelege preexistentă lui Dumnezeu dar nu înseamnă ca a preexistent înainte de aducere la viața dar simte ca a rezista in voința veșnica a lui Dumnezeu dorinta de a chema pa viața existența de aceea suntem independenți dar chemați de voința lui Dumnezeu la unirea cu veșnicia si cu dorinta si voința lui Dumnezeu din vesnicie si in vesnicie de a ne crea si exista 

Tatăl fiind Dumnezeu ceresc a făcut ca prin fiul sa se facă văzut de lume iar prin fiul lumea sa fie fiica a lui Dumnezeu iar duhul revelator si mentinator al înțelegerii si simțirii fiului in lume deci precum păcatul face simțită moartea in trup in mod străin duhul face simțit pe fiul prin care Dumnezeu tatăl arată iubirea sa fata de lume deci prin duhul bisericii omul simte in viața sa despartirea de moartea acestei lumi si normalitatea vieții trăită in unirea ci dumnezeu

Când trebuie sa explici iubirea înseamnă ca nu ai o iubire adevarata si vie ci doar una teoretica iubirea adevarata împarte singura fizic pace si liniște si siguranța existentei ei

Dumnezeu eate peste tot dărâmată nu înseamnă ca nu ai nevoie de el ci vrei sa fii mi-a aproape de el si vii la biserica unde este piatra Sore rai

Biserica este legătura cu rare omul se tine legat la malul siguranței când lumea o ia pe cai greșite si devine o furtuna periculoasa biserica nu e o obligație socială e o necesitate si o pluta de salvare pentru cei ce doresc sa se salveze din pierzarea lumii moderne dar ca sa urci in barca Mântuirii trebuie sa te dezlega de rădăcinile păcatului care cresc in tolerantele si valorile societatii aparent moderne dar care oferă păcate contra costului libertatii nimeni nu mai este in siguranța nici valorile nici familia nici copii nici bunurile personale nici munca cinstita nici omenia si iubirea de aproapele nici comuniunea si iubirea aproapelui care este liantul social cu urmărirea profitați de nevoia si neputința aproapelui

Ce a fost in capul meu când căutam răutății dezlegare re legând cu rautate putoarea păcatului si peste păcat adăugăm plata pierzarii in apa sâmbetei scăldat ca mai demult in labirint cu necuratul rătăcind apoi vânzarea de dragul modernității a ultimei fărâme de autenticitate  ca la sfârșit sa cumpăr necuratia cu prețul necurăției si rodul cu care domnul cu neîncrederea faptei dar împlinit in cuget ma învrednicit sa îl culeg 

Ce a fost in capul mei când in ultima clipa am lăsat sa îmi fuga de sub picioare pământul peste Șanț ce a fost in capul meu când cu minune eram surprins ca o casa se riduca prin ziduri iar eu ziduri păcatului clădeam si pierzarii pat asterneam in ultima sărutare ma avântam si la chemarea așternutului pierzarii răspundeam  si zilelor pierzarii   căutam dezlegamantul vânzării harului pentru întunericul nopții când un viitor ce nu îmi aparținea am vândut pe mărunțiș împrăștiat in așternuturi dar dense drum nu vei mai culege demnitatea pierdută

Ce a fost in capul meu când cu Nebunie m am împotrivit nebuniei si cu încăpățânare m am împotrivit încăpățânării si cu împotrivire împotrivirii si cu păcat păcatului si cu ura urii si cu dispreț dispretului si cu respingere respingerii si totusi legat de mâini si de piciuloare legat de legătura cu care s a atârnat de mâna ca de un pom edenic domnul știe si va STI ce va fi cu noi in grija lui a fost eate si va fi 

Apoi neascultarea si cuvintele grele acuzatoare cu sălbăticie împotriva sălbăticiei dar de neiertat nerușinare a cuvintelor si astăzi degetele fiind strânse de lanțul cuvintelor grele 

 Regrete insuportabile sunt multe chiar si când îți aperi demnitatea refuzând sa pleci capul si sa vezi adevarul insuportabil

Apoi prostia copilărească si joaca prosteasca au dus la o povara insuportabila a conștiinței 

Neștiinței mele pleacă si de la ignorarea firescului dar dependentă de imagini a fost mai grea apoi si silnicia oprită prin simplitatea cuvintelor ce se întâmpla acolo care cheamă la revenirea in fire

Cutuma de a caută nod in papura si a crea un spațiu ostil bunei înțelegeri se perpetuează si in afara locului de munca ajunge pana in familie si se îndreaptă si împotriva copiilor nevinovați 

Dumnezeu nu anulează ceea ce a creat toate sunt firești dar omul le folosește greșit nu înseamnă ca Dumnezeu le a scos din ordinea lor tot el are puterea de a le ierta si îndrepta si vindeca

De ce nu a primit ajutor hristos pe cruce ? Pentru ca cuvintele lui sa rămână atârnate la vedere in veac spre rusinarea celui rău cu faptele sale scoase la vedere către cel nevinovat asuprit pana la moarte faptele lui vor fi judecata sa cu moartea pe moarte călcând dar celor ce nu știau ce fac din veac si pana in veac Dumnezeu ii așteaptă la porțile pocaintei pentru a le ierta lor ce nu știau ce fac si ce cuvânt al legii vechi împlineau 

Tine ți gura ca sa nu Rada stapanitorul aceatei lumi de tine si cu cuvintele tale sa te lege si sa te atârne de cuvintele disperarea si lăcomia de a reuși si de a scapa si ne a rade de lipsa ta de ajutor 

Doar libertatea trezvia caldura si respectiv sau răcoarea cuvântului lui dumnezeu lupta cu viermele neadormit care împraștie lanțuri frig si văpaia de cuptor si urla  neodihnit si nepoților in nemulțumirea când plăcerile lumii au ajuns la capătul lumii ca un strigat al unui sărman ajuns la capătul puterilor firești după ajutor de la Dumnezeu nu putine au Fort asupriților mele către sărmani si neajutorați  verișorul   câinele  si nevinovata cu familia unchiul bunica si prietenele cu ale lor multe si mari păcate am dar de hristos nu pot sa ma lepădat ca la el îmi e speranța si restul vieții  

Este mai de valoare sa te stăpânești decât sa cucerești sa știi care sunt valorile tale sa le prețuiești si sa nu le arunci pe gratis de aceea si taina femeii e mai valoroasa când e îmbrăcată frumos dacă e arătată cu nerușinare e urat si dacă e mototolita cu Rușine e lipsa de demnitate in ambele cazuri si când e arătată si când e umilita si pusă in umbra tăcerii dar asta pentru ca nici femeia nu pune valoarea demnității si respectului si înfrânările si a sinelui si a celui care tinde la Frumusețea si pe tainele ei de aceea si societatea are obligația sa nu oblige femeia sa ofere pe gratis tainele ei si nici sa o oprească din libertatea de a se apăra sau a pune in valoare demnă valorile femeii

Smerenia nu era ca știai ca ești limitat si mai mult nu puteai ca prost eram dar prostia nu era smerenie si nici simplitatea curățenie apoi am afla ca smerenia e sa înduri poveri nedrepte si curățenia este disciplina de a ordona lucrurile pentru a le face sa își redobândească respectul si putința de a fi de folos cu demnitate si disciplina si ca dacă nu te ajuți singur nimeni nu te ajuta dar nimeni nu te ajuta chiar dacă ceri ajutor si nu știi ce îți dorești sau o spui cu jumătate de gura si încredere nu spune hop fără hai si hai fără ocazie ca de Munteniei am sperat anul asta si tot de atâtea ori am căzut ir ce mi s a dat am primit fără sa cer decât demnitatea de a lupta pentru a câștiga un nivel la care era obligatoriu sa ma ridic

As dori ca începând din Ianuarie sa pun 15 la mine si 15!la soție si sa retrag pe cei de pe numele meu in Februarie sau Martie 

Aduc recunoștință si pentru ca am deschis ochii intr un colt de rău făcut din mâinile si voința unor parinti cu suflet curat care au făcut din un colt de lume întărită un harnașamente demn de laudat dar care doar in mâinile unui om vrednic prinde puteri magice garsoniera din colțul de sat  de la casa care ne am mutat la bloc cutreierăm camere mare fala apoi sunt recunoscător si pentru doliul si trecerea lina spre înțelegerea si vieții de apoi si granița dintre trecut prezentul in care trecutul încetează si viitorul in care trecutul nu mai exista apoi pentru apartamentul pe numele familiei de la roman si locul in care smirna își are calea  rar afli de ce pe o calea spre biserica stau vămile de paza apoi pentru înțelegerea ca prietenia cu o fata eate posibila si ca poi si ei fi considerat prieteni de către fete cu o prestigiu al aparentei peste stima mea de sine apoi pentru puterea de a face pași spre independenta la căminul de familiști muta du ne camera apoi la camin apoi la doamna apoi singuri in casa temporar a noastră cât muncim plătim cu munca existența 

Nu au fost putine momentele in care Dumnezeu mi a dat șanse pentru a ma regăsi si reclădi din nimicnicia proprie chiar si la întâlnirea de zece ani nimic fiind am avut ocazia sa primesc câte o boaba de binecuvântare din harurile tututor si mare bucurie am primit 

Apoi intrarea la seminar a fost o ridicare din cenușă si m am făcut chip de lut la școala de la roman am început sa supraviețuiesc de la zero știind căderea mea in gol apoi la Ascor ridicarea din lipsa cuvântului apoi la golia încrederea in binele aproapelui apoi la librărie valorificarea firimiturilor acumulate intr o plamadeala apoi la facultate de la seminar ridicarea la fructele libertatii de a cunoaște si descoperi apoi chiar Iesire încrederea puterea de aventurase dar si reîntoarcerea la singurătate apoi la vacantele di tabăra provita încrederea in bucuria si folosul propriu in prietenie apoi in căsătoria Avântul in lumea necunoscuta a familiei apoi la Putna  Mulțumirea pentru harul lui Dumnezeu apoi la atos bucuria de a vedea cu ochii manifestările si prezenta lui Dumnezeu Api excursia in Grecia bucuria descoperirii apoi la mine înțelegerea vocii proprii in valoarea comuna apoi in cor bucuria de a adulta pe calea desăvârșirii apoi in soție harul lui Dumnezeu pogorât prin bărbat la concepție apoi la litere bucuria de a Răspunde propriilor necredinței cu propriile nadejdi in ceea ce reprezint apoi intrarea in seminar prin statutul de a dori ceva pe tru viitorul meu la momentul oportun chiar dacă l am lăsat sa îmi scape printre degete încrederea in sine si in viitor primită de la cei ne nu îmi ofereau alte speranțe a fost un pas înainte apoi primirea la strana de la sf voievozi bucuria de a avea o voce si de a fi auzit si recunoscut si de a face parte din parohie bucuria de a aparține unui preot cu parintele Motru barliba si Prof Tutuianu care ne a dat un brânci spre a avea incredearea de a ne avânta spre ceva in afara aparentelor si propriilor limite si credințe prietenului Cosmin bucuria de a valorifica o minima cunoștința la valorificare maxima a prietenului ivan dorinta de a fi prieten bun a prietenului Gabriel concentrarea pe obiectiv chiar dacă este in afara putinței de a l ajunge prietenului Cristian pentru încrederea de a face un prieten potrivit prin potrivirea nepotrivirile prietenelor lui pentru aventurieră in lumea nedescoperită a existentei feminine pentru reatantele care m au tinutbinapoi ca sa văd imaginea in ansamblu si sa văd ce las in urma privind înainte pentru bucuria împlinirii unei lucrări de licența pentru posibilitatea de a ma aventura in afara zonelor intelectuale limitate si apoi pentru reușită de a definitiva mânat o fărâma din dorinta de a ajunge cineva in cariera chiar dacă nu a fost cea de preot pentru bucuria de a absolvi ceva in afara zonei de confort si a împinge limitele fizice in afara zonei in care speranțele pun granița existentei pentru închisoarea in exterior pentru a ma redescoperi in interior si a ma readuce la nimicnicia incipienta devalorizand toate darurile dobândite pentru a le pune in lucrarea cea dreapta apoi bucuria de a Facebank traseu complet al Europei pe o nava de vis dar in care fanteziile se urcau pe șubrezească realității purtând hamul poverilor realității propriile-i  mentalități auto subjugate dar si social ierarhizate ce pun un valor cu aer intr un Boscan mic in care doar harul mai tine valurile umflat in pene imaginare  apoi bucuria de a cunoaște o stăpâna doamna milostivă dar si bucuria de a deține o locuința atât cât muncesc primesc ajuns la măsura părinților mei mai mic in măsura si valoare si număr ir de acum așteptăm de la Dumnezeu har si mila pentru a ieși din carapacea care ne tine scut din scurt dar si bucuria de a presta o munca la un nivel decent de demnitate recunoaștere si recunoștință la birou radar si cârma 

Apoi de a culege roadele economiei dar si a dărniciei dar mai presus de a cunoaște ca in momente inpovaratoare doar Dumnezeu este cel care ne tine întregi liberi treji calzi si vii apoi bucuria de a depana amintirile primei librarii momente de aur dăruite de Dumnezeu apoi bucuria de a cunoaște doamne pe cinste fără finalitate in real dar de apreciat pentru integritatea caracterului femeiești apoi bucuria de a cunoaște trepte apocrife ale cântării cântărilor cu părere de rău pentru compromiterea viitorului comun dar cu ajutor de la Domnu poate cine știe desăvârșim plinătatea familiei si cu darul pierdut daca domnul găsește mila har si răbdare pentru neputința mea 

 De aceea si Dumnezeu se face văzut doar după ce ne ridicam din nimic la asemănarea cu el ne mișcam cu viața spre Dumnezeu pentru a trai in existența veșnica de aceea un om care sta pe loc pare mort dar când te miști spre Dumnezeu începi sa îl simți in fapte inrugaciuni si in viața ta începi sa devii asemanator si sa îl cunoștințe Dumnezeu in trăirile tale ca cel ce ți a dat viața si de la care sunt toate si pentru care sunt toate 

Dacă omul este creat cu chip si asemănare dumnezeiască dar care nu sunt ale lui ci de la Dumnezeu si care nu poate sa le folosească pentru sine cu doar împreuna cu Dumnezeu atunci ce știe omul care este forma chipului sau dacă nu se uita la Dumnezeu si dacă Dumnezeu nu ii deschidă ochii sa vadă la folosește chipul si asemănarea de aceea ascultarea si tăierea voii din Mânăstire si pierderea sinelui pentru câștigarea sinelui are valoare de adevar absoluta pentru ca omul activează chipul lui Dumnezeu din sine doar făcând cele specifice lui Dumnezeu adică dăruirea iubirea si crearea din nimic de aceea ne este greu sa îl vedem pe Dumnezeu pentru ca ne am întors la calitatea de nimic după ce am pierdut pe Dumnezeu

Nu am inteles de ce cuvântul nu știu are valoare de diminuare a omului e o atitudine anticreștină ca a numi pe cineva care nu știe prost fără sa vezi dacă nu cumva e chiar vina ta ca nu știi sa explici sau pui întrebări pe care nici tu nu le știi sau nu îl intrebi pe om ce ii lipsește sau cu ce îl poți ajuta sa știe de aceea chiar dacă cineva nu te plătește pentru munca ta dar prin munca făcută câștigi experiența încredere si statut care pe viitor va avea o mai mare valoare decât munca depusă voluntar atunci nu e cina lui ca e zgârcit cu plata muncii pentru ca tu câștigi ceva ce el nunpoate valorifica cu bani de aceea când intrebi pe cineva ce ai inteles de la biserica nu e o întrebare corecta pentru ca e același întrebare cu care intrebi un nevăzător cum arată Dumnezeu duminica te unești cu Dumnezeu iar aceasta experiența nu trebuie neaparat cuantificata sau temporalizata duminica este apogeul întâlnirii cu Dumnezeu si puterea de a lua o alta săptămâna de la capăt pana duminica viitoare când vii la Dumnezeu si îl intrebi ca pe un tata dacă faci bine ce faci deci duminica nu este examenul ci este diploma de aceea școala nu este o testare ci o formare nu este o ierarhizare ca pe vite productive pe categorii prosti si deștepți nu e o sita prin care se cerne pleava si este o fabrica in care meșterul se silește sa nu irosească material si sa valorifice toate darurile primite orice părinte nu își aduce copilul la școala ca sa fie măcelărit ca sa devină ciob strălucitor si nefolositor ci ca sa fie format si crescut ca um copac intr o pădurii folositoare pentru binele comun de aceea in școala e mai bine sa formezi un prost deștept si restul gunoaie sau sa valorifici darurile fiecăruia si toți sa se simtă împliniți prin propriile valor si sa își dorească o cale pe care școala le a deschis-o pe viitor nu ușile pe care școala i le a închis făcându-l prost ce e mai bine un rătăcit si zece deștepți sau un deștept si zece prosti nici una toți au dreptul la mântuire

Așa cum un copac știe sa crească drept si sanatos așa si omul dar dacă o piatra ii sta in cale creste strâmb așa si omul dacă are o povara sufleteasca corpul se îmbolnăvește iar cei ce in loc sa elibereze de poveri aproapele ii tine in legături sociale nu face mai mult decât moartea care a facilitat o potrivnicul in viața omului

P. S dreptulde nu a păcătui înseamnă ca ingnoram păcatul croat dacă acesta se lupta cu integritatea mărturisirii ?

B 8

 48 ibidem 

Cei care pleca simt chemarea întoarcerii dar cei ce se nasc in exil casa lor este locul unde au văzut lumina zilei de aceea si poporul ales a stat patruzeci de ani in pustiu pentru a se elibera de conștiința si educația robiei de aceea poporul ales a fost altoit din Egipt plantat in pustiu si hrănit de Dumnezeu pentru a fi eliberat in grădina pământului ales pentru cei ce au tăierea împrejur in conștiința ca sunt aleși de Dumnezeu pentru împărăția veșnica 

Dumnezeu asculta pe cel asuprit si îl ajuta ori întărind firea celui care crede in Dumnezeu ori risipind asupritorii prin propriile lor fapte 

Inumanitatea omenirii  de după hristos a fost înfrântă de puterea crucii data martirilor care se ridicau din suferinta mărturisind pe dumnezeul care a întregit firea umană zdobind puterea morții 

Exodul unui popor din propriile rădăcini care nu îl mai hrănesc îl fac sa conștientizeze ca nu doar rădăcinile îl craneau ci si soarele apa si pământul din care s a născut 

Neputința poporului ales de a si salva pruncii arată ca Dumnezeu nu a venit in lume la un moment oportun dumnezeirii ci la un moment in care omenirea avea nevoie de salvare din propria inumanitatea iar martiriile care au durat trei secole arată ca nu doar poporul ales striga după ajutor ci lumea întreaga caută o eliberare din robie si striga din neputința după Dumnezeu lucru întâmplat in istorie si cu pruncii lui moise si a poporului care striga din neputința stăpânirii răutății aproapelui

Inocenta miilor de prunci sacrificați in căutarea mantuitorului unuinimparat unui salvator unui om care răstoarnă inumanitatea normalizantă arată ca scopul pentru care s a născut Dumnezeu eate cel al salvării inocenților de la inumanitatea căderii in păcat a omenirii normalizantă cu autoritate a stapanitorului lumii care nu îl mai reprezintă pe Dumnezeu si pe omul care își caută salvarea din aceasta lume inumana

P s Nimeni nu este de neînlocuit dar sa nu crezi ca tu in propria ta viața si însuși viața ta este inlocuibila 

B7

 48 chec for idem

Și a vândut dreptul de întâi născut pe mâncare dar și oboseala vânătorii l a împins la neputință fireasca umblarea după plăcerea 

Despre copilul căre umbla pe bicicleta fluturând un vis sau o speranța sau o demnitate aflat în trafic printre vehicule crea o stare de neliniște și pericol și pentru sine dar și pentru cei din jur la un purtător de steag în lupta traficului în care ne îngrămădit ca să ne urmărim scopuri egoiste la acel copil s a rezumat parada patriotica în care o tara este amenințată dacă alege liber sa își schimbe conducerea cu schimbarea fireasca a lucrărilor pentru care s au pus alegerile democratice

Uneori istoria se repeta toate mediile de comunicare au evoluat din nevoie libertatea facilitatea și din entuziasmul cunoașterii apoi s au decontat în mâinile celor care au nevoie de control puterea evoluează în același fel începe d-un nevoia de a fi liber și se termina din nevoia celor care vor sa se elibereze de sub puterea care a monopolizat libertatea iar eliberatorul sunt aceeași o persoana care se folosește de nevoia oamenilor pentru a se integra sau răsturna puterea iar atât timp cât puterea lui este limitata de dorința oamenilor de eliberare acel om nu va reuși sa creeze un monopol de putere i. Afara nevoii și voinței oamenilor de eliberare

Apoi toți oamenii i teleg sentimentele lor dar au nevoie de limbaj prin care sa își explice propriile sentimente pentru sine dar și celor din jur

Copilul pe bicicleta fluturând steagul național prun trafic

B6

 49 de întoarceri 

Lu.ea aceasta este o ieșire în întâmpinarea mirelui deșteptarea este adormirea în aceasta lume iar nunta este împreună petrecerea în bucurie cu dumnezeu

O.ului ii e frica de faptul ca o mașină îl va I trece în perfecțiune dar aceasta mașina este folositoare și se dezvolta doar îndreptându-se spre o perfecționare a asemănării cu omul asa și omul își pune capacitățile perfecționării umane În capacitatea creatorului sau de a i diversifica natura umana

Încredere în Dumnezeu prinzi când primești un mai mare ajutor de la el peste putință celor la care te așteptai sa te ajute și te au lăsat părăsit și în grija dumnezeului tău

Protoparintii au mărturisit împotriva unul altuia dar Hristos a mărturisit sa ii ierte ca nu știu ce fac despărțirea de Dumnezeu se manifesta și în despărțirea unul fata de altul la fiecare minune Dumnezeu I treaba ca pe Adam unde ești cine ți a spus ca ești gol ce ai pățit iar înainte de minuni I treaba ce crezi despre Dumnezeu cum vrei sa te ajute Dumnezeu iar apoi credință cu care a fost vindecat Dumnezeu a ascultat o deci omul a ajuns sa își vadă neputinței dar a cerut de la Dumnezeu vindecare nu au rămas în căderea lor iar orbul nu a acuzat pe nimeni de ale sale ci a dorit ceva pentru sine așteptând în inima sa de la cel ce nu îl vedea dar mărturisea cine ii poate face după credință lui văzând prin credință un Dumnezeu adevărat mai bine decât cei ce îl urmau pe cale

Milogirea de Dumnezeu are și limita puțintel când Dumnezeu da putere fa ca puterea primita de la el sa lucreze lucrarea lui Dumnezeu în lume iar rugăciunea sa fie calea unirii acestei vieți cu rostul lăsat de Dumnezeu în lume adică sa ne întâlnim cu Dumnezeu pe calea vieții și sa mergem cu el pana acasă la el dacă tot ne a ieșit în cale pe drumul spre casa

Inima bate ca un motor pornit iar noi trebuie s a călătorim pe calea vieții pe drum drept nu prin gropi de aceea rugăciunea este aerul condiționat cmvara și căldură iarna dar și motorul merge mai sănătos cu rugăciune când știe ca nu rătăcește șoferul și rugăciune îl menține viu

Nașterea lui Dumnezeu este slăbiciune pentru cel puternic și putere pentru cel slab cel puternic simte ca puterea lui va fi răpusă de Dumnezeu iar cel slab simte ca va avea sprijin atotputernic în greutățile vieții

Întruparea lui Dumnezeu este o minune neinteleasa și pentru cel mai credincios om dar fata de un rațional care întra în blocaj și nu înțelege aceasta minune adaugă slava peste credință

Acum are România nevoie de rugăciune când este înconjurată de on trafic nemilor și este obligata sa mărturisească libertatea într un ring în care robia păcatului este la putere

⁰Dumnezeu nu s dat înapoi de sub puterea râului ci pe cruce și prin suferință În lupta cu emblema victoriei păcatului care este moartea a co fiscal moartea de la păcat și a pus o poarta spre mântuire iar suferințele suferite de la stăpânirea păcatului  le a pus cale spre realizarea omului de Dumnezeu acestea care erau semne ale pedepsei despărțirii de du.nezeu

Dumnezeu a făcut minuni pentru a arata puterea credinței în fata celor care și credeau înțelepți dar nu ajungeau cu puterea mintii la credință care vindeca firea de neputințe vizibile și ireversibile rațional dar firesc posibile prin reîntregirea firii cu ajutorul credinței și mărturisirii unificator cu dumne,eu

Oare cei ce îl opreau ce gând aveau le era rușine sa mărturisească ei înșiși adevărul despre Dumnezeu sau erau pur și simplu potrivnici la o mărturisire sincera a lui Dumnezeu a unuia care avea nevoie de Dumnezeu dar nu primea nici un ajutor de la oameni de ce ii sufocau credință cei ce alergau după Dumnezeu ca la spectacol erau ca un potrivnic sau ca niște ispite în viata unui om care îl cauta sincer pe du.nezeu orbul vedea cu ochii sufletului și a credinței pe Dumnezeu mai bine decât cei ce umblau după el dar nu înțelegeau nici de ce s a întrupat Dumnezeu nici pentru ce a venit dar doreau sa se afle în proximitatea lui nevazand  neputință lor de al vedea pe Dumnezeu le era oare rușine sa îl vadeasca pe Dumnezeu în mijlocul lor le era rușine de orb cu I s a făcut rușine lui Adam de goliciunea sa sau pur și simpli ii cereau sa nu ia-l dera jwze pe Dumnezeu ca are treburi mai importante cum ar fi preluarea puterii politice și eliberarea din robia fizica și ideologica a națiunii care avea I. Frunte URMASI SI COLABIRATORI CARE DOAR STAPANEAU

Oare la vindecarea orbului din ierihon oamenii nu trăiau o autosuficienta în apropierea lui Dumnezeu oare le deramja liniștea și armonia divina un chior care striga ca nebunu după Dumnezeu ei nedorind poate sa fie expuși ca urmăritori a lui Dumnezeu a

Oare victimizează păcătosului nu creează o dependenta de ajutorul lui Dumnezeu cum poate un om bogat sa mai aibă nevoie de atotputernicul lui Dumnezeu cad el are autosuficientă

Harul lui Dumnezeu te ajuta la dealul duhovnicesc pentru a ți ușura povara neputinței neștiinței și neintelegerii dar când te trezești despovarat propria libertate putere și forță este un obstacol în căutarea lui Dumnezeu când un om l a cunoscut pe Dumnezeu doar ca ajutor când a căzut bictima răutății lumii astfel puterea celui dezlegat și liber este Dumnezeu dar care este următorul obiectiv în cunoașterea lui Dumnezeu când omul este descătușat de păcate oare site ce sa facă cu noua libertate și putere reîntregirea de la Dumnezeu

Lucrurile nefirești sunt tolerate în lume dar asta nu înseamnă că Dumnezeu tolerează păcătosul nepocait care sfidează mila dreptatea și jertfa lui Dumnezeu îndurerat de căderea omuluinin păcat ca omul când cade în păcat raneste încrederea iubirea și grija lui Dumnezeu,eu pentru om  dar Dumnezeu a venit cu iertarea nu pentru a îngădui prezenta păcatului în lume sau pentru ca i găzduiește suferință în lume ci a venit pentru a ridica omul din propriile legături în care s a i calcit sărind în prăpastia păcatului de buna voie nu doar căzând din neatenție sau neputință

Plăcerea în căsătorie este o consecinta a trăirii firești pe care a pu s-o Dumnezeu în iubire precum căldură lumina și răcoarea umidității le a unit în viata plantei pentru a fi sănătoasă asa în familie toate sunt cu folos dacă folosesc familiei pentru a o întări 

Apoi iubirea de vrăjmaș i ca dorința de a ajunge în rai dar ca să ajungi în rai îți dai seama ca raiul este locul unde te așează Dumnezeu ca musafir în casa sa dacă ești obraznic te tine la ușă în iad dacă ești om cinstit te aduce mai aproape de inima sa iar bucuria raiului este starea de împlinire primita din ospitalitatea lui Dumnezeu pentru cei ce se apropie de Dumnezeu ca fiu ca prieten ca partener ca stăpân sau frate sau sluga pe Dumnezeu îl cunoști din felul în care îl dorești pe Dumnezeu și în felul în care mediul înconjurător îți permite să îl cunoște pe Dumnezeu în durere e vindecător în suferință mangaietor în pustie este răbdarea în munți e măreția în pădure sprijinul și apărătorul

P s Primul pas al încrederii dar cu încredere pășești când știi cine ești știi unde vrei sa ajungi știi unde ai ajuns si unde nu vrei sa mai rămâi știi ca ești intr un loc pe care l ai ales dar a ajuns la maximul de resurse pe care îl poate oferi

B5

  48 de aniversari 

Sf staniloaie și papacioc dar și sf cleopa spuneu ceva despre iubire și o legau de prezenta fizica dar și dovada și calea existentei lui Dumnezeu în viata omului 

Deci dacă fiecare fapta pana la moarte și înviere este o exemplificare și o cale a redobândirii chipului dumnezeiesc unit cu umanitatea atunci primii martiri făceau un imitatio Cristi un minesis a lui Dumnezeu și o cale a mântuirii completa ei treceau pe calea fizica a îndumnezeirii trasata de Hristos prin moarte fără vina pentru mărturisirea filialitatii umane în Dumnezeu toți martirii treceau din moartea primei morți a lui Adam ca despărțire de Dumnezeu prin moartea în Hristos ca reunire a lui Dumnezeu și înviere în a doua viata cea veșnică  ca ascultare desavarsitoare din sânul lui Dumnezeu și al legii iubirii și sacrificiului mărturisitor și jertfa de ardere de tot  pentru integritatea  dobandirea deplina a vieții în dumnezeu a iubiri îndumnezeire 

Putem spune e ca în lume Dumnezeu îngăduie calea martorului si  martirizaților ca exemplificatoare ai normalității jertfei in viața omului ca cea de pe cruce ca izbăvire de robia lumeasca pentru a l urma prin cruce pe Dumnezeu la mântuire ; astfel cei ce prigonesc fizic ideologic  legislativ  social rațional  existențial sau prin provocarea divergenta  neclintita a unei mărturisiri radicalizate pana pe cruce pentru o credința identică ideală dar si umanizatoare mimează momentul crucificării si a contextului socio politic

Astfel si nașterea domnului mimează crearea omului si o certifica drept origine divina prin umanizarea lui Dumnezeu fără pierdere a divinității astfel se revelează si ordinea fireasca a creării lumii la care Dumnezeu a participat activ.

Dacă pana la Dumnezeu omul a primit certificarea unei națiuni si moșteniri lumești, prin Întrupare Dumnezeu transfigurează cetatea lumeasca in una dumnezeiască luând prin moartea sa poporul ales si drept credincios la  învierea si viața veșnica.

P.s când  plinirea vârstei a trecut  rămâne  veacul veșnic. 

B4

 48 de înțelegeri ale substratului realității

 Mintea in normalitatea sa nu percepe acțiunea unui compromis ca ordine normala a temporalitatii si Creează bariere de înțelegere a schimbării dezvoltând eventuale posibilități ale existentei in lipsa compromisurilor care au oprit ordinea normala a lucrurilor

Aghio Oros adică muntele sfânt cel ce mergea la locurile sfinte i se spunea si hagi adică Sfințitul datorită jertfei pentru pelerinajului sau 

Pădure de pomi fructiferi

A fi creștin nu este doar o diferența natafleata ci o mărturisire eroica a fidelității fata de încrederea in Dumnezeu o 

Un compromis  al credințe care reduce   porunca la doua dorințe de a nu fura si minți o alianță cu Dumnezeu cere o asemănare fiintiala si o tăiere împrejur a ce este împotriva si in afara lui Dumnezeu ce nu se poate identifica sau compromite prin in gadiinta si iertare specifica lui Dumnezeu in proximitatea credinței iertarea si iubirea lui Dumnezeu trec prin crucea si moartea de pe cruce iar imbratiasarea si reprimirea omului in sânul lui Dumnezeu se fac prin brațele întinse si pironite pe cruce iertarea este o forțat a iubirii lui Dumnezeu pentru cei care suferă nevinovați din cauza omului dublucazut o data prin neascultare de Dumnezeu si încă o data prin osandirea aproapelui nevinovația in suferinta fără voința liberă si convingere in robie cere de la Dumnezeu dreptatea iertarea si reprimire in sânul lui Dumnezeu in schimbul nevinovăției si inredereii in Dumnezeu ca vistier al dreptății in fata nedreptățiți care cere cu nedreptate o pata cu viața a celor robiți pe nedrept 

Logosul nu este neaparat cuvântul ci mai aproape vorba lui Dumnezeu imprimată in scris vorba lui Dumnezeu imprimată in creație vorba lui Dumnezeu in poruncile vorbite vorba un prin care determina standardul statorniciei in relația adoptării in sânul avramic ca fii ai familiei divine prin vorba legea logosul care crează dar si cuvântul pe care lumea îl asculta si c l a ascultat când a fost chemată la viața la chip si asemănare vorba si suflare prin care a primit duhul vieții libertatii si al vieții conștiente si libere in cuget 

Atunci când bogatul se pune in genunchi parca te surprinde ca nu a uitat sa fie om robit de nevoi uzuale

Convenita monocrucica si a dezvinovățiri impasivitatii bogatului este combătută de repetitivitatea cu care se pomenesc si se rememorează ciclic si săptămânal 

Sentimentul de despovarare in urma unei cruci repetitive de aceea nu este de ajuns o Melanie un doamne însușite un sfinte Dumnezeule sau un doamne miluiește

Oricine poate deveni regenpentru o zi dar nu câștigi nimic când slujba ta este sa slujești

Loteria alegerilor când vrei sa câștigi dar nu știi cu cine sa alegi dar îți dorești sa câștige pe cine alegi dar varianta necâștigătoare nu ai când știi ca tu nu câștigi chiar dacă alegi cu cine știi sigur ca câștiga si te simpli pierdut chiar dacă e zi de salariu si ai temporar oportunitatea de a câștiga si următorul salariu Titus golia câștigului  indeciziei sau al nealegerii rămâne al votantului căruia i se ia un drept pentru a pune pe cineva in drepturi depline 

Profeția liniei plutirii in gol pe jumătate viu si scufundat e doar o alegere a prezentului de a ți arată realitatea pe care te îndreaptă prin indiferenta alegerilor 

Nu e deranjant ca stai in propria ta peștera ingiurgiurat ci ca stai in ea viu fiind simțindu-te lipsit de viața si  speranța luminii si izvorului vieții ți a parasit inima iar întunericul îți absoarbe mintea si panica inconștienței somnului cuprinde rațiunea 

Dar când calea spre urcusul soarelui răsare e deschisă nu mai stai pe gânduri si aștepți renașterea si reînvierea 

Doar sentimentul redobandirii vieții primite ca concepție si nașteri si lumina  răsărita îți mai rămâne sa o ceri de la Dumnezeu când  secatuiesti de propria umanitate si dependentă de viața absorbită de nimicul înconjurator 

A caută nodul in papura vieții este un prilej josnic de a ți expune putreziciunea dar sentimentul existențial fizic al lipsei intrinseci in cutia de carton a lui srodinger transcede lipsa neantizat a imaginației abisale 

Chiar dacă alegi si chiar dacă te sustragi pecetea va cădea asupra circumstanțelor viatii chiar dacă participa activ sau pasiv 

De aceea cultul imaginii dar si rezistența din spatele ideologiei dar si a rezistentei autonomiei Creează un complex in care scoaterea principiului de funcționare nu excepta funcționarea sistemului

Așa cum la Putna oamenii aveau o amprenta psihologică la fel si la Mărășești

Sentimentul dezlegării e diferit dar similar 

In principiu respectând robia regulii vei fi eliberat de robia circumstanțelor care pun regula in aplicare dar mai presus de toate Dumnezeu leagă si dezleagă cele pământești si voia lui se face mai presus de tote 

Jocul încetează sa mai devină distractiv când masiva este doar un metal iar umanitatea si abilitatea omului devine mai importantă decât valoarea jocului si a metalului si a complexitate îmbinate iar inversarea valorilor de la mic la mare si de la mare la mic in fata mașinăriei eate aceeași indiferent de participanții la joc 

Dorinta primului căzut  este o Iesire din ceea ce se oferă o nemulțumire a măsurii si statutului o Iesire din ascultare dar si o necunoaștere a propriei firi si responsabilități dar si o dorinta de a nu mai sluji si de a trece in  o zona in care nu poate exista in stare de creator si primitor al slavei pentru darul vieții si doar un fals primitor al slavei fără merit fără a oferi meritul slavei pentru ca si slava este o emanare a bucuriei in urma primirii vieții iar slava despartă este o absorbire a vieții fără a o da înapoi 

Confruntări raționale compromise why angels fall when things go wrong de câte ori am compromis integritatea pentru a mai face un pas spre o normalitate compromisa unu in anul doi unu altul când am pășit in din confortul eșecului constant dar deasupra compromisului dar frica de compromis m a împins sub linia de plutire si in lupta pentru supravietuire

Deci certitudinea părăsirii sufletului s a spus mustrarea pentru individualizare s a spus totusi nu se spune si nu se explica îndreptarea si opusul faptelor lui astfel existența bogățiilor nu este amenințată in condițiile preexistente ale acesteia dar când Dumnezeu vine si îl da o șansa cercetand rostul vieții sale si îl cheamă la mântuire dupa o viața împlinita iar el alege bogăția in schimbul Mântuirii neștiind ispitita pozitivă si șansa de a lucra la mântuirea sa prin propriile resurse care au primit un surplus peste normalul repetitiv al unui om care si a petrecut viața muncind cinstit si in limitele naturale astfel nu este destul sa trăim aceasta viața ci este nevoie sa speculeze belșugul ca un surplus nu doar inutil unui ritm normal care ne pune la dispoziție trândăvia precum un talant pe care nu îl aducem spre mulțumire ci îl îngropăm de la fata lui Dumnezeu din ciuda ca muncim pe gratis iar stăpânul nu va fi mulțumit in loc sa tindem spre o munca cinstita si mulțumită de sine spre Mulțumirea stăpânului si împăcarea cu sine ca nu am trândăvia si dupa putere am lucrat ce ni s a dăruit 

Suflete odihnește te mănâncă si bea 

Sufletul nu mănâncă si nu bea bucuria lui nu vine din lucruri materiale si nu are nevoie de odihna. Fizica fără un efort fizic sufletul nu se mișcă spre fapta buna atunci când țarina rodește din belsug Strici hambarele dar trupul nu îl poți strica pentru a îndesat in el mai multe bogatii ieșirea din limitele firii înseamnă ieșirea sufletului din trup dar rațiunea are datoria sa înțeleagă ca surplusul belsugului are menirea sa ajunga la cei ce duc lipsa de resurse desi înțelegem aceasta aperceptiv nu se menționează ci doar calitatea ieșiri din fire se mustra si i se cere socoteala nu pentru lipsa binelui ci pentru exagerarea inutila a limitelor firii 

Postul reprezintă lepădarea de lume ca forma de pregătire si întâmpinare pentru împărtășirea consensuala adică omul se împărtășeste cu Dumnezeu si Dumnezeu primește omul in sine cu plinătatea trăirii duhovnicesti in unire cu harul specific al sărbătorii care se apropie ca timp in timp ce postitoru se apropie cu veșnicia pregatirii duhovnicesti dobândită prin lepădarea de lume si pregătirii sufletești pentru întâmpinarea mirelui postul este Mir pentru mire adevarul cel uns pentr a primi starea de unire a omului cu Dumnezeu care ne cheamă spre el pe calea adevărului credinței 

Bogatii au flămânzit pentru ca munca lor nu are acces direct in resursa fizica a hranei de aceea rugăciunea este un bun transmisibil dar cel ce se bucura de rugăciune ca acces mediat la har se afla in proximitatea lui Dumnezeu in mod existențial fata ce cei ce sunt pomeniți in rugăciune ca o chemare spre harul prezentei lui Dumnezeu din comuniunea rugăciunii astfel biserica este forma fizica a rugaciunii prin care Dumnezeu își exprima paternitatea iar omul filiația unirea făcându-i-se nu doar sub forma de robie slujitoare ci a unui parteneriat prietenesc la activitatea existentei de a fi vie in firescul vieții de care omul poarta grija ca delegat al creatorului pentru a nu si ieși din fire in proximitatea puterii divine creatoare de aceea si omul își revine in fire prin căutarea lui Dumnezeu 

 Antrenarea voinței se face prin abtinerea de la împlinirea voinței rostul postului este de a antrena rezistența la împlinirea poftelor si constientizarea robiei sub patimi care Creează dependente care nu sunt necesare unui ritm al vieții sanatos 

Adolescenții tind sa melancolozeze o perioada de restricții de care nu au avut parte pentru ca au parte de un exces de libertate in care nu doar ca nu sunt băgați in seama dar sunt abandonați in libertati si nimeni nu le poarta de grija măcar sa le asigure un viitor sau o viziune un plan sau o speranța un drept o nevoia de a aparține cuiva unui tel cuiva care sa aibă grija de ei sa le dea ceva de făcut  un motiv de a fi responsabili si parte dintr un viitor comun al unei tari căreia sa aparțină si pentru care sa aibă un plan si conștiința ca aparțin unei tari pentru care au responsabilități mândrii si drepturi conform unor contracte sociale

Pelerinajul este ca o fuga spre supraviețuire oamenii se aduna mateină si se îndreaptă către un loc pașnic si sigur

Credința este o premeditare la o stare duhovniceasca care se împlinește faptic după activarea liberului arbitru și încălcarea voii pentru rău deci ascultând și postând ajungi la gustarea stării duhovnicesti

Relevanta acțiunii după fapta și radplata incalca percepția despre liberul arbitru ca prin fapta primești ceea ce îți dorești de-asemenea prin raționamentul static al împărtășirii doar prin fapta dobândești ceva real încălcând libera conștiința și urmând o fapta premeditata 

De aceea și împărtășirea și liberul arbitru au o relevanta parțial rațională dar care acționează fapta de aceea și conceptul parțial al premeditare și predestinarii o fapta care duce la rău este premeditata și te predestinat la pedeapsa iar împărtășirea este o fapta parțial rațională care predestinat o activitate duhovniceasca reala ne rapionalizata premergător deci e un liber arbitri decizional fără pregustare precum pofta pentru o fapta rea

O mașină de calcul reda rezultate după limitele care i se impun asta i seama ca cel care o folosește este limitat de limitele de calcul are mașinii iar imaginația sa este blocata la marginile mașinăriei de a le i telege

 Pana și Dumnezeu s a i tfupat și revelat sub forme și înțelesuri u.ane calitatea de fiu de născut de prieten de moarte viata bine rău prieten potrivnic sunt limite în care Dumnezeu își pune atotputernicul pentru a fi cuprinsa sentimental logic real în calitatea de adevăr a existentei sale astfel omul îl experimentează prin i tresare și răspuns într o problematica supusa trecerii timpului și felului în care timpul și fapta afectează calitatea vietii

Cea mai simpla explicare a lui Dumnezeu dar și a logicii unui calculator este jocul trei în linie jocul este distractiv prin și.plitata dar și prin credință ca are posibilități infinite de a alege înainte de a avea o strategie după ce dezvolți o strategie jocul începe sa aibă și adversari iar cei ce se joaca devin din prieteni  învingători și învinși și își pierd calitatea de egalitate prin superioritatea celui care înțelege jocul mai bine și este mai j draznet apoi jocul își pierde din farmecul distractiv din prima dar și din a doua parte după ce copii înțeleg ca jocul are o singura varianta limitata de a fi jucat iar când amândoi o înțeleg și o cred cu adevărat după ce alt cineva din afara jocului dar și din realitatea lor I a făcut sa înțeleagă ca prietenia lor are valoare de egalitate ață timp cât au certitudinea ca jocul se va termina la egalitate ață timp cât unul din jucători nu greșește și nu se abate de la regula egalității jocului asa și cu dum ezeu la început îl înțelegem pe Dumnezeu ca prieteni prin concepte cântece imagini și idei umane apoi devenim adversari când începem sa descoperim viata fără sa înțelegem regulile vieții apoi devenim parteneri când înțelegem ca viata e un univers în. Care toate se nasc și se sting firesc dacă respecta regula vieții iar du.nezeu se afla în prag de egalitate cu joi el fiind creatorul jocului iar noi cei ce participam activ atât timp cât nu greșim dar trebuie sa înțelegem ca înțelegerea complexității lui Dumnezeu ezeu este finita când ajungem la certitudinea ca poate și este cuprins de trăirile umane și în relația cu omul nu trișează și nu se comporta anormal ieșind din propriile reguli

Dacă un. Sistem merge înainte prin fluxul curentului din acumulator atunci acel complex logic se poate răsturna dacă schimbam fluxul curentului întorcând acumulatorul cu plusul pe minus?

Diferența dintre bucurie și plăcere în viata omului se vede când plăcerea acumulează poveri bolnăvicioase împotriva temporalitatii senzației  risipind iar bucuria este o împărtășire a frumuseții vieții plăcerea rareori oferă bucurie dar bucuria vine la pachet cu senzația plăcută a uimirii vieții împlinite prin surprinderea naturala

https://youtu.be/FBDRrt6v_fc?si=dqtqQMrY8BKQxX02

P s totul începe cu bine când răul se termina