Surse aleatorii

 Proprietatea derivata din gânduri sclipitor surâde țin cerneala așternută in pixeli anorganici neantizat rațiunea își caută sursa lumina tulbure străbate sinapse atipice 

 Nirvana stupid and contagios a dislexic form of understanding and percevind Informaționale a form  that music is perceved as incomprehensibilă dur to the Reducționism of atenționa of 

The Brain reducea the ammount of Informaționale proces t and necomestibile blurred

 A static noise that is inducea Betleem the senzor și constientzator

Like a mulse that is olwais contracted S-o the the full picturi is condensează 

Dacă inteligenta e o calitate care te conturează atunci tu ești limita cu care conturezi inteligenta ceea ce in statistica se poate încadra sub nivelul deștepților de aceea aceasta este o continua aspirație către concretizarea indefinitului ceea ce ar duce mândria cu o anumită inteligenta la încetarea temporara a scopului acesteia de a aspira către perfecționare și nu neaparat limita Perfecțiunii. Astfel Ambiguitatea inteligentei contrazice scopul acesteia de a excela in concretizarea explicita a infailibilității conceptelor convenționale.

Discreditarea integrității individului disloca integritatea socială conceptul de securitate luând locul conceptului de libertate in domeniul individual economic și de stat național sau integrat inernațional integral  

The blured moral values blures the limit of abuse and limits acțions against it

Din punct de vedere psihologic omul dezvolta foarte multe paliere pe care poate fi definit practic tot ce cunoaște omul este definit prin propria putere de a le înțelege si tot ce gândește prin aceeași putere de a le defini si tot ce simte prin vizualizarea evenimentelor din viața sa care declanșează acele trairi lumești raționale sau sufletești de aceea Dumnezeu s a revelat omului pentru ca omul sa se înțeleagă pe sine din punct de vedere sufletește si i a dat puterea sa înțeleagă lucrarea creatiei si sa o stăpânească după puterea cu care lucrează in slujba si ascultarea de ordinea firii așezată in existența de Dumnezeu

Omul fiind creat de Dumnezeu a primit o libertate de a exista liber in ascultarea lui Dumnezeudeci firea lui in aceasta lume si comportamentul sau fireasca a existat si înainte de creație si va exista si după dar a existat si înainte de nașterea sa trebuie sa se conforme acesteia si va exista si după trecerea sa la cele veșnice deci o viziune darwinistă asupra firii umane ca se afla pe o axa a unei Evoluții ascendente sau descendente nu poate fi corecta din punct de vedere creștin pentru ca din acest punct de vedere omul are in orice moment al vieții sale dar si a existentei sale pe pământ deplinul potențial si același de la Întrupare pana la sfârșitul veacului de a se asemăna cu Dumnezeu  deci definirea omului presupune o explicare a omului in relatie cu Dumnezeu si a lui Dumnezeu in relatie cu omul  pentru ca omul își atinge maximul potențial uman descoperindu-se si supunându-se asemănării cu Dumnezeu si Dumnezeu se definește in om pe măsura cu care omul reușește sa se asemene cu Dumnezeu 

Astfel omul ca definiție este o ființa care devine liberă si asemănătoare cu Dumnezeu dava recunoaște ca este creat de Dumnezeu easte chipul si asemănarea lui Dumnezeu si se afla in ascultarea si urmarea asemănării cu Dumnezeu

  Dumnezeu se desparte in o ființa cu trei firi ca urmare a raportării omului la Dumnezeu principiile cu rare omul vede Sfinta treime se definesc si se conturează când Dumnezeu intra in relatie cu Creația sa Dumnezeu își ia firea umană si devine om urmând forma ascultării tatălui fata de fiu așa cum si omul a primit porunca ascultare fata de creatorul sau tatăl de aceea bumnezeu nu si a ieșit din firea umană atât cât s a aflat deplin in ascultare de tatăl reprezentantul pe el si arătând puterea lui Dumnezeu in firea si in sufletul omului care crede si asculta de Dumnezeu si știe de unde vine si voia cui face 

Sfințenia nu este un ideal intangibil si mitologic este doar o simpla statornicie fapta si marurisire de bun simt de zi cu zi 

Astăzi nimeni nu mai prigonești Creștinul si nimeni nu mai eate obligat sa își mărturisească credința si statornicia cu prețul vieții chinurilor sau lepădarea contra costului bogățiilor sau plăcerilor lumii dar se pare ca nu e nevoie de mult ca oamenii sa se lepede de credința dar nici astăzi nu poți face pe oricine sfânt

Pe cine aștepți la împărtășit dacă numi ai spovedit câți spovedești atâția împărtășești

Nici darvinizarea omului nu e buna nici divinizarea ci viața pământească trăită după timp loc spațiu si anturaj după regula divina a vieții pe care o avem in noi dar de care me îndepărtăm prin căderea in păcat si încercarea de a deține ceea ce nu ne aparține nici noua si nici lumii trecătoare in care se naște si se risipește

Legea veche aveau ca ideal eliberarea din robie si tiranie aici fuga de  păcat si izbăvirea sufletelor aceleași manifestări sociale spre idealuri diferite

Credința este vie si trebuie adaptata la viața vie socială si la mediu social răsărind prin iubire si comunicând prin iubire si cu iubirea către aproapele si către toate formele de viața ce ne înconjoară

Sunt păcătos peste măsura dar cer de la Dumnezeu si de la aproapele iertare îndurare si deschiderea inimii a faptei si a minții spre lucrarea cea roditoare si sa ma facă folositor bisericii lui si sa nu ma lase ca o sămânță sa mor lângă drum călcată de aceasta viața in picioare si ra rătăcesc in aceasta viața fără sa merg măcar un pic pe calea Mântuirii

Patima desfrânării fara gând firesc ci doar in scopul împlinirii voii necuviincioase

Rugăciune pentru unitatea si buna înțelegere in familie sănătate si credința 

Binecuvântare pentru plecare binecuvântare pentru început bun lucrare si sfat pentru integrarea in obște 

Neputința in fata greutăților vieții poate crea răceala si indiferenta in trairi iar pe de alta parte disperarea lipsei puterii de a reacționa in fata greutăților de aceea traumele patimilor îl lasă pe om neputincios in a reacționa sanatos in fata greutăților vieții

Psihozele sunt reacții de moment care anulează conștiința si conștientă de sine a unui om calm

Convingerile religioase apar din certitudinea veridicității practice a abținerii de la păcat si promovarea comportamentului pozitiv sanatos

Patimile nu își au locul in o viața normala. Orice comportament abuziv asupra simplității vieții Creează nevoia de contra atac si apărare dar si de vindecare in viața răpusă si supusa liberă patimii

Schizofrenia si haosul in gânduri se instalează când siguranța de sine este aflată in suferinta 

Gestionarea emoțiilor partenerului trebuie resetate in funcție de adaptarea la abordarea emoțiilor noi si nu cele vechi ale co-dependenului de emoții negative are obligația de a reseta conștiința negativă si abuziva a apartenentului  reproșurile si impresia negativă Creează predispoziția la abuz emoțional de aceea imunitatea la propriile gânduri negative dar si cele induse de aproapele este o lupta mai folositoare si câștigătoare cel care s a vindecat de emoții negative bârfa si cârtire si jignire dar si victimizarea când abuzivul ataca sensibilitatea si nesiguranța la integrarea 

Mândria controlului asupra unei patimi este înșelarea si neputința de a renunța si a lupta cu renunțarea permanenta la aceasta patima

Starea de adversitate este o stare de protecție împotriva unor abuzuri ascunse si uitate care acoperă o stare de inocenta cu o cortina de agresivitate care respinge si acoperă nesiguranța si neîncrederea in tr un aproape abuziv sau si o experiența negativă acoperită si ascunsa de starea de neliniște si agresivitate domnului sa ne rugam pentru vindecarea si încetarea declanșării acestor sisteme de apărare fata de cei care sunt responsabili cu protecția

Biserica e ca o nava care proteste pe apele acestei lumi si îl protejează pe om de pericolul sufocant al apei si îl menține in siguranța deasupra apei pentru a l duce in siguranța la viața de apoi

Credința e ca o respiratie o inspiri dar nu poți sa spui ca ești ultima respiratie deci nu poți spune ca ai mirosit un trandafir si tu ești cel care miroase a trandafiri nici nu poți face pe cineva sa motoare trandafirul din experiența ta ci doar sa se ducă in locul si calea unde ai găsit trandafirul si ai putut vedea si simți Frumusețea lui deci cel ce se lauda cu credința lui nu are cu ce se lauda pentru ca credința se afla in om doar când Dumnezeu este cu el si îl inspira ir când încearcă sa își arate credința il expira pe Dumnezeu crezând ca il are

Căsătoria nu este doar in contract parteneriat sau angajament social e o încredințare a prieteniei fidelității si colaborare subiectiva o cohabitare nu doar economică ci emoțională o îngăduite a sincerității si o promovare a iubirii apropiate ni e doar o invadare a spațiului personal ci este un spațiu personal in care coexista doi oameni in gând trairi si sentimente o coresponsabilizare a activităților de cuplu  femeia nu e singura in familie este o femeie si un bărbat in împreuna viețuire in trup credința si cuget

Dacă eu nu sunt reprezentat înaintea celor mari de ce sa respect pe cei ce mareprezinta in fata celor mari minunea vine când singura certitudine este credința nu îl intrebi pe Dumnezeu de ce nu face o minune si nu îl intrebi de ce nu se da jos de pe cruce minunile se fac pentru cei pierduți in sufletul celor pierduți pentru certitudinea credinței lor minune care nu se mărturisește 

Taina fiecăruia trebuie păstrată ca si cum nu ai STI ca nu îți  aparține nimănui nu ii pasa de tainele altuia si nu devii mai interesant destăinuiri ci doar un trădător al tainelor fără respect fata de cei care au încredere in tine doar cu interesul de a profita de pe urma încrederii ce ți se oferă o persoana lipsita de demnitatea si verticalitatea unor valori proprii si statornice care le împărtășești ccu sprijin nu care le pretinzi despre tine si de la alții destăinuiești ceea ce nu te privește

M am comportat nu ca un pastor bun ci ca un lup in haine de pastor urmărind poftele si risipirea turmei 

Nu e încărcătura spirituală e încărcătura emoțională

De unde mândria asta a ispitirii lui Dumnezeu crezând ca tu ca urmaș al legii lui alt fel vei fi judecat știind calea spre iertare ei bine orbirea mândriei nici adevarata pocăință nu o vede nici dreapta smerenie in fata lui Dumnezeu nu o are arătând ca un măscărici fără haine demne si obraznic fără comportament civilizat la cina cea de taina a lui Dumnezeu nu mănânci neapalat si cu picioarele o cina preacurata 

Egiptenii care aveau fiecare un Moat al sau nu mai plângeau si mortul aproapelui si nu se mai împotrivea plecării unui rob când in mijlocul lor pierdeau mai mult decât un rob

Gândul  greșit ca Dumnezeu cu dumnezeirea lui mare iarta înainte de păcat si cu putina pocăință e gresit cu inima si cu firea lui suferă jertfa de răscumpărare drept cumpănită in fata păcatelor pentru păcatele tale deci gravitatea faptei tale se îngreunează dacă ispitești pe Dumnezeu si îl înșeli zicând ca te va ierta pentru păcatele tale fără pocăință si constientizarea dublului păcat coborând pocaintei mândria si smerenia sub nivelul acestei greșite percepeți a milostivirii si iubiri a lui Dumnezeu care trec prin jertfa si prin dreapta cumpanire a pocaintei a iubirii si a dreptății de la Dumnezeu 

Dar gândește te si la ce chinuri l ai pus pe Dumnezeu ca sa îți ierte păcatele si măsura durerii si patimii lor aduse pe umerii si la jertfa lui Dumnezeu si gândește te ca povara păcatelor tale o ia pe jug un preot ori tânăr  care poate oare sa poarte povara păcatelor tale la vârsta lui ori unul  bătrân  care le ar lua si pe ale tale dacă ți ar fi de folos in viața împreuna cu Dumnezeu dacă nu te pocaiesti cu dreapta măsura înaintea lui Dumnezeu 

Doar păcatul desfrânării sinlipsa iubirii fata de cei care i ai primit de la Dumnezeu spre grija te mai desparte de dumneze renunța la păcat si păstrează întreaga pocăință pentru toate păcatele vieții tale si măsoară ți smerenia cu pocăință la care trebuie sa ți se coboare trupul si sufletul ca sa Primești osândă si iertarea in aceasta lume sa nu ajungi dincolo despărțit si neiertat de Dumnezeu

Răul cu răutatea sa se întoarce împotriva sa dreptatea răutății sale ca așa e ordinea lăsată de Dumnezeu celor ce doresc binele sa aibă rasplata binele si celor ce fac răul cu răutatea de pe urma răutății sa die răsplătiți ori in conștiința lor ori de la oamenilor in viața de veci

Vrei la Dumnezeu ca sa scapi de greutățile lumii sau pentru ca viața in Dumnezeu e mai dulce decât toate bucuriile pământului dacă afli pe Dumnezeu la greutăți ai grija sa îl ai lângă tine bucurându se si când îți merge bine

Avraam cel primitor de străini si Iacov cel vândut si înstrăinat care adunat poporul pentru a fi ales sortit slujirii lui dumnezeu dus pe calea spre   împărăția cerului 

Dar si cel care nu dorește sa răpească curăția si îl Înșeală cu ispitiri ca nu face nici un rău săvârșind păcatul 

Mare osândă primește cel ce răpește fecioria avand in fata osânda acestei Nedreptăți cel ce asuprește pe neajutorat si mai multă neajutorate Adaugă si răpește ceea ce este al aproapelui aflat pe calea curăției 

Mai demult omul nu a rămas suspendat in așteptare după înălțare ci încă având certificarea ca Dumnezeu s a suit la cer duhul s a pogorât ca urmare a înălțării nu a rămas nimeni in odihna si in nemișcare si in incertitudine ca după moarte nefiind siguri de Înviere sau neștiind puterea si impactul ei in lume venind ca un mire fără a STI ceasul dar când cei care îl căutau sau se îndepărtau cu nedumerire de Dumnezeu el le ieșea in cale si le spunea pace lor după cercetarea inimii lor 

Răutatea păcatelor o ascunde potrivnicul de la ochii tai dar lumea știe toate căile si are definiție pentru toate păcatele si nici un păcat nu este necunoscut si nu rămâne ascuns nici aici nici după moarte dar dacă am STI cât de mare e păcatul înainte de a l săvârși si am cunoaște cata pocăință si cata Rușine si cata nedreptate si cata suferinta provoacă un păcat care nu are nimic bun in el ci doar o dorinta orbitoare dinaintea întunericului care se afla după pofta neîmplinita nici după păcat ci osândita cu Rușine 

Pentru păcatele tale roagă te la Dumnezeu ca cei pe care i ai asuprit sa te ierte si sa ii dezlege si pe ei păcatul pe care l ai săvârșit si sa îți fie frica mai mare de dreptatea lui Dumnezeu dacă ți ar răsplăti păcatele cu dreptate dar si de osânda pe care o vor cere de la Dumnezeu a colora pe care i ai nedreptățit si rosinea pe care o aduci lui Dumnezeu in fata lumii care vor vedea vădite faptele tale gândul tău a fost ca Dumnezeu iarta dar lumea judeca după dreptatea lumii nu după milostivirea lui Dumnezeu deci ferește te de păcat ca lumea te va osândi fara milostivire si nu va dori îndreptarea ta ci moartea pentru păcatele tale dacă tu știi ca Dumnezeu iarta dacă te pocăiești lumea împotriva căreia ai greșit nu așteaptă doar pocăință ci si dreptatea si umilirea păcătosului pe măsura păcatului  deci daca ai rușinea dreptății sociale nu caută sa te ascunzi de lume săvârșind pacatul pentru ca dumnezeu vede gandul tau si greșești si lui dumnezeu renunțând la calea cea dreapta si Despărțindu te de dumnezeu dar cel cu care păcătuiești nu e dumnezeu deci așteaptă te la mai mare osanda si de la el si prietenii si familia si rudele lui si de la legea lumii si de la dumnezeu si legea bisericii căreia i a dat dumnezeu putere sa dezlege si sa dezlege pacatele lumii care ii ajuta pe cei nedreptățiți 

Viermele e păcatul care roade si strica măruntaiele vii si curate ale păcătosului stricând firea cea curată a omului care a căzut in stricăciunea păcatului 

Când omului ii iarta Dumnezeu păcatele necurăția se îndepărtează ca o urgie mistuitoare ca focul de aceea sibpacatosul pleacă izgonit de la Dumnezeu si suferinta izgonirii se simte ca focul care mistuiește miscator si ca un vierme neadormit

Dumnezeu s a jertfit pentru chemarea celor păcătoși la pocăință care aveau nevoie de îndreptare si nu pentru cei drepți

De trei ori m am lepădat ba chiar si a patra oară a am ispitit la lepădarea si pe cea care nu dorea sa se lepede si sa rupă un legământ am silit la încălcarea curăției prin ispita si convingere ca nimic nu va pierde  

De ce îmi era mie frica de nedreptatea aproapelui când eu eram cel ce osande si nu primeam pedeapsa cea dreapta după faptele mele

Când potrivnicul cheamă omul la păcat si omul se duce moarte primește si Dumnezeu care ia asupra lui moartea păcatului celui care se pocăiește nici omul nu ii este frica de moartea pe cruce a lui Dumnezeu si scoaterea sufletului au din iad nici potrivnicul nu încetează lucrarea lui împotriva lui Dumnezeu dar pare ca omul se duce si de buna voie potrivnicul care caută noi metode sa ispiteasca lumea dar Dumnezeu nu încetează jertfa sa

Pentru câte greșeli s a răstignit hristos o data si acea jertfa se jertfeste si astăzi pentru păcatele noastre una retrăite si astăzi 

Jertfa pe care însuși hristos s a jertfit si a pătimit moartea si pentru ale lui Adam dinaintea lui si pentru ale noastre cei care am venit după înălțarea si Pogorârea Duhului sfânt 

Sângele si l a vărsat pentru păcatele oamenilor  dacă el a cerut bisericii sa ierte oare el nu va ierta 

Iar cel ce se pocăiește si nu deznadajduieate in mântuirea sa Dumnezeu va arde păcatele si pe om îl primește la sine 

 Care este întelesul gustări din sângele jertfit pentru păcatele noastre oare reprimim viața in noi după pierderea ei prin păcat 

Dacă potrivnicul din rautate cu bucurie ii primește pe drept la pierzare de ce Dumnezeu lei milostiv sa nu îl primească la pocăință

Dumnezeu ne iubește cu sentimente umane si la înălțare a plecat si ne a lăsat ca un copil lăsat in grija bunicilor sau ca un astronaut care a plecat pana la luna si îl așteptăm sa se întoarcă si sa ne mângâie cum ne a promis

In sânul Sfintei treimi bate o inima de om hristos a înviat hristos s a înălțat harul domnului nostru Iisus hristos cu noi cu toți

Si desfranarea e o agresivitate împotriva femeii si lipsa de simțire a stării de păcat adunata din urma patimilor tinereții

Deasemenea si schimbarea rostului învățăturilor din folosul intrinsec la folosul obiectiv sărăcește si pustiește bucuria sufletului de prezenta personală a lui Dumnezeu in inimile celui care îl caută sa traiasca împreuna cu Dumnezeu

Cu nimic nu mi a greșit femeia mea si de a greșit sa ma ierte Dumnezeu ca am judecat o si am osândit o pe nedrept si nu i am iertat neputințele cu datoria pe care o am ca bărbat iubitor si cap milostiv al familiei ca de nu voi lasă iubirea si iertarea de la Dumnezeu sa fie stăpâna in casa cine va fi si sa ma ajute si Dumnezeu sa ii iert neputințele ca si el sa le ierte pe ale mele ca in viața de apoi din chinuri vom vedea pe cei care i am nedreptățit primind mângâierea pentru nedreptatea noastră de la Dumnezeu ca lazar si bogatul 

Dacă te uiți cu cârtițe asupra aleșilor sau a  preoților arhierei sau stareți sau călugări frați mai tineri  sau mai fragezi in ale vieții pământești  alesii lui Dumnezeu gândești precum Cain care pe fratele mai mic l a omorât nu doar prin gândul cel rău sau invidie dar si pentru întâietate curăție si pentru ca a câștigat iubirea lui Dumnezeu si el a pierdut o din lăcomie egoism lipsa dragostei si a dăruirii sincere așa su cu frății mai mari când văd pe frății lor mai mici ca sunt iubiți pentru starea lor firava si neputincioasa mai mult decât pe ei care sunt mai inzdraveniti si mai vrednici in ascultare 

Începutul pe calea Mântuirii eate deschiderea ochilor către Dumnezeu ai constientizarea păcatelor dacă nu este prea târziu si sunt mai greu de smuls intrând intr o stare de inconstienta si neputința de a nu săvârși răul

Sânul lui Avraam reprezintă si datoria poporului pe care o avea fata de aproapele pentru ca nu doar  credința cerea Dumnezeu ci si iubire iubirea fiind motivul învățăturii sânul lui Adam fiind credința poporului in Dumnezeu personificata apropierea de Dumnezeu prin credința făcându-le prin sânul lui Adam care reprezintă grija si apropierea fata ce semenul prins in nevoi căzut si care cere si are nevoie de alutor pentru a fi vii si a trai un trai decent care o data ajuns la fara griji începând datoria de a avea grija de cei lipsiți 

Numele bogatului nu este pomenit pentru ca in cartea vieții raman doar cei care fac fapte bune si sunt bine plăcuți sau milostiviri de Dumnezeu adică dacă ești sărman Dumnezeu te are in grija lui pentru ca este iubitor de oameni mai ales ascultător celor nedreptățiți si drept judecător 

Dumnezeu se bucura când omului ii merge bine si dacă nu face nimic rău nu îl deranjează dar datoria smereniei si a iubirii umane rămâne dar pe cel care nu crede nu îl baga in seama nici nu îl cercetează deci poate sa își vadă de viața lui atât timp cât prin liniștea lui nu ispitește pe credincios cu inexistenta lui Dumnezeu 

Dar parintele care nu își cercetează copilul e ca slăbănogul care aștepta sa fie aruncat in apa iar părinții lui nu au mărturisit si nici nu s au bucurat sau sa ii fi luat apărarea in fata asupritorilor sau ca orbul căruia părinții lui nu i au deschis ochii pentru a vedea pe Dumnezeu

Suntem ființe vii si viața este veșnica

Dar toată bucuria si împlinirea de la Dumnezeu sunt nu de la lucrurile trecătoare si nestatornice care pier iar cea de la Dumnezeu trăiește veșnic toate sunt așezate pentru om de Dumnezeu de aceea si apa si pământul trec prin mâna lui Dumnezeu si unuia ii sunt folositoare in un fel altuia in altul

Așa cum planta care nu are rădăcinile in pământ care a fost făcută sa aibă rădăcini in pământ nu poate trai așa si omul care nu are își hrănește sufletul de la Dumnezeu nu poate trai fericit de aceea si sămânță este făcută sa crească si sa traiasca din pământ pentru a fi fericita si a avea rost si împlinire viața plantei așa si sămânță omului dacă nu este cu unire binecuvântata spre naștere de prunci nu duce la fericire ci la pierzare risipire Tristețe singurătate si necaz

Dacă ai un obiect deosebit si a fost folosit timp de o generație si vezi ca  soarta unui obiect folosit cu dispreț sau fără grija sau împotriva firii si un obiect similar a fost folosit cu grija deosebita ca a rămas aproape nou dar soarta obiectelor a ajuns sa fie lăsată mostenire unei alte generații 

 Vei conștientiza disciplina cu care trebuie sa acorzi atenție muncii mașinii familiei religiei si vieții la sfârșit vei vedea ca toate sunt aproape noi pentru ca le ai folosit cu respect si conform firii

In același timp dacă in jurul unei brutarii se simte mirosul de prajeala cât de prăjit este brutarul

Pilat s a spălat toată viața pe mâini pentru a se curați dar curățirea de care avea nevoie nu venea de la apa ci de la cel căruia i a greșit

Lumina in spatele pânzei unui tablou pentru a lumina umbrele culorilor

Cum vrei sa te simți te predispus la acele sentimente si le predispus pentru tine de aceea neuronul in oglinda când faci un bine îl simți ca pentru tine când ajuți un om in nevoie vindeci din sufletul tău o nevoie

 Dumnezeu îți da doar bine dar nu le vezi pentru ca nu ești in legătura cu el si cu tine ca sa știi ca in acest moment ai nevoie de ceva simplu mâine de ceva mai complicat pentru a crea un mediu sanatos fără exagerări 

Iar relele doar omul le atrage in lumea lui din cauza lăcomiei lipsei puterii de decizie din cauza slăbirii simțurilor de patimi si lipsei puterii de a alege binele din cauza neîncrederii ca nimic bun nu se pierde la Dumnezeu ai dacă nu e de la Dumnezeu nu este folositor si este sortit Risipirii in timp

O privire care te ocolește cu orgoliu desi ești expus emoțional nu te face mai prejos îți amintește ca ai ales in viața doar oameni care te accepta așa cum ești si nu are așteptări false si ireale de la tine si nu eate nemulțumit de alegerea ta in viața lui

Si încă o data smerenia nu duce la deznădejde ci la oferirea lui Dumnezeu a întregii vieti si a înțelege ca de la Dumnezeu ne trage in jos păcatele pentru care trebuie sa ne pocăim de aceea canonul explica toată căderea si calea pocaintei pe drumul întoarcerii la Dumnezeu deci in post începutul bun este smerenia si pocăință 

 hopes beiond mu Horizont real hopes for my careear and realistic hopes stau Healthy Take care of my famyli respect my job and move on

Diavolul știe ce ai făcut si nu te lasă pana nu faci același lucru ca păcatul sa devină firea ta si sa crezi ca păcatul este parte din firea ta

Cel ce sta degeaba primește Bonus pentru antrenament si cel care muncește primește ce muncește si i se ia ce consuma 

Ce este mai bine sa vii sa stai degeaba in foame mizerie si frig si sa te îmbolnăvești sau sa muncești in condiții decente 

Atunci când ești plătit de cineva sa îl aperi are vre o responsabilitate cel care plătește sa nu între in conflict pentru a ți merita plata 

Pentru a asigura continuitatea unei capabilități trebuie sa pui niște oameni sa stea degeaba ca niște oameni sa stea degeaba la munca unul trebuie sa muncească sa le asigure locul programul facilitățile si plata deci unul muncește ca sa stea degeaba si alti stau degeaba in timp ce altul munceste pentru ei ca sa stea degeaba atunci din doi colegi plătiți cu același salariu unul sta degeaba la munca si in libere si unul vine la munca zilnic ca sa muncească pentru continuitatea celui care sta degeaba

Procesul de standardizare si echivalare a prețurilor prin dublarea prețurilor si a salariilor practic valoarea pieței si a salariului adică puterea de cumpărare e aceeași doar numerele s au schimbat dar datoria s a dublat in acest proces astfel un reșou cu diametru de 60 costa la fel cu unui de 30 in 5 ani dar caldura degajată e mai mică in tot știți ani un diametru ce 15 va fi o jucărie de birou pe baterii la același preț

Glass light house observator si camera tennica

Mini coline si separatoare naturale ale zonelor de confort legate cu un traseu natural 

Zina unire cu natura cu diferite roci  semi construcții din diferite zone si plante specifice 

Zona grădina flori multicolorate si parfumate

Săracii ai cele mai bine idei inovări si re adaptări ale luxului

Acces direct din pat in piscina semiacoperita aacoperită cu stuf a terasei

Camera exterioara pe perne hidraulice sensigilenle adierea vântului pentru senzația de navigație

Accesorii interne biblioteca librărie   ceainatrie zona ballroom complex  it cinema sonorizare club underground camera saune Spa jacuzzi  exterioara si semi exterioara terasa sticla si jacuzzi sticla OPEN si si spațiu închis spațiu  igiena semi deschisă balcon acces camere hol exterior acces la spațiu deschis grădina si camere 360 Glass  full nature si sky rom full bed si pellow furt wall natural light  hamac and swing crooze feeling perdele regale deasupra hamac schimb natural de aer filtrat si dezudimificat

Complex rezidențial malul tuzlei 

Crama din cărămizi ceramice acces litoral  catacombe teracota sauna subterana si Salina si supraterana cuib de sticla acoperiș metigla si terasa anexa stuf primul etaj  roca calcar subteran roca granit aurifer etaj unu cabana lemn etaj doi observator astronomic ziduri interioare lut de origine ceramica si iarba dura de mare încălzire  prin schimb de caldura iluminat prin canalizarea stocarea si disiparea luminii solare  casnic prin câmp local de panouri solare si eoliene canalizare si apa potabilă locală mare adâncime si apa uzata ecologizată si folosită la agricultura locală grădina mulți sezon cu verde Trans sezonieri gard împrejmuitor viu livada mulți fruct si mulți sezon Trans zonal cireșe de primăvara si vara târzii mere  pere primavara vara si toamna târzie zona viticola trandafiri si plante aromate comestibile zona fructe pădure zona arbori exotici citrice măslin smochini zona plante culinare si medicinale rozmarin busuioc salvie sera legumicola încălzită cu shimb de temperatura semi subteran

Înger îngerașul meu 

departe e Dumnezeu 

tot rugându-mă cu tine 

parca îl simt lângă mine 

gândindu ma la Dumnezeu 

 Cum a scris  cuvântul sau

semnează 

si eva si Maria 

Nu știu din citite ci din auzite si simțite unul a construit împărăția sau cetatea Vasiliada cu vindecarea si ajutorarea altul lucrarea luptei contra râului cu arma dreptății si a adevărului unul a cuvântat cele despre Dumnezeu așa cum fiul a cuvântat despre tata ca de la sine

Chiar dacă m ai inteles greșit aveam amândoi dreptate

Publicul ținta sa victima mesajelor subliminale prin victimizarea conflictelor susținute sau fără rezolvare ascunderea modului de judecare a agresorului care este agresat cu aceeași arma cu care agresează conflictul fiind victima si cel care privește victima colaterală nu omul este ținta ci societatea omul oricând poate fi exclus din societate atâta timp cât societatea exista

Centurioni legiunile numerele romane si gradele

Legiunile celui vindecat si legiunile romane răul lucrează cu si prin moarte marginile propovăduirii si cel lăsat sa mărturisească celor ce nu au crezut vindecările s au făcut pentru unul ca toți sa vadă vederea celor ce văd

Mănăstirea noastră pentru reîntregirea sufletului și a trupului sfinți spre închinare și mâncare spre reîntregirea forțelor trupului

 Diferența dintre încrederea de a STI ca știi și surprinderea ca realitatea se extinde in afara cunoașterii predefinite

This isnt forever ITS just right now

Hristos a dat mai mult decât a pierdut Adam

Raiul este plin de păcătoși pocăiți

Smerenia mintea in iad inima in rai mintea in părere de rău inima la speranța lui d zeu

Iadul este părerea de rău și îndurerată lui d zeu

A lui d zeu când vom ajunge la judecată

De ce ati apsentat atât de mult fata de iubirea pământească

Sunt sensibil și iau prin simpatie foc

Iar iubirea fiind Dumnezeu atunci suprimarea iubirii e o încălcare a dreptului lui Dzeu de a se exprima liber prin liberă voința a omului iar păcatul poate și iertat prin iubire iubind pe cel ce oferă iubire pocăință fiind dorinta reprimirii in iubire adică Dzeu

 D zeu fiind iubire iubirea fiind împărțirea binelui atunci pârâtul este privarea aproapelui de binele necesar funcționarii aronioase a mediului înconjurator 

Auto caracterizează prin defecte

Și nu ma duce pe mine in ispita reprezintă aceasta lume posedata de cel rău iar sensul expresiei nu ma lasă sa ma indepartez de pe calea adevărului și sa cad in robie acestei lumi străine de Dumnezeu

Moonlight 1a Milton calm

 Reconsiderarea acțiunii de a ordona o injustiție pasiv sau activ care este de fapt trădare pozitivă sau negativă

De ce centralizarea accede in cheltuieli și obtuzitatea Paralela in datorii sare nu se intersectează cu inflexibilitatea inexistenta dar profitabila

Constanta pieței  divergenta intereselor și nevoilor laintersecția conducerii cu plebea

Statulul  paralel BOR paralel transcendentala paralel realitatea Paralela ascea paralelilor și descendenta robilor

Reconsiderări obiective asupra intențiilor subiective

P s romanii au întârziat sa își sfințească Sfinții pentru ca starea de sfințenie pare o normalitate si realitate la care ne dorim accesul 

 Reticenta celui abuzat la socializare este un sistem de apărare împotriva celor care nu își dau seama ca sunt abuzatori de aceea singura cale de acces către vindecare este prin cel ce vindeca iarta miluiește si nici o data nu a abuzat un nevinovat sau pe cineva care nu înțelege de ce a greșit