LXIII

 48 de cuvinte auzite si simțite

Se pare ca poporul biblic încă dăinuiește pe pământ ca sa se împlinească cuvântul lui Dumnezeu si sa rămână ca exemplu in istorie ca popor distinct dat deoparte spre urmarea unei legi teocratice pe de o parte dar vedem ca neurmată adevărului pe care tot omul îl simte ca singur si adevărat dar poporul vechi testamentar se aseamănă in fapta cu căderea îngerilor si ei simt Tristețea si îndepărtarea aceasta dar simt si legământul lor distinct 

Vedem si in facere ca omul nu a foat făcut din nimic prin minune ci a luat pământ care a participat la toate treptele creatiei evoluționist gândind dacă omul era un copac rădăcinile ar fi fost gura iar frunzele ochii de aceea se spune ca ochii sunt ferestrele trupului si doar cu privirea poate păcătui omul in trup dar si cu privirea poate privi icoana in rugăciune tot prin lucrarea minunata cu care a pus ființa in chipul de lut prin suflare tot așa  Dumnezeu prin cuvânt si duh chema si învia morții  care invia trupurile bolnave si neînsuflețite lăsate de rude si prieteni cu Tristețe in morminte ca ultima amintire a celor ce au fost lăsate pământului spre descompunere si reîntoarcere in forma precedenta zilelor creatiei vedem tot aici ca Dumnezeu era cetatea si instituțiile ei el era medic el era învățător el era legiuitor si făcător de dreptate ajutători neputinciosilor diplomat cu străinii prim el modelul cetății moderne si a facilitatilor moderne erau puse in practica arhiereii ca urmașii prin continuitate duhovniceasca reușeai sa continua si sa instaureze si sa inoveze practici si modele htistocentrice vasile cu spitale azilelor si orfelinate organizate si finanțate si centralizate prin orânduire si atașare la cult si la instituția bisericeasca apoi cel ce a reglat comportamentul monarhic prin predici exemplificatoare hristocentrice si purtătoare de autoritate si model  regal apoi si Nazians care a pus înțelepciunea in randuiia si ioan gura de aur care vorbea in duh si adevar gata de a fi practicat in realitate apoi si Nicolae care a avut un impact atât de mare încât ecoul numelui si faptele sale au intrat in conștiințe si Legende moderne

P s se pare ca încă mai am de lucru pentru a pune fapta unde gândul îmi duce voința purtătoare a credinței

LX II

 48 de amintiri convenționale

In Vino veritabil  nu doar vinul Creează rețeta unei cai veritabile ci si dorinta si predispoziția pentru o cale veritabila

Atunci când calea ta este ascunsa sub socializare calea ta este obiectivul si socializarea este calea dar când socializarea eate ascunsa si calea este adevarul atunci biectivele tale devin starea ta de spirit atunci când vinul veselește inima omului atunci inima decada dorinta ei profunda de unde am îngropat o si straturile au care s a decantat calea spre îndeplinirea dorinței inimii dar când vinul deschide opacitatea nimic descoperim si calea si obiectivul pe care dorim sa îl deznodăm din calea pe care o urmam de obicei formula sau rețeta succesului depinde de uneltele folosite in atingerea obiectivului si Ingredientele dar si oportunitățile ce re ni se pun la dispoziție problema este si bucătăria si facilitățile de care dispunem in prepararea rețetei dacă dispunem de un pachet redus de facilitați atunci obiectivul nostru poate fi integrat intr o convenție socială diferită in funcție de resursele sociale de care dispunem si in care ne integram  problema este atunci când tu dispui de mediu dar nu de rețeta pentru ca toate Rețetele au nevoie de un timp de preparare ar timpul costa bani dar si resurse temporale iar dacă resursele temporale sunt investite in resurse financiare atunci obiectivului nu mai devine rețeta ci investiția in resurse când de fapt obiectivul era unul in afara ariei de acțiune folosirea unei alte Rețete in scopul altui obiectiv ajunge la un alt scop problema este simpla unde dai si unde crapă depinde de predispoziția buturugii dar si de obiectivul pe care in ai dacă spargi o buturuga in patru nu înseamnă ca ai tăiat cu drujba un copac astfel trebuie sa reconsideri facilitățile investite in funcție de capacitatea de care dispui astfel vei găsi nivelul in care poți activanproductiv asta înseamnă ca o uniformă o porți in funcție de cui te decizi si cine are autoritate asupra ta de aceea te dedici sau ești dedicat unei activități iar când ți se va cere nota de plata vei fi îmbrăcat cu hainele ultimului tău stăpân.

Sa trecem la alta ordine de idei obiectele care ne înconjoară sunt roiul de idei preconcepute care ne definesc dacă fac parte  dintr o familie atunci obiectele familiei mi se pun la dispoziție pentru a ma auto defini un ceas care are in secundar un fluture ma predispune la lipsa de putere a deciziei timpului de a decide calea pe care o urmează un secundar statornic fără Clic si sunet ma predispune la INEVITABILITATEA timpului de a-mi decide calea spre care ma îndrept ornamentele extratemporale a unui ceas îmi definesc spațiul temporal si felul in care îmi ornamentele trecerea timpului indiferent de obiectivul predefinit al rogramului astfel vedem ca obiectele dintr un anticariat muzeu sau second gând sunt memorii fundamentale ale unei persoane infunctie de mediul sau mediile in care au inter acționat cu acel obiecti si harta sentimentala in care au integrat acel obiect care definește o stare emoțională in spatele căreia se afla o idee convențională prin care își identifica personalitatea in jurul unei amintiri create in jurul acelui obiect care este pus spre reevaluare inițială atunci cad este pus pe piața la on preț original in funcție de patina timpului depusă peste obiect dar si investiția emoțională general recunoscuta pentru un obiect definește predefinitia unui potențial cumpărător care dorește sa se afilieze unei emoții printr o metoda de nu pass scurtând trecerea timpului cu obiectivul unei emoții final decantate in starea emoțională si de statut emoțional al obiectului 

Astfel atunci când visam un prieten care ne ajuta la atingerea unui obiectiv circumstanțial de loc visul este mediul folosit pentru a acumula obiectele cu extracte emoționale hibride dar efortul depus in a ajuta prietenul sa ajunga la obiectele de pe rafturile de sus poate crea un efort fizic de care visul nu poate dispune ast fel avem la dispoziție prietenulul calea si obiectivul dar suportabilitatea visului nu poate suporta un efort fizic ce necesita o acțiune din afara visului astfel ne încordat sa ridicam prietenul pe raftul de sus dar observam imaterialitatea visului când greutatea prietenului nu necesita o inter acțiune cu efortul fizic ce necesita la o activitate reala astfel visul se destramă ne având finalitate palpabila dar observam calea fictivă pe care o dorim pentru achiziționarea unui obiectiv intangibil

P s se pare ca ne dedicam unor  lucruri care nu ne sunt dedicate dar când vedem ca Dumnezeu are o putere de decizie mai mare decât puterea noastră de acțiunea ce facem ii cerem lui Dumnezeu sa ne zică vindeca te credință ta Te a mântuit iartate sunt păcatele tale 

LXI

 48 idei convenționale 

 Se pare ca de miciimcepem sa ne creăm unele idei fundamentale nestăvilite precum ar fi ideea ca moartea este capătul si după nu mai continua pe pământ  ca durerea este trecătoarea nu are rost sa te vaiți si este doar o reacție la care poți rezista așa cum rezista la schimbările de temperatura pe care le suporta la nivelul pielii sau in corp apoi sunt si convențiile lumii la care particip emoțional sau cu aceeași rezistența cu care îți estompezibreactiile emoționale la durere frig sau cald dar apoi mai sunt si stări emoționale la care este bine sau sănătos sa empatizezi cu ele sun ar fintrecerea la domnul a unei persoane sau bucuria sau sau Tristețea aproapelui sau nevoile lui cum ar fi liniștea unui loc pe care îl numește ca sa sau familie sau munca sau hrana sau îmbrăcăminte sau încălțăminte  când știi ca mai ai o pereche si ai una noua in picioare alegi sa îl încalți sau când știi ca mâine îți intra salariul lunar si nu ai alte îndatoriri alegi sa dai leul care îl ai in plus fata de salariul de luna viitoare

Se pare ca aceste idei dacă își casesc o cale prin circumstanțe emoționale si sociale sau educaționale sa devină creatoare de siguranța si asigurare a unor circumstanțe favorabile in viața devin reguli si definiții prin care se auto a  creditează 

Astfel religia care acreditează veșnicia in timp dacă respecta o regula devine o idee fondatoare la care revenim pentru a ne restabili identitatea si integritatea atunci când ne aflam in stare de criza pericol sau la limita puterilor 

Dar cum se face când un copil striga după ajutor când ii este frica de un vaccin Dumnezeule ajutor când vaccinul este pentru vindecare ce si cum sa ajute Dumnezeu cererea copilul care dorește sa scape de vaccin sau îl ajuta sa îl întărească in frica si sa devină calm si curajos înaintea unui vaccin sau ii cere sa îl vindece ca sa nu mai fie nevoie de vaccin

P s dacă sutașul i a spus lui Dumnezeu ca nu e ik sa vina in casa lui ca e sluga la un domn necreștină si sa ii vindece sluga  doar prin cuvânt si porunca așa cum face un stăpân recunoscând ca el e stăpânul tururor oamenilor chiar si a acelora care sunt sub stăpânirea celor care nu cunosc pe adevăratul stăpân al luminii si se cred ei stăpâneac peste cei care recunosc adevăratul stăpân al lumii

21

 48 de stați

Universul Mântuirii martirii Sfinții călugării smerenia si alte stări duhovnicesti

Lx

 48 de provocări la mântuire 

Dacă tot exista nesiguranța ca exista posibilitatea ca după moarte sa nu fi echilibrat balanța spre bine ei bine in schimbul acestei frici ca încă nu mi am salvat sufletul sau mai exact ca nu l am pierdut ca sa îl câștig pe lumea cealaltă o sa ma asigur ca voi trai mântuirea încă din aceasta lume ori aici ori dincolo raiul nu este un loc cât este o stare de apropiere si conviețuire in împărăția cereasca iar cum noi ne rugam ca precum e cerul așa sa fie si pământul eu voi trișa si intenționez sa fur startul ca păcătosul de pe cruce 

 De aceea intenționez sa ma rog la si cu Sfinții pentru mijlocirea pana când proximitatea divina devine tangibila spiritual este un privilegiu sa ma aflu aici si ma simt onorat ca pot accesa biserica pentru a mi facilita mijloacele Mântuirii nu sunt vrednic de demnitatea Mântuirii dar totusi o sa mi o asum nu știu poate ce înseamnă smerenia dar nu ma voi lasa mai prejos când scopul este Mântuiriea poate unii doar emerinduse își reglează focalizarea astfel încât sa vadă perceapă si sa primească cetățenia împărăției cerurilor doar celor care își inteleg nimicnicia ajung la superlativul petential de a aduce slava Dumnezeului care este si om dar noi ca oameni Dumnezeu nu ne provoacă la a fi mai mici pentru a l vedea mai mare si ne propune sa ne golim de sine ca sa simțim in noi slava cereasca pe deplin cu cât suntem mai mici cu atât cuprindem mai mult nemarginitul 

 P s poate sunt si eu sunt un putregai dar încerc sa am răbdare pentru ca eu nu ma mint ca nu sunt chiar simt un pic ca sunt dar am răbdare ca sa inteleg de ce si cum si in ochii cui sunt ca sa inteleg unde vreau sa ajung 

Toate sunt îngăduite de Dumnezeu si toți își primesc rasplata pentru scopul suprem are grija Dumnezeu de toate si parca nu mare ne este mirarea ca dacă Dumnezeu vrea se poate ai dacă nu atunci nu se va mai putra

Sidequest 20

 48 de reglementari 

Tot aici intra si nu îți pune nădejdea la oameni ci la Dumnezeu pentru ca oamenii poate au o norma incompleta de aplicare a valorilor si dacă toți nu ne punem nădejdea la oameni cât de dubioasa pare vorba nu spune planurile tale ca sa nu Rada sau sa își bată potrivnicul de tine joc ei bine poate ca aici nu merge așa poate ca o forma de lauda ia forma Informării de aici plecând ai scopul planului cu stângul dar sinceritatea intențiilor si definirea completa a circumstanțelor este o cale a sincerității si adevărului orice adevăr nu se poate ascunde dacă e de la Dumnezeu deci el îl poate face după chipul lui in ascuns si nevăzut neștiut si de nicăieri deci nu trebuie neaparat sa minți in intenții dar un pic de taina pentru a putea lucra si Dumnezeu in locul exprimărilor fățișe si trufașe a unor intenții care întrec Așteptările sau realitatea e mai mult decât necesar pentru ca tot el spune nu va pregătiți ce veți spune adică atunci pe loc vei STI calea cea dreapta dacă intențiile tale merg pe calea dreptății pentru ca nici un bine nunpoate rămâne ascuns cum nici răul ascuns tot va ieși la iveală mai devreme sau mai târziu

LIX

 48 deantrenamente

Necugetarea la rău si nejudecarea necesita un antrenament brut nu judeca ca sa nu fii judecat vei vedea ca ascunderea adevărului e o fapta foarte gravă când o faci tu pare inocenta dar când o face alt cineva ți-e pare o trădare si o desființare a sinelui dar nejudecarea parca e o dreptate care o lași sa se facă de la sine in schimbul nedreptăților care le ai făcut la rândul tău o viața de nedreptate si ascunzișuri parca greu apasă când toate se întorc Buluc cu dreptate înapoi așa se face si cu cel care se bucura de un câștig necuvenit atunci când va dori o mâna de ajutor si i se va cere aceeași suma echivalenta cu câștigul necuvenit parca e o nedreptate mai mare

Banul necinstit si munca necinstita irosesc timp sănătate si resurse fără rost răutatea fără rost controlează alti oameni care se simt Încătușați dacă nu iarta si se detașează de nedreptatea făcută dar si propriile Nedreptăți așteaptă sa li se lumineze lanțurile cu care se leagă cei care folosesc nedreptatea in scopuri necuvenite 

P s Dacă cea mai mare frica este de nedreptate ferește te de nedreptatea pe care o poți face tu altora de aceea si zicala nu judeca ca sa nu fii judecat pentru ca orice nedreptate o atragi asupra ta din cauza unor Nedreptăți similare pe care le ai ascuns in timp

Dacă îți e frica sa nu fii judecat nu lasă libertatea limbii sa judece cu aparenta dreptate aproapele pentru ca prin judecată pe care o faci arați uneltele cu care atragi asupra ta judecată pentru propriile fapte care îți ies la iveală

De aceea doar un HOT se supăra când este furat pentru ca aceeași nedreptate se întoarce împotriva lui doar un Bârfitorul se supăra când eate bârfit pentru ca știe cât de mare este răutatea aparent sinceră si nevinovata din inima celui care bârfește doar un batjocoritor înțelege si se simte jignit când este batjocorit pentru ca știe cât si cum lovește si doare o batjocura doar un disprețuitor se simte înjosit pentru ca știe cât degrozav si grav este un dispreț adus cuiva de aceea dacă simți ca ți se face vreun rău gândește te ca este posibil ca tu sa te fi predispus la acela din cauza familiaritatii uzuale cu care folosești acel rău si înțelegi empatic si mai personal un rău pe care l ai făcut la rândul tău mai mult sau mai puțin conștient

Sidequest 19

Ppss parca femeile încercând sa se folosească de avantajele aparentelor feminine oferite public devin rigide din cauza refuzului unanim al celor care văd dar conventional le este interzis accesul înțelegând inconștient ca totul este exprimat de fațada blocând sentimentele ce sincronizeaza aparentele de aceea sinceritatea si Discreția sunt socializări sănătoase. Se înțelege si faptul ca aceste aparente oferă avantaje in oportunitățile de socializare dar originea lor nu este de confirmare socială sau de valabilitate in societate de aceea aceste ispite sunt de fapt niște vrăjeli ieftine care acoperă lipsa unor abilitați sociale. Astfel unele femei pot avea blocaje sentimentale din cauza interesului accentuat asupra aparentelor care o obliga sa estompeze empatizați știind ca ea se prezintă ca ispititoare in scopul priorităților sociale si nu ca  confirmări ale dorințele pe care le stârnești de aceea acestnblocaj sentimental poate transcede si in spațiul intim familial.

LvIII

 48 de interpretări

Calea lui Dumnezeu este una strâmtă si dreapta pentru ca este una singura fără variante aleatorii sau alternative Tori intra pe aceeași cale o singura cale indiferent dacă unul caută alta varianta sau una mai personalizata tot una rămâne iar cea spre rău e larga pentru ca restul sunt atrași de Mulțimea de variante pe care răul ce oferă împotriva uneia singure care pune in practica deplina libertate celelalte sunt variante prin care libertatea este pusă la încercare si subjugată nu pot fi mai multe libertăți pentru ca pentru unul ar fi buna pentru altul rea de aceea este una adevarata si unanim valabilă pentru toți de aceea e un bun comun împărtășit echivalent de toți pentru ca este valabilă pentru toți e simpla si nu încalcă drepturile la libertate ale nimănui si nu încalcă spațiul personal pentru ca este una pentru toți de aceea dacă alegi libertatea alegi si libertatea celui de lângă tine aceeași libertate având si el 

Calea cea dreapta si strâmtă e doar una pentru ca implica o singura alegere a unui singur bine valabil pentru toți dacă alegi un bine individual atunci ceva nu e bine pentru aproapele de aceea binele tău e si binele aproapelui de aceea când faci un bine aproapelui înseamnă ca tu deja ai parte de bine si îl împarți fără sa irosești binele tău pentru ca un bine este valabil când toți îl simt ca bine de aceea Dumnezeu vine in lume pe o singura cale cea a binelui o cale tainica ascunsa si individuală ca Dumnezeu singura resursa si destinație a binelui din lume deci dacă binele se identifica cu Dumnezeu atunci el trebuie sa fie tainic împărțit unanim dar simțit individual  ir rugăciunea este pentru toți tainica si individuală dar in comun valabilă pentru toți

Prin urmare calea cea larga a râului poate fi refuzata cu un singur antidot acela fiin binele sau mai exact iubirea  din rau in mai rau cu toții simt ca e mai ușor a trece dar spre bine parca trebuie sa fie un efort comun desi o alegere subiectiva înțelegând ca la tot raul trebuie sa i se răspundă in cel mai simplu neconsolidate si ne strategic mod acesta fiind binele care dezarmează si strica toate planurile si blochează strategiile raului

P.s. Parca toate se leagă încă de la începutul n t legea nu se strica ci se împlinește legea devine ordine normala transfigurata a lucrurilor liber consimțite adică legea este redefinită si reconturarea ba chiar reafirmarea in formula din care rezulta un singur rezultaț acela fiind binele legea proorocii tradiția si biserica sunt o singura varianta strâmtă si dreapta  restul fiind mulțimi vide

LVII

 48 de recapitulări 

Despărțirea de gândirea sacra când copilul participa la activitatea sacra prin sfânta aghiazma si sfânta euharistie duminicala conlucrarea fiind materială prin contact fizic cu aghiazma mare obiectele sfinte iconițele sau sfanta împărtășanie la conlucrează comportamental prin încercarea împlinirii in viața sa a legilor firești si ocolirea neregulilor apoi prin afiliere la instituții prestigiu aparenta si educație apoi prin conlucrarea cu grupuri care încearcă sa aplice in realitate activități definitorii comunității bisericești apoi implicarea independenta in activitățile predefinite bisericii apoi primirea ajutorului din partea pârtii atemporale moștenire pe pământ in sânul bisericii cum ar fi clădirile si valorile artistice puse in slujba credinței 

Apoi luarea pe cai lăturalnice cărturărești dar pastrarea in inima a modelului firescului comunitar religios găsind in lume căutarea cailor religioase pierdute spui munca carturareasca care toată caută înțelepciune dar singura realitate intelectuala este cea care cucerește si mintea si trupul si îl pun in activitatea lui normala descătușându de sub jugul moravurilor 

Apoi căutarea autentificării cailor acestei vieti după model autentificat in sânul bisericii vedem ca biserica este carul valorilor si convențiilor culturale si sociale care au adus societatea in aceasta pace si liniște culturală si identitara căsătoria familia nașterea copii batranestea înmormântarea grija de copii bolnavi si bătrâni au fost  si sunt promovate si sunt dorite de o societate evoluată amancipata modernă dezvoltată si funcțională de aceea idealurile vechi testamentare al poporului ales al apartenentei la valorile culturale si moștenirii comportamentale a acelui popor trec in umbra si in slujba comportamentului mesianic ce promovează nu un comportament ermetic cu un comportament globalizat universal valabil fără vre o apartenența identitara sau naționala acum rămâne ideea prezentei  in toate a lui Dumnezeu sau a tuturora in proximitatea lui Dumnezeu unul leagă toate rațiunile de existența voii lui Dumnezeu in toate altul pune toate lucrurile in slujba regulilor autentificate in cultul divin astfel unul se regăsește prin credință înconjurătoare altul folosește credință pentru a le defini pe toate 

Unul e născut in credință si vede dumnezeul întreg unul se naște in continuu din credință si vede un Dumnezeu care se revelează acoliții ierarhic care acaparează rațional toată realitatea științifică puțin câte puțin dar care se poate rătăci căutând sfințeniei rost si nu rostul sfințeniei

P s toate sunt noi si in noi se înnoieșc toate 

LVI

 48 de ideologii

Se pare ca minunile săvârșite de hristos asupra oamenilor era o forma de a i boteza era o iertare a păcatelor si o pecetluite a credinței cerându le confirmarea celor care erau vindecați sau eliberați dacă si in cine cred si prin credință si mărturisirea lor primeau botezul iertării al vindecării lor si a celor dragi celor care mijlocea ca nași li se asculta rugăciunea de a le vindeca prieteni rudele slugile familia apropiații ba unora le era si încercată credință prin necredință celor din jur astfel asigurând auto convingerea si autenticitatea credinței el umbla si curată templul sau îl sfințea facandu l alea doar pentru Dumnezeu identificând templul cu însuși trupul sau care urma sa fie dărâmat de oameni si reconstruit de el însuși 

Cine nu este in el este împotriva lui toți oamenii au dreptul  libertatii si se pare ca unele idei ale pământului refuza acest drept in schimbul influentei asupra limitelor teoretice ale libertatii  iar când aceasta autoritate apare n fata unui împotrivit partea liberă reevaluează  conceptul libertatii sinelui văzând cum dreptul la libertate trece din planul convențional obiectiv public in plan subiectiv personal iar verticalitatea devine din aparenta public in ideală personal  si din bunul simt apare in schimbul legiferării râului  răul nu mai este un obiect public ci este o resursa individuală o data ce a pornit un rău public a pierdut libertatea binele chiar si intenția râului trebuie oprită înainte de a i oferi oportunitatea de a deveni idee pana la intenție sau răspuns la o nedreptate binele trebuie sa apăra si sa înlocuiască răul sub toate formele lui incipiente  nu are de ales decât sa își mărturisească distanțarea de acea voința cotropitoare a puterii de a voi doar cineva care pune piciorul in in pragul binelui nu lasă răul sa mai treacă sub nici o forma si eliberează sau resfințește un teritoriu  cotropit in tenebrele circumstanțelor sociale ce tind sa degenereze in rău  întoarce sortii luptei in favoarea lui  aici este o libertate voința ei si  pune capăt sursei râului este timpul ca cel ce sa impus un rău sa fie oprit prin alegerea binelui si sa traca istoria peste el drept cel ce nu a avut de ales decât varianta binelui dar atât timp cât nu consideram răul egal binelui cu doar un deșeu al unor circumstanțe involuntare care trebuie curățirea prin înlocuirea totala cu binele cel ce a ieșit din aceasta umbra frica dispare pentru ca rasplata binelui ete binele iar cel ce răsplătește cu rău este judeca cu răul pe care l a adus ne instigat de aceea orice rău chiar si instigat tot rai este si va fi judecat ca rău liber ales neinstigat pentru ca datoria omului eate sa nu inițieze nici un rău nici instigat nici benevol nici din motive de conservare a binelui nici de înmulțire a binelui tot binele răsare din bine si din nimic si din răspuns la rău răul nu mai are nici sens nici rost in istorie o data ce Dumnezeu a răscumpărat istoria si aceasta ii aparține pentru ca a cumpărat o si a curățăt o cu propriul sânge si a iertat o prin propria putere mantie si datoria care acoperă pe fiecare orice rău fiind o Iesire din ordinea publica si naturală a vietii nou testamentare nimeni nu dorește sa devină ultimul sau cel dat la o parte dar răul nu mai are parte moștenitoare in aceasta lume de aceea cel ce este dat din răutate la o parte nici nu are nevoie de partea râului pentru ca aceasta nu este nici macar praf sau umbra in aceasta lume de aceea tot răul moștenit din lume i un pas înainte spre binele care își are rostul in lume dacă răspunsul la acest rău este varianta binelui care anulează răul in mod subiectiv trebuie doar sa identificam răul si sa aplicam rețeta corespunzătoare si dacă răul persista Dumnezeu va avea grija sa șteargă orice Romaa lui de pe fata pământului ca orice pas in aceasta lume se îndreaptă spre Dumnezeu s-ar orice pas greșit se îndreaptă spre pierzare si ștergerea din existenta de aceea veșnicia a început sa existe in viața omului o data cu hristos dar doar dacă alegerea folosim libertatea pentru a alege calea binelui sau a vieții veșnice de aceea atât timp cât  libertatea nu respecta conservatorismul divin si nu are o idee clară pentru libertatea aproapelui sau si îl oprește de a fi egal cu el sau măcar liber in decizia de a-și dori sa fie egal atunci răul  răsare din propria neputința de a Răspunde nu abuzurilor cu bine si nu cu împotrivire cu răspunsuri pe măsura sau egale in răutate de aceea anularea râului se face prin echivalarea in opus cu binele si ii va fi atrasa atenția de la adevăratul rău care îl învăluie eliberarea fiind doar alegerea binelui unanim si deplin recunoscut  punând du i decizia de a se împotrivi cu binele sub atenție distribuită in doua direcții statornicia fiindu i verticalizata  de neputința râului de a fi liber si sa aleagă libertatea sa si a aproapelui saude aceea orice bine recunoscut general sta neînvins atâta timp cât statornicia binelui persista si se perpetuează ca răspuns concomitent cu toate strategiile râului 

De aceea cei ce nu lucrează binele risipesc si simt si ei ca lucrează fără rost iar cei ce lucrează binele istoria ii tine munte ca pe un munte chiar dacă realitatea imediata pare ca ii lasa la o parte rolul lor este de a tine realitatea in picioare din umbra pana când cineva ii va înlocui  orice om care risipește si dorește sa vina pe calea binelui o poate face intr o clipita doar sa aleagă binele si sa renunțe la rău pentru a fi deplin primit si lucrarea lui deplin lucrătoare pentru ca oricât de mare ar fi o lucrarea dacă șchiopătează este o lucrare șchioapa de aceea compromisul nu își are loc nicăieri iar binele este bine doar dacă acaparează tot si dispare răul pentru ca nimeni sa nu mai lucreaze cu el sau in folosul lui

P s toate nu par a fi bune dar ceea ce urmează sa apara invesniceste binele care apare in mod logic natural si invincibil nici măcar moartea nu câștiga in fata binelui pentru ca a fost si ea cumpărată cu propriul sânge de Dumnezeu 

Se pare ca Dumnezeu le a ordonat pe toate si s a folosit de vechiul testament pentru a si autentifica existența si voința in lume iar noul testament pentru a clarifica rostul lumii si trecerea de la o  mostenire culturală benignă la o lucrare reala a propriei lucrări si a propriului exemplu a lui Dumnezeu ce face el sa facem si noi pentru ca așa a lăsat lumea sa fie si așa a adus-o din propriile noastre alege si prin propria noastră alegere sa alegem binele de aceea a lăsat amprenta  râului in lume pentru a alege liber binele știind unde duce răul si care este toarta celor care aleg răul de aceea alegerea binelui nu mai este o obligație contractuala pentru a conserva un bine comun ci a devenit o lupta personală alături de Dumnezeu pentru dezrobirea sinelui de rău si prin sine si alegerea binelui  exemplificat si eliberarea aproapelui din răutatea înconjurătoare

Fise de lectura LV

 48 de lecții

De ce ioan nu a devenit ucenic ? Era el duhovnicul si hristos savarsitorul euharistiei Iisus vindecătorul si cel ce vine pe calea îndreptată de ioan care a pus oamenii pe calea cea dreapta pe care i a găsit Mântuitorul de aceea ioan ierta păcatele spălând oamenii pana la cap dar nu scufunda si capul de aceea si capul lui ioan care a mers înaintea lui hristos a rămas pe pământ oamenii nu mai puneau mâna pe capul jertfei pentru a transfera păcatele animalului venirea sa inducea moartea ca dreapta pedeapsa pentru păcate hristos urmând sa fie cel care urma sa ia păcatele asupra lui si sa moara toate păcatele care le a lepădat prin ioan in ioardan le a adus înapoi la hristos pentru a le lua asupra lui apoi cele trei ispititoare hristos nu a venit nici ca sa adune mâncare sau profit nici ca sa fie slujit si nici ca sa stăpânească aceasta luime toate fiindu-i facilitate de potrivnic de aceea si lui era gre de inteles care era misiunea lui pentru oameni

P s azi începe postul lui hristos adică lepădarea de tot ce era din lume pentru a se dedica in totalitate misiunii sale apoi ucenicii lui ioan si frății de pe tata i s au adăugat ca apostoli dar tradiția nu i a perpetuat ca apropiați sau rude pentru a pune accentul pe alegerea aleatorie si nu nepotism dar in cadru familiar se nasc mai sus decât prietenii ci un gel de fidelitate pe baza de rudenie si prietenie prin urcarea ierarhica a celor doi apostoli a lui ioan care i a găsit cum se spune pescuind sau mai exatvpe lângă ioan care era la Iordan spălând păcatele cu apa.

Sidequestul inițierii sau al maturității 18

 48 de simboluri

Sport sau SPQR au aceelasi obiectiv da al pune pe om in miscare pentru propriul folos dar si de al pune in mișcare fără rost 

Cei neinițiați inteleg doar ce știu prin ceea ce este al lor autentic descâlci d taine aleatorizate cei neinițiați dar care inteleg nu le folosește la nimic dar pot face diferența dintrea adevăr si umplutura iar inițiații se cred claditorii cetății care ori sunt ori nu sunt o cetate fără oameni este o ruina in devenire.

Acum parca toate așteaptă un răspuns sau o continuitate a acestei curse in care am căzut dar sa speram ca finalizarea ei intra in perioada finala la Vel de repede cum a început si ne vom reveni la un normal din care sa scăpăm cu viața care speram ca va accepta o normalitate decenta.

Tot acum depinde ce ocazii avem sa ne atragă tentațiile sau căutările cele bune autentice si profunde si oferirea ocaziei binelui de a-și găsi un loc in care sa se unească cu ceilalți, dar se pare ca acest topogan al încredințării are si opinteli atunci când își schimba Alimentația sau sursa acesteia fluctuațiile apărând ca o deconectare de la sursa si o opintire ba chiar un regres de la urcusul duhovnicesc care poate nu e evolutiv sau in trepte sau crescător sau pe ranguri de importantă sau profunzime sau simple sau complexe ci e simpla stare in care te afli dacă ești in Căutare găsești dacă ești in evadare eliberare dacă ești acasă autenticitate dacă ești singur comuniune.

Mai apoi mai este si starea de ura care este simpla îndoiala ca nu poți învinge un obstacol sau nu ai puterea sau resursa sau ocazia sau ești împiedicat sau încrederea sa încerci sa  faci fata sau mai clar sa fii indiferent la prezenta ei din cauza statorniciei tale la fel si Tristețea si frica sunt doar limitări sau îndepărtari de la încrederea in sine care se poate conecta la nivel martiric dincolo de puteri ambientale si circumstanțiale de autoritate in convingeri si deprinderi afiliate personalității din resursa transcendenta

Tot aici Mulțumirea cu plăcerea unui parcurs intelectual nu are finalitate practica decât prin reimpartasirea acestora de aceea cunoștințele practice vor avea întotdeauna finalitate practicată faptic

P. S. Dincolo de toate parca toți avem dreptate câte puțin depinde doar cât alegem sa credem sau in ce proporție avem încredere in cel ce vorbește cât îl discreditam si cât ii oferim dreptate obiectiva.

Fise de lectura LIV

 

48 de căutări 

Pregătirea pentru următoarea greșeala pe care parca lumea de azi își o caută in sfârșit dar si o renaștere ca de sfinx dar oricum ar fi istoria tot simplitatea a trecut peste caderea si renașterea societatii si nu e doar vorba de întoarcerea la Țărănismul si semanatorism si aflarea locului si sfințirea omului după loc si a locului după om

Pentru ce am învățat din plăcere când filosofia  este doar o atitudine si o antrenare a unui instinct si a unei dispoziții si cai de recunoaștere a sinelui indiferent de mediul in care ne am afla dar se pare ca noi am devenit filosofia despre care filosofalăm si nu ne mai putem deconecta de ea pentru ca si ea a devenit parte din noi acum scopul de integrare al cunoștințelor in spațiul real a devenit motiv de deconectare din spațiul real

Ce am învățat când eram mici si ce ne am dorit sa ajungem si cum am mers pe acea cale a adevărului si câte scurtături sau abateri al luat de la ea si câte mai urmam sa facem îndepărtăm du ne de adevarata cale a inimii si voinței noastre 

Ce se va întâmpla când vei mai face următorul compromis vei suferi la fel in carcera alegerilor tale care sunt de fapt o deviere sau o imagine oglinda incoliviata a unei autentice cai vei fi mai aproape de dorinta ta sau doar in alta varianta a vieții tale din care te zbați sa scapi

Bancul cu Moș Crăciun  când ești mic crezi in el când ești mare ești si când ești bătrân semeni si te asemeni cu el când ești mic credință învinge realitatea când ești adult vrei sa fii unealta prin care aduci imaginația in realitate si când ești bătrân înțelegi ca tu ești sursa scopul si finalitatea moșului așa e si cu vârsta de 33 de ani ești mai bătrân ca hristos dar mai aproape de Înviere 

Când eram mic a venit un Moș gerila îmbrăcat in cojoace părea el dar păstra ideea moșului deci am mers mai departe cu el si cu imaginea lui de Moș venit cu sania trasa de cai îmbrăcat in cojoace oare așa o fi si cu Dumnezeu păstrează ideea lui dar in realitate nu e îmbrăcat in mantie albaștra si roșie

verticalitatea persoanei unii oameni au definita propria limita a personalității dar alti intra intr-o perpetua redescoperire si aureolată in jurul unei idei de persoana așa e si cu credință unii știu sigur in ce cred alții sunt intr o continua reconturarea si dezvoltare a spațiului religios in care cred

postarea sau carte poștala din bucuria copilului ce a primit scrisoarea de la moau in retur si încercarea de a păstra inocenta copilului fiindca moșul este atât de imaginar încât realitatea îl cuprinde cam greu apoi arați ca moșul pentru ca tu ești cel ce l a creat nu poți capitaliza si ideologia darurilor pentru ca doar un copil înțelege magia Crăciunului si nu doar intr o forma teocentrica ci intr un spațiu al ideilor basmelor si poveștilor

Apoi aven identitatea doom scrolului si al consumului de conținut si creatorului de continua apoi cel care crează universuri ideologice si cel care cade in plasele acestora e ca avortul in mintea unei femei se poate auto convinge ca e un drept si o libertate dar in sinea ei știe ca e un măcelar probabil de aceea nici nu mai nasc pe canalul natural știind ca au folosit acel canal pentru lucruri necurate fii du le Rușine sa aducă un om nou pe o cale murdara 

Foarte interesant si ca Dumnezeu este cel care reînnoiește cerul si pământul si sărbătoarea aceasta dedicată lui este doar un pretext ca Dumnezeu sa facă ceva ce el face aleatoriu

Intr o societate ideală educația sănătatea munca si locuința si familia sunt un drept apărarea având si ea un spațiu dedicat alături de eroii care si au dedicat viața acelui ideal continuat

Oamenii care vin la biserica sunt atrași si de Dumnezeu nu vin doar la un spectacol de aceea unele sărbători cum ar fi Crăciunul Creează starea de bine Creează starea de colind oamenii sunt cei care caută un loc pentru fecioara Maria ca sa își nască pruncul noi căutam un loc pentru al găsi pe hristos născut pentru a i pregăti cale  aici in aceasta casa de gazda primitoare hristos poate sa se nască de aceea tinerii sunt cei care colinda in căutarea unui locas pe care sa îl numească acasă copii sunt cei care vestesc si trăiesc starea de acasă ori unde iar Adulții sunt cei care primesc in casa lor plinătatea statorniciei si bucuria de gazda buna aducă de om care se bucura de casa lui pe care o face cât mai primitoare pentru sine si ai săi si musafiri

P s se pare ca Pelerinajul este si el un colind după o fărâma de Dumnezeu dar oamenii pleacă dintr o Căutare interna si individuală a unei destinații unde se afla Dumnezeu recunoscut si in sinea si dorințele si Căutați-le lui la destinație găsind o cetate de oameni care au ajuns in împărăția lui Dumnezeu de aceea Pelerinajul este pocăință pe calea apropierii de împărăția lui Dumnezeu care este destinația

Aplatizare sferomorfica LIII

 40 si opt teorii universale

Un obiect intra in existența  in urma activității si substanțe preexistente intrarea in existența necesita o acțiune premergătoare si una post mergatoare prinderii unei forme autocefale Pre si post determinate de o acțiune premergătoare sint precum niște particule de praf din interiorul unui cauciuc ermetic care se conglomereaza si formează o sfera contrar principiului expansionist dar asta depinde de viteza si constanta activităților si mediului in care acea particula de praf poate crea un conglomerat după ceareaconglomeratui precum un nisip chinetic sfera tinde sa se aplatizeze astfel ajungem la concluzia ca pământul s a format plat datorită acțiunii gravitațională concentrice de suprafața dar mai apoi si de substanța conglomerată astfel vedem ca dacă aruncam o cana de apa de la balcon aceasta se transforma in particule de apa care se divizează in funcție de viteza cu care cad si rezistența la aer care se imprima asupra acesteia concluzia fiind ca apa va rămâne plata sferocentrica atât timp cât mediul ii permite sa rămână in aceasta forma vedem ca totul in jurul nostru tinde sa rămână in stare inerta atât timp cât nici o acțiune nu intervine asupra ei de aceea timpul este o reacție continua la mediu care modifica organic formele care doresc sa rămână inerte starea acțiunii timpului asupra stării de aplatizare încetează când acțiunea dizolva  energia organica de organizare sferomorfica aplatizată in intenția de rămânere in stare inerta 

Trecând peste ajungem la ideea ca o acțiune care reorganizează materia in forma premergătoare acțiunii așa numitului timp care sunt de fapt in conglomerat de acțiuni gravitațională sferocentrice asupra unui obiect ce intra in auto dizolvare vom vedea ca toate acțiunile premergătoare acțiunii timpului si stagnare a nu-i obiect in timp după eliberarea acestuia in timp va caută cea mai scurta cale pentru a ajunge la forma integratoare vârstei mediului adică ori va crea o bucla sau o sincopă pentru a se integra ori in axa mediului temporar căruia ii aparține accelerând ca un arc detensionat energia interna pentru a se sincroniza astfel putând crea chiar o Breșa in timp din cauza inerției interne in timp astfel implementând aceeași fosta de stagnare dar invers de accelerare materia asupra căreia se acționează poate intra intr o accelerare de continua cădere in jurul propriei axe temporale precum orbitarea in jurul pământului care de fapt este o reacție interna de a cădea pe un obiect cu gravitației plata neînțelegând ca de fapt obiectul este sferic si cade cu viteza căderii dar in jurul sferei pentru ca gravitația este de fapt o acțiune plata si nu pământul este plat de aceea putem induce ca si timpul este plat dar putem găsi ecuația prin care putem cădea in timp cu viteza timpului când de fapt orbita in jurul obiectului asupra căruia timpul își exercita activitatea 

Ajunși la concluzia ca perceperea pământului ca obiect plat nu este greșita atâta timp cât raportarea înțelegerii se face obiectivizand continua verticalitate perpendiculara din orice punct ne am afla pe pământ si atâta timp cât nu toate forțele ce acționează asupra pământului nu respecta sfericitatea acestuia in întregime ci doar partializand efectele secundare ale apartenentei unui ansamblu de corpuri sferice care acționează asupra pământului sub regula verticalității modificata mai apoi de regula sfericitatii adică a căderii dub incidența unei perpendicularitati sferice ajungem la concluzia ca aplatizarea si sfericizarea conlucrează simbiotic iar mișcarea si stangnarea deasemenea crează simbioza trecerii timpului iar conglomerată cu intenția de aplatizare si intrare in stare de stangnare Creează o reacție interna la mediul extern de respingere si rezistența la mediul extern inert astfel obiectele intra in mișcare de respingere reciproca într-un spațiu inert care nu permite distanțarea astfel intrând intr-o auto permetuale a unei mișcări de respingere sau apropiere concentrice astfel ajungând la orbitari planetare astfel masa olarului nu este cea care facilitează crearea universului ci induci apartenența la un conglomerat de bune intr-o masa alunecoasa ca de săpun Creează auto mișcări amprentate in Inerția propriei căderi in jurul altor corpuri mai mari divizarea creându se in funcție de rezistența mediului extern

Vedem ca acțiunea gravitației este prezenta in unghi drept cu filoane verticale fata de un Punct sau obiect perpendicular pe sfera acțiunea facandu se vertical plat la 180 grade sau jumătatea unui cerc acționând plat pana când intra sub raza de acțiune a altor vectori de atracție verticala perpendiculara astfel vedem ca din cauza desfășurării in sfera a gravitației plate observa si o acțiune de expandare gravitațională 

Acum ajungem si la conglomerată unor cunoștințe care se autentifica in convingere si memorare abia după ce concluziile informațiilor ajung la o forma finala de adevăr necompromis  prin ecrane fiind expuși la starea tactilă a informației si imaginilor care nu ai nici introducere prin Declanșarea interesului nuci cuprins prin concretizarea informațiilor nici finalitate in decantarea intr o forma deplina concluzionarea in forma afirmativa a unui adevăr la care cădem de-acord si prin epmatizare argumentative a unei stări de concluzie încredințata in urma procesului educativ ampatizat in concluzie  azi informațiile fiind doar declanșări ale interesului fara finalizare si concretizare a unei activități interfața intr o activitate premergătoare de aceea cercetătorii vechi fiind expuși la un conglomerat de cercetare in jurul unui subiect ajungeau la o familiarizare cu mediul academic mai mare de cât familiarizarea in concluzia subiectului căutat concluzia fiind un alt Filon pe care alti cercetători vor intra pentru a aprofunda subiectul

P s toate merg bine pana când afli ca si religia are un Filon rațional in jurul căruia gravitat fara sa știm de ce si cum am ajuns sa orbita in jurul acesteia dar aselenizarea fiind o necesitate in urma unei imponderabilității sau poate chiar incertitudini ale existentei acesteia mai ales ca unii chiar lupta pentru martirizarea acesteia orice lupta fiind doar o aprindere a celor înflăcărați de aceasta stare religioasă autentica si cât câștiga ei mai mult teren cu atât conștientizam ca religiozitatea este o evoluție a unui punct in care ne oprim si vedem ca lumea se îndreaptă si se afla intr-o liberă cădere dintr o stare autentica normalizantă organic de viața 

Fise de lectura LII

 48 de cumpene dintre ani

 Oamenii trec casele raman dar majoritatea caselor goale sau locuite nu le vei cunoaște decât in calitate de Vizitator de aceea credință  o simți când oamenii se aduna la sluja când vezi ca slujba este pe sfârșite si oamenii încă șaman statornici in comuniunea si liniștea din biserica vezi ca lumea bisericii si statornicia ei răsare din liniștea oamenilor si bucuria slujbei 

Apoi vezi ca Pelerinajul este ca un flux si reflux de mase sau ca un marș care o lupta apoi oamenii simt si știu ca unirea si împreuna lucrarea este mai lucrătoare bucuria comuniunii este mai folositoare

Iar șederea

Unui Vizitator parca ii sta mai bine atât cât este invitat dar parca nu poate pleca pana îngăduință gazdei nu își prezintă onorul pana când nu te aimti parte din familie

Continuarea credinței parca îngăduie lui Dumnezeu noi înțelesurile fata de cei care l au găsit pe Dumnezeu si îl păstrează in sinea lor ca pe o părticică 

Saltul in gol după credință este o ispita Dumnezeu nu a căzut in ispita potrivnicului care era si el pe acolo sa se arunce de pe stâncă pentru ca îl vor salva îngerii de aceea jertfa de animale vii se făcea pentru ca asupra lor se transferau păcatele prin punerea mâinii pe cap si ele mureau cu păcatele astfel si Dumnezeu a venit si a lăsat oamenii sa pună mâna pe el a căzut in mâinile lor si s a lăsat adus jertfe si mijlocitor pentru iertarea păcatelor le a aduc la Dumnezeu pentru a fi iertate si a refăcut calea despărțiri  apoi si ieslea oilor care de fapt era staulul unde oile datau iar mieii lor erau sortati pentru jertfele din zilele Paștilor iar vinul din cana Galileii era bin belsug vasele pentru curăție fiind bazine in care încăpea o cantitate mare de apa care apoi prefigura si taina de sărbătoare in care euharistia se săvârșește starea de nunta unire si împăcare a omului cu Dumnezeu si prefigurarea sfintelor in trup si sânge si a vinului in apa dar pana la sfârșit pot apărea si ispite sau deraieri de scop destinație si durata de la calea adevarul si viața  bisericii.

P s un nou an fericit prima poastare pe acest an căruia ii sunt dator cu o ceremonie. Oare când dacă va fi.