Viata vesnica

 48 plus de vieti veșnice la care ne raportam inocenta celor care suferă pe nedrept in aceasta lume observam ca suferință iadului e mai dreapta cu nedreptii decat in aceasta lume deci iadul e mai corect politic decat politica de corectitudine a lumii 

Dacă religiă de azi este o comunitate pe calitate de membru acceptat al unei comunități ermetizate moral Atunci de ce Dumnezeu se numește pastor al tuturor si apartenenta se face pe baza de credință 

În același timp daca o persoana crede ca va controla pe cineva prin pseudo iubire sentimentul de apartenenta si control făcându-se pe baza conventiei sociale de iubire si ca slujire expunere si acceptare reciproca sacrificiala dar cand cineva mineaza acest sentiment pentru a provoca acest apendic social ca panifeatare de control si supunere fara apartenenta sibparticipare personala si subiectiva la aceasta manifestare a iubirii ca supunere si autosacrificiu si slujire de dragul impartașirii reciproce a mediului amoros comun reciprocitate si fatetizat de barbăti dar prefabricat si controlat de femei care cu echivalează in valoare ci folosesc social această prefăcătorie feminina de neputint

aAsà cum din rele astepti pe Dumnezeu asà si indreptandu te spre bine sa te rogi sa ajungi la izbanda si sa ai curaj si putere si vrednicie curata de bucuria cea urmeaza

Asà cum din rele astepti pe Dumnezeu asà si indreptandu te spre bine sa te rogi sa ajungi la izbanda si sa ai curaj si putere si vrednicie curata de bucuria cea urmeaza

Dacă din panica nu ai avut incredere si rabdare in dumnezeu căruia sa se împlinească randuielile firești cu binecuvântarea daca din frica neincredere in sine lipsa de nadejde curaj si intelepciune nu al lasat pe Dumnezeu sa isi împlinească rânduiala daca din nestatornicie ai fortat rânduiala fireasca dupa o ratiolunè irațional ßi ai obligația firea une nu era fireasca cand vei cauta pe Dumnezeu cand toate vor scapa de sub control si vor cauta fireasca libertate vei vedea ca si tu ai fost cel robit de propria neputinta

Sa te dai femeii daca esti sigur ca femeia este constienta ca nu esti al ei ci al lui Dumnezeu si femeia sa se dea bărbatului daca darbatul stie ca nu e asa lui ci a lui Dumnezeu si cum a primit o sa aibă grija de ea si sa i o dea lui Dumnezeu nu ca o comoara ingropata ci împodobită cu darurile vietii prunci si casa de care sa aiba grija stăpânirii nu pe barbat ci darurile lui care de la Dumnezeu sunt date

Dacă te predispus la supunere cineva va profita de supunerea ta dar smereniei nu e supunere ci o simplitate a duhului a umanității a adevarului a dorinței si a alegerii ce este da da ce este nu nu ce este bine e urmai ce e rau refuzat de oamenii buni asculti de oamenii rai te deresti

Grija de maine e un pacat deci daca ai painea si mana azi nuno strange ca sa nu mucegaiasca si sa o fure potrivnicul pentru ca am strans si au furat o deci care e problema? Zilei de zi. Grija pentru ziua de azi ca sa fie bine azi lenea zilei de azi si nemulțumirea pentru darul zilei de azi

Dacă noi apartinem lui Dumnezeu nu putem avea ceva care sa nu fie si a lui Dumnezeu si daca ce avem e strain de dumnezwu ne tine departe de a ne ridica din aceasta viata si a ne da lui Dumnezeu inapoi ca suflet fara sa renuntam la ce am adunat pe pământ pentru dolos pe pământ ca dar de la Dumnezeu. Deci orice bun sau om tot de la Dumnezeu este deci si el sa fie constient ca nu ne apartine si ca nu ii aparține decat in aceasta lume dupa care trebuie sa ne lasam viata aceasta si sa ne luam sufletul sa îl oferim la Dumnezeu fara pacate

Ruperea painii si varsarea sangelui insemna si dezlegarea mortii si in acelasi timp eliberarea de orbire dezlegarea ìntuneŕicului mintii intunecat de pacat el a înviat singur prin proprie voința divina învierea spre impartasire ca tot omul sa vada ca eliberarea de moarte e o decizie dè voința de a rupe păcatele din carne otravita de păcat so de a învia cu Hristos

Din întunericul mormantului va răsăritul lumina

Luptà nu este a celor care lupta cu păcatul ci a celor care sunt vistiernicii păcatului si li se vede munca si agoniseala irosita hristos a fost crucificat nu de cei vindecați ci de cei care stapanesc lumea pacat dar se gasesc luptand cu cel ce dezleaga de de Aceste legaturi iar cei ce nu renunță la ele se lupta pana la moarte omorând pe cel ce sepune impotriva pacatului si a stăpânirii celor care sunt stapaniti si stapanesc pacatorii si prevfera sa crucified pe eliberator decat sa nu mai fie stapani si stapaniti de pacat

Actually I am the part that myself as I time traveler tries to change and left out of the main life time so everything that I failed every broken life line I get to live it as a left over

I went in time so many times that I broke my time line and I have no memories of my past and Avery thing happens with no reason and no influence over historic events and nobody recognizes me not Evan my family is like I am present but no memory of me remains stuck in time

Intorcandu ne la proßtul clasei àceasta perceptie este o exteriorizare a perceptiei externe interiorizatè nu e o identitate intrinseca pentru ca dizabilitatile sunt o forma permanenta de neputinta oar prostia fiind doar o inability constient limitate si perceputa temporar drept inaccesibila temporar de a exprima unele calitati ßi cantitati de socializare ceea ce nu e o incapacitatea permanent autentificata a persoanei ci doar o inability de a ßi exprima extrinsic calitățile umane mai puțin dezvoltate din cauza neexpunerii lor la exercitiul social

Omul are capacitatea de a se aduna in sine si de a si pune simturile la locul lor si de à le relaxa din agotatià dè a se exproprià poate ca hindusii au perfecționat aceastà mobilitate si mobilizare extrinsic ßi intrinsecà dar degeabà dava nu au inteles scopul aceste mobilitati chinesteźice de aceea ßi in momentul conceperii bărbatul simte ca da drulul sinelui si se lasă pe sine din sine expropriat independent in incubare spre increfintarea ßinelui spre divizarea sinelui dar nu a Identității si individualitatea di o dezbinare din sine catre o individualitate lasata intro grija maternal de maleare si modelare a chipului lutului dàr viata este smulsa mulsà si încredințat ca o celula a vietii vie spre franire ßi ingrojire in alt incubator Uma aceasta miscare nu este definita dè Hinduism ca miscare fizico energetica spirituala naturala ci obièctiv ca ceea ce pare un transfer de responsabilități si o dezindividualizare steel si crestinismul dezindividualizeaza sinelui de in expanded ca viu activ creativ si traitor catre exterior catre reintregirea creatoare a aproapelui catre construireà unei imparatii social spirituale catre o societate in chip mesianic imperator care curata dezleaga vindeca si mantuießte ðin robia mortii sufletele reinvesnicite nèdesparyindule de fire ci subtiindule greutateà de miscare si eliberarea de legaturile impovaratoare ale simțurilor inrobite de plăceri car traießc nènatural apendicate ex̌transaction in legaturi risipitor externalizarea neàutentic Deci crestinismul è o curățirea a sinelui pentru a trai curat in exteŕior fara risipire si alterare a naturii intrinseci extrinsic si extrasec trances

Proatul clasei. Se pare ca tot la acest statut m am intors dar problema nu e ca nu sunt sau ca sunt sau ca am fost desteptul clasei sau nu sau am trișat ca sa fiu si ca sa nu fiu

Cand îți dai seama ca tot ce stii este de fapt interesul tău si expunerea la persoane care si au dat interesul sa pătrundă in constientul tau rational si sa te faca sa intelegi pana la un anumit standard de acaparare prin care tenpoti numi aproape fluentbintr un domeniu deci cand vrei ca cineva sa îți spuna cine eati cauta pe cineva care vede binele sibpotentialul si isi dorestè sa te faca sà intelegi si sa ajungibla un anumit standard de asumare a unor calitati deci nu esti doar ceea ce esti criticat ci esti ceea ce cineva apreciaza si te provoaca sa descoperi si sa dezvoltibparyea ta creativa inteligenta si empatica deci asa e ßi cu perßoana cu care te insotesti daca te recunoaste drept potent capabilninteligent frumos bogat si deßcurcarey va dezvolta in tine aceste calitati dar daca nu are deßchodere càtre aceste calitati ti le va inhiba ßi vei simti ca estibinstrainat de pententialul tàu. Astfel si parintii nu trebuie sa isi verseninhibitiile soviale supra copiilor ci sa le deschida usile catre deßcoperirea productiva a oamenilor care ii ajuta sa se cunoasca drept oameni buni deci nu cauta cand esti trist sibpierðut oameni rai care sa te caracterizeze pentru ca vei crede ca esti persoana care te caracterizeaza un om rau ci inconjoaratè cu oameni buni si peoðuctivi si deschisi spre bine inteligenti care vad recunosc ßi ajuta la descoperireà binelui ðin ßine deci àsa e si cu dumnezeu dava vii ca sa fii croticat cauti defectele tale daca iti doresti vindecarea deși arati ranile tale le arati ca sà fie vindecate nu inveßnicite si cauti sa îți deßcoperi potentialul bun si sà stergi imagine negativa despre propria persoana deci e bine sa fii smerit ca sa ai unde asimila.integritatea bunătății dar in acest scop de asimilare nu de denigrarr pentru ca si auto denigrarea poate fi autodefinitorie à propriei sorti

Deci intradevara poate ca unii au dreptate asteptand ßi oferinduse lui Dumnezeu cabtribut al voinței si existentei lucrative avand in vedere ca èl este o sursa a resurselor si disponibilitatea si cantitatea resurselor depinde doar prin determinarea si capacitatea expunerii de a aßimila aceste daruri prin canalului predentului discontinue transfer adica nu tu epuizezibun timp pentru ca nu esti sursa lui ci risiepàinunntimp pentru ca nu asimilezi acest timp cè se oferă in mod cobtinuu si constant dinspe o entitate lucrative continua coerenta consecventa aparent vesnica dar temporalizata de tenporalitatea disponibilității tale temporalizate deci centrul pamantului nu e pământul nu e soarele nu e luna nu e interna ci e o continua ex̌punere pe viitorul discontinuation in prezent si forta cu care asimilat aceasta resursa spatiala temporala ßi spirituala rămânând conectati la sursa sursei temporale su scopul cu care acesti timp curge de a fi lucrativinin resursele ce ni se pun la dispozitie pentru ca nu are nici un rost sa risipim o sursa infinita pentru ca nu afecteaza cu nimic infinitul ci noi ramanem definiti de risipa cu care ne raportam la infinit.

Atunci cand spui lucrurilor pe numè irationalitateà isi pierde viciozitatea emorionala si observi ca viata nu e o anhoaza pe care o predispus ci o alternativa a creației prin care tu alegi daca irosesti risipește cand ai investiția la îndemână sau distrugi pentru a fi singurul care are exclusivitate de acces la resurse dar nici tu neavând creezi falsa impresie de autoritatè si putere de decizie cand de fapt tu esti cel ce toranizeaza autoritatea ßi priveaza drepturile inconjuratoare sibtranßformà sperante in griji si grijile in dorințe ßi dorințele in autoritate neexecutata si schimbi binele in tau altering realitatea de aceea nimeni de dimineata nu stie cumnii va fi ziua dar un lucru stie ca are uneltele si ca are un sistem bine definitely prin care poate face rau sortii sale dar si sortii aproapelui extinzand temporalitatea si spatialitatea unuinprezent care nu pleaca dinspre tune ci vine spre tine si îl intampini ca sa creezi ceva dun aceasta resursa sà usa viciezi Aceasta resursa ßi pèntru tine si pentru cei din jur

À perfecționat acuzarea ca risipește pentru a te convinge ca daca ii dai nu va mai risipi si nu îți raspunde in momentu criyic Știind in ce share te à lasat si cu ce amenintare te a lasat si cu ce investitie ai lăsat o si totuși nu e doar o strategie va face exacy ce zice ca ameninta știind cât rau face se victimizeaza zicand ca e vina celui care a investit ca a provocat o sa faca ce a amenintat ca va ffàce arătând o bolnava grija ßi manipulare a grijii in sens negativ si pentru ea facand ce ameninta ca face pentru a crea empatie si proboca grija dar si victima propriei realități alterate crezând ca face din iubire si din grija amenintarile cu care se auto victimizeaza devi cu vat investești cu atat pierzi pentru ca nu are percepția de a aprecia ci de a sistruge pentru atentie

Dacă femeii dispretuitoares si neascultatoare I se retrage àutoritatea de femeie face cadeà ßub propriile neputinte doar prin ascultare femeia se implineste iar nunprin fort mândrie neascultare sau profitori dar daca si bărbatul este supus vietii ßi mortii cat de supus sa fie lui Dumnezeu ßi cat sa renunțe la a controla ce îl inconjoara si cata autoritate sa ii ofere lui Dumnezeu fara sa fie o sluga neascultatoare care fige de responsabilitatea de a munci la vremea cuvenita slujba ce se asteapta de la èl Astfel si citirea oamenilor nu a gamduriloŕ cat de greu poate fi daca nu ne ascundem sub propriile lacune si neputinte am putea privi si vedea fara sa ne impiedice frica sau neputinta mai mult fara a fi indiscret sau invade spatiul personal sau a încalcă zona perßonala dè intimitate respect ßi distanta pèrsonala intre oameni fara inðiscreyoe lipsa de respect sau nèomenie fata de intimității personale ale aproapelui deci nu cauți lucruri intime in aproapele.ci generàlitati nefolositoare si daca ßunt nefolositoare ai nevoie doar de o suplinire a golurilor din viata personala cu ceva ce iti confirmà caitarile grijile sau nepitintele ðin parerea rațiunea sau Discreția aproapelui dar cat de importanta este aceasta parere daca nu te ajuta cu nimic si nicinpŕofitabila nu este ßintu tot acelàsi ramài si cubsi fara alterpersobalizarea aproapelui

Ma gândeam ca el se folosește de normele sociale ale iubirii intrinseci ca sa o convingă pe ea sa le de autenticitatea si sa provoace autenticitatea reciproca pe cand ea folosea constient aceste unelte emoționale drept sustenabilitate feminista adica femeia provoaca barbatul sa renunțe la tot ca sa aducă bărbatul na nivelul nu-l al femeii de care are nevoie ca egalitate dar valorile sociale creaza unitatea opus al masochismului feminin 

Deci realitatea era ca ei ca disfuntionali antagonizati de valorile opiluse ale iubirii erau rupți de realitate si noi nu aveam nici o șansă ca atei sa le spunem ca ei nu au nimic autentic denimpartit i. Aceste momente oamenii sunt mai periculoși decat animalele instintuale.

Nu trebuie sa epscuiestinin o suta de locuri si sa nubprinzi numic ci sa give expert in un singur loc ßi sa astepti sanprinzinprada potrivita cu răbdare sinperseverenta

Iubeste in afara ligiibtalensi vei fi dispretuitbin afara ligiibtale nubte multumi cu mai puțin dar nici nu teblacomibla mai mult

O femeie adevarata isi iubeste bărbatul fara sa ße denigreze cand slăbește ea este cea care îl face tare ea este cea care daca vrea sa fie fututa bine face in asa fel incat sa isi excite bărbatul pana o fute sa ii Sara mucii pe pereti daca ni vrea inseamna ca a facut ceva de a stricat bărbatul daca vrea sa fie iubita poate sa se facabiubita autentic dar daca nu vrea ea e sungura care isi face viata Amara neiertat si fiind o scorpie pentru greseli care nici măcar nu sunt ale ei deci de ce sa urastinpe cineva in loc sa ilnincurajezi sa fie mai bun e obligația ta sa faci lumea saniubeasca nu scotandu I ochii ci arătând le si deschizandulenochiibunde cu m si in ce fel sa gaseasca iubirea si sa iubeaßcabpatimaß ca sa fie iubite patimas

Am mostenit doua lucruri si bune si rele nu lasa pe nimeni sa te injoseasca si sa îți spuna ca nu aibpotential pana la potentialul tau nu sinpeste si in faca carui nu trebuie nu toti suntem dusmani si ai de invatat de lanoricine fara sa îți denigrezibpeopria valoare. Si depasesteti statutul social fii mai bun curat ordonat asezat si civilizat dar asta nu inseamna ca nu trebuie sa apreciezi mai mult pe cel ce este si mai puțin pe cel egal cubtine dar mirdar Fii tu curatnpentru ca te simti bine la standarul tau dar nu pentru ca ài obligația sa ascunzi cine esti fiecare face cat poate chiar daca lucreaza in mizeriè nu inseamna ca nu are voie sa spere la mai bine sau la curatenie oriunde un om curat e civilizat dar si bunătatea nu e o rugaminte de a încalcă regula mentru cineva.mieros si cel ce parasite si para trebuie pedepsita pentru neintegritate si asumare si neintegrare constructiva si asumarea autorității morale si moralizatoare disciplinat personal aitentificatoare

Lasitateà frica si leneà si cand era mic pana ai crescut mai mare ai trait cu prezenta continua a fricii in inima ta frica de a nu dezamagi pe mama ta de a nu lua bataie pentru freseli de a fugi de a te ascunde de a mintii de a fi mai bun decat poti fi de a nu fi deajuns indiferent de a nu fi mulțumit cu sine si împăcată ca esti destul ai facut deàtul si ca va fi bine indiferent daca muncesti pana la epuizarea sau muncesti in ritm propriu lasand clipa sa treacă plăcut si viata sa se simta viata si sa apreciezi iubirea adevarata si nu dezamagirea si ira si sa nu raspunzi cu frica si sa anticipezi frica cand vorbești saubinteractionezi cu o femwie

ẞi totusi daca ai potential de cè ne ßupunem ca sclavi unui potential superior

Astia suntem astià vom ramane poate ne rescriem soarta printr un moment teofanic prin care ne raportam diferit la un set de valori dar principial suntem dejà predefinit suntemno mândrie cu nasul pe ßus dar asta in profunzime daca am fi autentici si nu am aßpira inainte sa fim oricine poate fi lucrativ spre evoluție daca accepta ca poatè lucra la alt potential fara a se obosi ci in mod natural dar custodie avèm acel moment in care ne relaxam si ne comportam la nivelul la care ne simtim naturali dar totuși suntem jigniti cand suntem abordati la nivelul nostru natural

Mândria taranului neemancipat dorinta de a depăși situatia dar neputinta de a excela in pozitia in care am excelat daca esti cioban si atata poti si aibpaman si oi exceleaza in a fi fermier si producator de produse lactate si one fii impacat multumit si dedicat daca ai reușit sa ajungi unde esti inseamna ca asta esti si nu a fost totul in imaginatia ta daca vrei o femeie accepta ca si cea urata te va face fericit si ca nu aparentele inseala ci ceea ce te face impliniti te implineste prin sinceritatea si deplinătatea naturii daca ai ceva valoros comporta te ca ßi cum e al tau îl meriti si îl folosesti la potential maxim nunpentru ca vrei sa îl vinzi tot nou dupa ce l ai folosit.

A folosit solicitarea pe post de obligativitate si a tramsormat o necesitate de echilibru emotional intr un abuz

P.s.

Se pare ca un Dumnezeu a costat 30 de arginti sub evaluat fata de un donator de organe care e mai valoros azi ca obiect decât o filosofie o religie o entitate ideologica autentificata istoric o națiune si un totem religios