B2

 48 de atenții înclinate spre plenitudinea descifrabila a înțelegerii 

Microparticolele sub atomice sunt imaginea spațiului inițial carbonizat prin lumina divina ce a fost purtat prin creație pana in locul in care s a dezintegrat si se prezintă ca o fotografie statica si carbonizată a locului si spațiului din care a fost dislocat si materializat pentru a participa la creație ca o frunza care s a veștejit si a căzut din copac

De aceea si micro cosmosul si macrocosmosul au lucrări asemănatoare omul aflându-se la mijlocul înțelegerii lor pentru a si da seama ca aflat in mijlocul cosmosului rostul lui este de a afla pe cel ce este dătător de viața sa in găsească in sinea sa si sa împreuna lucreze cu el in scopul Mântuirii sau desăvârșirii vieții sale pentru a trai bucuria veșnica in sânul datatorului de viața si nu in mijlocul existențial ci in afara ei cu cel ce sta la baza reacția dătătoare de viața in veșnicia lui cea dumnezeiască 

Cuvântul este o externalizare a unei vibrații cu rațiunea si scopul de a aduna o existența o rațiune cu scopul împreuna lucrarii in ascultarea de Dumnezeu cu scopul de a menține si acuzi mișcarea vieții   In sinea ei materia pare a fi o Vibrație care aduna spațiul intr o energie presurizate comportam du se cu un anumit scop deci materia este spațiul condensat intr o forma solida gravitând in jurul ei ca într-un balon rațional dorinta spațiului pus in mișcare de o împreuna mișcare raționale si redacționala in scopul obiectivității unei materii macrolucratoare si împreuna lucrătoare re reacționează la sine si cu sine in scomuri ce perpetuează rațiunea Mișcării intrinseci pana la macrocosmosul ce reflecta aceeași mișcare reacționa a rațiunii dătătoare de viața 

De la macro cosmos pana la microcosmos toate se mișcă intr o rațiune cu scopul de a da si menține si folosi viața 

Toate plantele si animalele din viața asta fără întâlnirea cu celula dătătoare de viața nu prin viața si celula nu poate fi data din sine in cazul majoritar si dacă se excepta aceasta regula nu se face printr o transfigurare care diferă de cea care inițiază si cea care produce una fără alta nu prin viața si mor scopul lor este dătător de viața așa si cu materia se observa ca adăugând atomi se schimba natura elementeleor si devine alt ceva dar in sine funcționează similar pana la o limita a suportabilității vieții celui ce sta in centru si susține viața si celui ce menține viața dimprejur toate combinațiile având o limita a folosului complex si simplu dar după complexitatea folositoare nu mai exista compatibilitate cu viața la fel si in simplitate de aceea materia este limitată in complexitatea sa de folosul practic al vieții dincolo de particule este un gol energetic si spațiul ne inteles o mișcare a vieții care in sinea ei tot o asemănare a Mișcării dătătoare de viața este o rațiune in scopul vieții care mișcă un spațiu gol pentru a l da spre folosul vieții asta este si materia ascultătoarea a voinței dătătoare de viața a lui Dumnezeu

Plecarea îl împovărează pe om si îl îndepărtează de Dumnezeu dar suferinta il aduce in starea lipsita de valoare si putere a omului asupra corpului sau atunci vede ca la Dumnezeu slava dreptatea si puterea sa nu sunt pentru puterea trupului si a minții in aceasta lume ci scopul sufletului este de a se agata de Dumnezeu ca de o părerea care se înaltă spre cer deasupra neputințelor si slavei acestei lui astfel omul ajuns in neputința minții si a trupului după ce s a încrezut in puterea si slava acestei lumi se ridica din patul morții nu pe aceeași cale a slavei deșarte ci pe calea slavei lui Dumnezeu si a dreptății lui in lume cale căreia i a pus început răstignirea si jertfa ca urcuș către slava învierii duhovnicesti 

Sângele martirilor mărturisitori ai datatorului de viața se făcea jertfelnic ul de pe înălțimile mărturisirii pe care păcatele se ridicau pentru a fi mistuite si iertate de dătătorul de viața 

David in Psalmului 50 mărturisește alături de nădejde sa si starea straina fata de Dumnezeu ca fiu străin dar plin de nădejde in credința împărat a fost înălțat dar mai presus de inparatia sa a rămas mărturia nădejdea si marturisirea lui despre si către dumnezeul sau si harul de care cu rugăciune se ținea alături de dătătorul de viata

Ca intr un sicriu s a sălășluit spre Întrupare Dumnezeu la Buna-Vestire dătătorul de viața precum in Chivotul legii mărturiile lui Dumnezeu in lume spre Înviere mărturie moarte si înălțare taina lui Dumnezeu fecioara Maria a păstrat 

Valorile morale dispar când aproapele invadează libertatea si spațiul personal al aproapelui dar apar când se dăruiesc din sine fără ipoteza de răscumpărare cu o dăruire ca o datorie morala către conlucrarea si inter disciplinarea crestina a relațiilor de socializare pentru ca poate puterea morala si lucrătoare a aproapelui  a lucrat când noi eram in neputința astfel dedicarea puterilor individuale pentru o lucrare duhovniceasca înseamnă in același timp un contract de renunțare la dezvoltatoare la drepturi si beneficii lumești acestea revenind ca o mâna cereasca si lumina ce înconjoară faptele morale săvârșite in scopul Mântuirii 

Fuga de realitate in libertati imaginare este lipsa dorinței si încrederii in capacitatea aproapelui de a fi om si partener in conlucrarea  Mântuirii de aceea între sine si aproape Dumnezeu a pus jertfa pana la moarte pe care aproapele o îndură din cauza neputinței aproapelui de a trai crestineste a viații împărtășită in comun cu oamenii si Dumnezeu 

Astfel Dumnezeu s a dăruit pe sine pana dincolo de moarte pentru a l recupera pe cel căzut din cea mai adânca orbire a păcatului atât timp cât cel căzut este dispus sa se ridice ca pe o treapta din propriul abis urmând  cea mai mică raza de soare a adevărului vieții lui Dumnezeu care ii străbate inima întristată de lipsa vieții 

Dreptul aproapelui începe când onestitatea si respectul reciproc este viu când libertatea unuia invadează asuprește si o robește pe a aproapelui acolo începe datoria de a înapoia aproapelui libertatea personală si bunul dobândit fără drept de aceea libertatea si bunurile personale si eforturile vieții creștine se întrepătrund cu cele ale aproapelui ca aerul caldura si lumina de care ne bucurăm si care ne mențin viața fără discriminare  astfel libertatea este ceva ce ne înconjoară la comun si nu este individualizata ca o colivie pe care o  micșorăm sau o restrângem in funcție de dispoziția aproapelui de a si compromite propria integritate si dreptul la libertate astfel desfranarea si avortul sunt o consecință a invadării spațiului personal al aproapelui fără a asuma responsabilitatea si respectul comun fata de viața si libertatea aproapelui

In toate structurile bisericii trebuie luate in considerare ctitorul aflat sub temelie la intrare apoi martirul de sub altar pe care se retrăiește in conlucrare jertfa si apoi slujitorii înmormântați  in fata bisericii spre răsărit ca un pom care a umbrit si sta de veghe  pentru mântuirea si ocrotirea prin continuarea rugăciunii către soarele dătător de viața 

In toate eforturile de răscumpărare si menținere a unei demnități si verticalității umane avem datoria sa luam in considerare bivalenta indentitate a victimei celui stăpânit de rău si celui care se lupta cu răul si sa nu devenim cel ce asuprește aproapele aflat in robie in scopul răscumpărării astfel unitatea in credința este cea care ne aduce spre scopul comun spre care ne îndrepta pe cărări diferite in urcusul duhovnicesc si vămile văzduhului in care ne oprim pentru a ne despatimi de poverile drumului acestei vieti care se îndreaptă spre primavara vieții 

Romel di. Dobre rug cei afierosit spre grija grecilor ortodocși din pământul binecuvântat cu bun rod apreciat nu de sine ci de vecini deco omul de pe plaiul care se afla sub ascultare datorită evlaviei ortodoxe păstrându si libertatea si integritatea datorită pământului sau grădinii asemănată cu raiul in care ne mărturisim recunoștință si ascultarea fata de credința in dumnezeul creștin ortodox tipic zonei din care primim suflu si trăire folositoare menținerii unei credințe aprinse si vii actualizate de cei mai înaintați in cele duhovnicesti si vecini pe care ii adoptam ca lumini spre lumina cea veșnica 

Respectul si onestitatea sunt aspecte ale abordării aproapelui dar si ale dispunerii sinelui spre trăirea realității înconjurătoare  felul in care trăim si ne deschidem spre trăire si interiorizare a realității Creează un echilibru fără excese limitări bariere sau lipsa de pe calea fireasca a vieții către Dumnezeu si apropierii lui Dumnezeu de noi felul in care resursele vieții ne stau la dispoziție spre folos depind de respectul si onestitatea fata de sine si fata de aproape si fata de resurse in echilibrul pe care Dumnezeu l a pus in ordinea vieții acest echilibru include si cuprinde si verticalitatea jertfei in scopul dar si in consecințele si circumstanțele Mântuirii

Prin urmare pe cruce si iertarea de pe cruce Dumnezeu chema sufletele oamenilor la împăcare curățare si Învierea pe care a arătat ca nu e a sinelui ci prin lazar arată ca învierea este o nevoie a omului de a fi rechemat omul la viața  pe lazar l a chemat la viața si la așteptarea in al doilea mormânt a vieții veșnice si venirii de apoi a lui Dumnezeu trecerea prin iertarea de pe cruce este calea spre mântuire înțelegerea iertării si ieșirea din inconstienta greselii la cunoașterea si recunoașterea lui Dumnezeu ca Mântuitor duce la învierea in sufletul omului a normalității vieții si potențialului ei prin chip si asemănare cu Dumnezeu curatite de păcat si trăite in si împreuna cu asemănarea si chipul lui Dumnezeu

Astfel greșeala personală indiferent dacă cineva ne cere sau convinge sa greșim este o datorie personală de a ne îndrepta pentru ca nu avem nevoie de judecata sau victimizare ci de vindecare si revenire la asemănarea cu Dumnezeu iar tratamentul vindecării diferă pentru cel ce cade si cel ce împinge la cădere si împreuna participare la păcat deci darea vinei nu oferă vindecare ci afunda im necredință căderii si inconstientizarea drumului spre vindecare si revenire in sinea normala in sânul si trăirea alături si împreuna cu Dumnezeu a Mântuirii deci iertarea aproapelui si individualizarea divizării responsabilității prin iertarea aproapelui ne ridica si ne desparte de moartea si mormântul care ne tine legati in firea păcatului  

Atunci când cuvântul este asumat cu valoare concretă si completa de adevar fără așteptări ascunse deziluzii sau speculații false sau Pre Concepții despre o eventuala reglare a adevărului din cuvânt vedem ca legarea adevărului pe integritatea cuvântului nu mai Creează așteptări si deziluzii neîndeplinite când concretul este curățat de pleava speculațiilor părerea personală nu mai deviază de la adevarul din cuvânt atașarea de cuvântul deplin adevărat Creează si o curatire a perceperii realității dar si o expunere personală in realitatea exterioara când rugăciunea trece de bariera normei si intra in trăire si ritm fiziologic omul trăiește propriul adevar si își trăiește in deplin potențial de trăire viața oferită spre trăire atunci când Dumnezeu le iarta fapta celor ce ii greșesc osandindu l nu însemna ca ii va prinde atunci când își va reveni in putere spre îndreptarea nedreptățiți către divin ci însuși aceasta iertare cuprinde iertarea protopărinților de păcatul neascultării neștiința acțiunilor este neatenția căderii iar Dumnezeu aștepta îndreptarea spre ascultare si le ierta devierea de la normalitatea vieții concretul învierii oferită omului arată împlinirea nadejdii omului ca Dumnezeu exista in firea omului si îl cheamă la Înviere si viața pe prietenii săi si plânge pentru moartea lor din nădejdea către Dumnezeu ca un fiu pierdut pentru care plânge parintele sau nădăjduind spre întoarcerea la îndreptare de asemene inconstienta  așteptări pregătirii si  conștientizării întâlnirii cu mântuirea si urmele ei in fire din Moaștele sfinților Creează aparent prin prezentarea cu nevrednicie înaintea zilelor si evenimentelor sfinte in care Dumnezeu se afla prezent oferind oferta  Mântuirii nepregătită prin înțelegere si conștientizare a sinelui si nevoilor personale dar si atitudinii înaintea lui Dumnezeu si a urmelor pașilor lui in existența ne pune in poziția de a ne asemăna cu cei care plâng pentru pierderea lui Dumnezeu pe cruce cu cei care cer de la Dumnezeu propria afirmare neînțelegând rostul pe cruce al lui Dumnezeu si cu cei care credeau ca fac o dreptate socială crucificare pe Dumnezeu care nu răspundea nevoilor lor străine de voia lui Dumnezeu

Vânători de evenimente in necunoștință de cauza parțial asumat in urma promovarii media aflați intr un stadiu de inițiere nefinalizat

Pelerinajul sau intrarea in contact cu divinitatea prin mediere fizica mergem conștient pentru întâlnirea tangibila sau cerem iertare ca nu știm ce facem

Învierea lui lazar înaintea învierii proprii asemenea cine-i celei de taina ca Pre închipuire a jertfei nu pentru sine ci pentru iertarea păcatelor arată ca învierea lui Dumnezeu nu s a făcut pentru sine ci pentru reînnoirea firii umane prin jertfa si Înviere ca prieten si apăsător participant jertfitor si jertfelnic prin care Dumnezeu se aduce pe sine spre iertarea păcatelor înaintea oamenilor ce doresc izbăvirea din robia existențiale pe care păcatul o provoacă

Duhul fiului sau nu in fata ci in noi

P s căutarea lui Dumnezeu din cenușă morții lăudându l ne ridicam la slava cu care mintea îl poate cuprinde pe Dumnezeu in împreuna trăire cu cât trăim mai mult bucuria de a l descoperi cu atât trăim bucuria existențial a trăirii in el ca pe o bucurie a auto creatiei in Dumnezeu in  împreuna trăire 

B 1

 48 de încercări

Un sfânt ascet din Pateric a spus ca cei de pe urma se vor mântui si se vor apropia si vor cunoaște pe Dumnezeu prin necazuri dar nu asemănatoare necazurilor martirice când inițierea se făcea prin credința si nădejde si mărturisire pana peste limite firești astăzi necazurile călăuzesc calea spre Dumnezeu precum Demonizatul care a făcut necaz porcilor care a rămas sa mărturisească despre binefacerea ce i s a făcut cât de mari erau necazurile si cât de mare a fost milostivirea lui Dumnezeu care el de aceea si necazurile dreptului din vechiul testament nu s au făcut ca o lipsa a grijii lui Dumnezeu fata de viața lui ci le a trăit in credința deasupra bunătăților vieții credința sa oferea nadejdi unei binefaceri suprafiresti de aceea liniștea si bogăția sa se afla in domnul si domnul in el in macazul trăit astfel astăzi când nu ne mai dam seama de bucuria cunoașterii si vieții in Dumnezeu când bucuriile păcătoase si spurcate ale acestei vieti nu se dovedesc a fi pietre la temelia fericirii si împlinirii in viața ci doar lopeți de pământ ce ne pregătesc mormântul pentru moarte astfel in aceasta viața singura cale către Dumnezeu este prin nădejdea la Dumnezeu in necazuri nu doar ca izbăvitor la aceeași viața risipitoarea in care zac necazurile lipsei lui Dumnezeu ci ca vistiernic al vieții veșnice an nadejdii ca la Dumnezeu viața aceasta risipită nu culege doar roadele păcatului ci trăită in curăție se implineste in vesnicie urmând calea unei vieti rânduite prosperității duhovnicesti

Astfel când papacioc a spus ca datorită necazurilor a dobândit credința si prin credința din necazuri Luminarea caii celei drepte către Dumnezeu cel ce izbăvește din necazuri in scopul Mântuirii nu in scopul păcii lumești despărțire de Dumnezeu 

P s pace si lui Dumnezeu slava mulțumim lui Dumnezeu pentru nezauri prin care ne cercetează si ne îndreaptă pe calea cea dreapta

Begining 1

 Forțele creatiei încă ne înconjoară doar cel ce le a pus in ordine le a lăsat ca urmele pașilor sau pe calea creatiei

Relevantă creatiei si elementele disponibile vieții sunt la îndemâna  gravitația schimbul electrostatic substanța organica oscilații cald rece presiune atmosferică apa si mișcarea ei prin care dizolva si amesteca substanțele apoi mareea 

Prin urmare dacă între doua pietre cu schimb de electroni si atracție magnetica se aduna substanțe care la rândul lor pot susține o activitate statica astfel apare sistemul nervos regulator individual al substanțelor nutritivă apoi probabil legenda spune ca aceasta substanța s a agățat de un copac si când a căzut și-n copac i a rămas coasta acolo si coasta a prins viața dar ia din sine nu pută da viața doar dacă primea o bucata și-n coasta primului organism in creștea si ieșea ăla celula  doar ca prima celula a dorit ceva mai mult de la copacul dătător de viața si au căzut ca un fruct copt dar in sine a rămas sămânță copacului dătător de viața cam așa se poate rezuma facerea sub o forma existențialistă

 Dumnezeu nu lucrează cu recompense sau promisiuni ci totul se întâmpla pe viu 

Unii oameni nu au găsit iubirea vieții lor si nici nu o caută insistent deci pana la a găsi iubirea vieții cea mai lunga cale parcursa pe drumul iubirii este cel pe care se afla iar ce a fost sunt drumuri care s au sfârșit si nu au foat desăvârșite cu încrederea existentei in prezent

La nivel intelectual o generație si o ideologia a întrevăzut posibilitatea unui potențial lucrativ o privire peste nivelul conlucrării intelectuale al folosirii resurselor decantate intelectual si o resursa a împreuna guvernării dar pe scara potențialului suntem o societate care arunca săgeți spre cer care se afla la nivelul maturității unui copil care începe sa își cunoască părinții si începe sa meargă si sa se împiedice singur in mers dar care încă nu cunoaște potențialul uneltelor si rostul jucăriilor cu care se joaca

Realitatea intelectuala 

 Se pare ca la nivelului potențialului uman de dezvoltarea si asctivitate in mediul dat si in împreuna lucrarea actuala suntem situați la un nivel al potențialului de dezvoltare foarte inferior  o fi fost împreuna lucrarea unei ideologii vechi lucrativa din punt de vedere vizionar dar din punct de vedere al potențialului social si intelectual limitat aproape de subzistenta  având resursele date încă nu am inversat procesul de formare al Petrei si folosi o sursa Pre arhaica de formare a betonului si chiar a fierului care necesita resurse si exces de reziduuri iar potențialul lucrativ economic care se duce pe o apa a sâmbetei intr o zona obscura intr un loc din care folosul economic al economiei nu mai lucrează in scop economic si se depozitează ca o apa uzata din care mică cantitate mai intra in ciclul folositor economic e ca o apa de izvor folosită la tras apa la toaleta când un om se îmbogățește economiile lui nu mai au nici un rost lucrativ economic marii bogați sunt o mare fosa septica a economiei din care banii nu mai au nici o valoare economică dacă se dorește sa fie reintroduși in puterea economică pentru ca nu mai au forța lucrativa de a plăti pe cel care munceste ca el sa își permită sa traiasca iar lucuintele si resursele locative sunt ținute in obscur ca cei ce stau pe lângă ele sa nu aibă unde locui când generațiile ies din dependentă familiei florul locativ împiedica dezvoltarea normala economică si biologica de maturizare socială si integrare locativă lucrativa si dezvoltare personală individuala in resursele oferite social 

In concluzia 

Probabil si Adam si eva înainte de cădere se uneau doar in cuvânt al mărturisirii unirii si asemănării cu creatorul si devenea eva purtătoare de copii născând fără dureri prin ascultarea si marturisirea conlucrării in naștere de prunci ei de si cu Adam nefiind necesară unirea trupească cu doar duhovniceasca

De aceea așa cum imposibilitatea posibila a doua corpuri  individuale dar asemănatoare in chip si lucrare cu viața independenta  in sine reușesc doar prin conlucrare bivalentă sa creeze un al treilea individ in asemănare si lucrare Adinca bărbatul si femeia in lucrarea procreării unei ființe vii sau a doua flori prin schimb de polen sa Creeaze un fruct cu sămânță dătătoare de viața a unui individ in asemănare si lucrare așa si Dumnezeu in asemănare chip si lucrare a desăvârșit taina nașterii prin fecioara a fiului lui Dumnezeu si a jertfei fiului ca unire in Dumnezeu a omului mărturisitor ca prin jertfa sa revină la chip asemănare si lucrare in calitate de fii a lui Dumnezeu uniți prin fiul lui Dumnezeu in sfanta treime

Prin acceptarea Mariei a maternității si a fecioriei împreuna arată conlucrarea fizica si indumnezeitoare a omului cu Dumnezeu prin taina conlucrării consensului si a mărturisirii unirii in credința cu Dumnezeu prezente in conlucrarea Duhului sfânt cu tainele din cele șapte taine ale bisericii

Chiar dacă nu am nimic de spovedit vin pentru ca am pierdut legătura cu Dumnezeu 

Fiecare om in parte are o experiența distincta si unica a trăirii credinței si apropierii de Dumnezeu cu toții credem monoteist intr un singur Dumnezeu dar rugăciunea in comun este cea care ne ridica din propriile neputințe la împreuna lucrarea si mântuirea in Dumnezeu mântuirea individuala este o munca in comun cu aproapele 

 Așa cum de la un om la altul nu se pot citi gânduri vara voce așa si de la Dumnezeu nu se poate citi voia fără credința iar relația dintre oameni e ca relația cu Dumnezeu doar prin iubire fapte si dăruire poți influența personal aproapele astfel dacă lucrezi pentru a câștiga încrederea si bunăvoința aproapelui așa poți lucra si pentru bunăvoința lui Dumnezeu si dacă Dumnezeu se identifica cu aproapele atunci îl putem identifica pe Dumnezeu ca o apropiere tangibila la care sa apelam subiectiv nu ca la un transcendent ci ca la o persoana normala cu afecte si dorințe de a ne fi alături atât timp cât ne dorim același lucru

P s orice călcare a liniei se pedepsește in temporalitatea continua a ovații ai grija sa nu depășească atemporalității

Side quest

 48 de convorbiri cu rațiunea artificiala  cu rațiunea divina cu rațiunea animal evoluționistă cu rațiunea realista social idealista fantastica  realista renascentista clasic filosofica orientala mono si poli teica demo sau mono critica  si așa mai departe 

 Se pare ca lumea a trecut si încă nu s a resimțit trecând de la o mentalitate la alta intr un ritm pe care nu a fost destul de mare si care parca o singura viața de om a fost prea scurta sa o traiasca 

3 cu 3

 48 de zile amânate

Pe calea spre Dumnezeu nu mai ești tu cel cu părere de sine ci ești cel ce încearcă sa se integreze pe calea spre Dumnezeu deci dacă cauți ceva la tine caută la Dumnezeu ca vei găsi calea desăvârșirii pe care trebuie sa te avânți pentru a ajunge la mântuire si oricât ai înainta doar după moarte vei ajunge pentru ca timpul e ca apa unui izvor care curge de la Dumnezeu pentru cei ce merg pe calea spre ei iar dacă nu mai sunt oamenininsetati de Dumnezeu viața pe pământ se va opri de aceea biserica va sta in picioare pana când ultimul om care îl caută pe Dumnezeu sa îl găsească acasă

In ziua de azi tehnica si lumea caută sa te tragă de la neștiința in păcat dar dacă tu cu voie serioasă alergi după Dumnezeu mintea se va deschide ca sa vezi binele si sa adaugi binelui bine si la rău sa renunți si sa se usuce in nestire

Dacă vom cunoaște bunătatea fireasca pe care a lăsat o in vorbea vieții drept mostenire in viața omului nu vom mai urma păcatelor care sunt cutii goale in care moartea sta ascunsa si așteaptă sa ne otrăvim cu ea plăcerea desfrânării este de fapt bucuria necunoscuta de a iubi aproapelui si bucuria de a iubi copii născuți din dragoste deplina si dătătoare de viața curată ca o mostenire a iubirii un dar al iubirii care înmulțește iubire in spatele lăcomiei este bucuria de a dărui si de a primi cu dragoste un dar din iubire cu atenție in spatele fiecărui păcat e o cădere in gol dar care in rânduiala vieții duhovnicesti are alt dar dătător de bucurie si de viața

Atunci când cineva ne supăra este pentru ca neputințele noastre sunt scoase la iveală de Greșelile aproapelui de aceea virtuțile sunt calități ale unui suflet întreg si sanatos iar răutățile aproapelui se stralecoara prin crăpăturile neputințelor noastre si dam vina pe el ca ne a făcut rău când de fapt nu am cerut ajutor de la Dumnezeu in neputința noastră si nu manierat greșeala aproapelui care s a împiedicat de neputințele noastre si a căzut in circumstanțele păcatelor noastre pentru care nu am avut tărie in credința sa nu cădem de aceea nu e doar vina aproapelui ca poate cu nevinovăție a fost împins ca sa ne greșească când de aflam sensibilizați si neprotejați din cauza despartirii de Dumnezeu din cauza păcatelor care l-au respins pe Dumnezeu de la noi ca po un om curat de unul mort care miroase si se descompune in plăcerile aducătoare de moarte ale lumii

Nu este nevoie sa vorbim pe cineva de rău pentru ca tot omul vede pe celelalte nu este nevoie sa mințim despre noi pentru ca toate sunt la vedere cel mai bine este sa nu răspundem cu vorbe sau fapte la ispite ci sa păstram statornicie demnitatea si liniștea inimii prin tăcere si statornicie in calea cea dreapta pe care slava lui Dumnezeu o cunoaștem dar ne e greu sa stam pe ia de frica răutății aproapelui dar dacă Dumnezeu a biruit lumea prin bunătate răbdare si jertfire atunci tot in numele lui ne păstram integritatea sufletului pentru a cu cădea din brațele lui Dumnezeu

Odihna in Dumnezeu este întoarcerea acasă la dătătorul de viața iar rătăcirea lumii este disperarea de a fi pierdut in viața fără scop si obiectiv si liniștea de a cunoaște rostul ci calea vieții cu nădejdea in Dumnezeu care ne așteaptă la capătul drumului 

Deci credința nu e doar o povara silnica pentru a trai bine ci este însăși disciplina de pe calea cea dreapta a Mântuirii si mărturisirii ca Dumnezeu este stăpânul vieții noastre si la el ne găsim nădejdea si rostul vieții

Lepădarea de păcate este ca lepădarea de lume crucea este urcusul din prăpastia păcatului spre Dumnezeu iar iertarea lui Dumnezeu este lepădarea de păcate si adoptarea in sânul lui Dumnezeu pentru a birui spală curați si dezrobi omul din lumea păcatului si nașterea lui in lumea duhovniceasca unita in Dumnezeu de aceea lumea păcătoasa nu se confunda cu lumea duhovniceasca pentru ca sunt doua lumi diferite care nu se ameste ca si nu se confunda una trăiește doar in hristos si adevarul si viața lui Dumnezeu care a biruit păcatul pentru a l elibera pe om bin b stăpânirea lui iar lumea păcătoasa rămâne in suferinta ei cea de moarte fără lumina 

Credința in Dumnezeu poate muta munții pentru ca ultima persoana divina de care a ascultat acea piatra a fost la creație si pana si piatra asculta de Dumnezeu cu neclintita iar vocea omului credincios este îmbibată de îndumnezeire sau unire cu Dumnezeu in cuget credința purtare transfigurându si sfințind firea umană cu Dumnezeu prin împărtășire si asumare a chipului si asemănării cu Dumnezeu de aceea apa îl ținea pe Dumnezeu pe ea precum la reacție se purta pe deasupra duhul sfânt de aceea după rugăciune Dumnezeu treimic conlucra cu duhul si cu tatăl prin fiul pe care natura îl purta ca pe un Dumnezeu dar Dumnezeu venise pentru om ca sa vadă lumina cea Gaborova care a luminat Creația ca un dătător si creator de fire si viața dinainte de crearea luminatorilor cerești dinainte de întunericul cel despărțit de lumina divina 

Petru s a lepădat pentru ca nu avea puterea nădejdea iertarea si credința curățirea de moartea jertfa învierea înălțarea si Pogorârea Duhului sfânt

Cuvântul lui Dumnezeu trebuie citit ca si cum in Scriptura Dumnezeu așteaptă sa fie redescoperit ca adevărat in rânduiala istoriei si a vieții de pe pământ din creație pana la Întrupare iar descoperind pe Dumnezeu in Scriptura așteaptă sa fie împlinit in viețile noastre de aceea nimic fără Dumnezeu ir in viața noastră Dumnezeu nu poate exista fără cruce de aceea de la botez pana la cruce Dumnezeu a cuprins tot rostul si vindecarea si scopul omului pe panant adică reimpacarea omului cu Dumnezeu prin mântuire  ca in psalmi la Dumnezeu căutându se scăparea si dreptatea in toată fapta vieții așa si in facere Dumnezeu conlucrează si se afla prin cuvânt si porunca in interiorul firesc al naturii in lumina cea dinainte de luminatori care este reprezentata prin prezenta rațiunii vieții cea lucrătoare si dătătoare de viața in lume care lucrează ca o sămânță ascunsa ce urmează sa răsară in fire ca un firesc al vieții de aceea si Adam si eva au primit porunca înmulțirii pana in cădere si ei s au înmulțit si au umplut pământul de fii pana la cădere iar după cădere au început oamenii sa se înmulțească sau poate ca o sămânță care creste un pumn de sămânță care creste un alt lan si nu încrucișează cu nimic sămânță așa o fi fost si la oameni care nu aveau in sine încă moartea care a corupt si relația spre lucrări nefiresti între oameni si in rezultatul lucrarii omului

Minunea din oameni o descoperi când nu îți ocupi mintea cu defectele lor de aceea nuca o găsești sub coaja tare a percepțiilor care te împiedica prin propria rautate sa descoperi oameni minunați

Eu ma identific cu dorinta de a trai liniștit fără a irosi viața timpul si resursele proprii si cele dătătoare de viața

Dacă pana si oamenii evita oamenii care le fac rău de ce Dumnezeu nu ar evita oamenii rai dar nu ii părăsește pentru ca așa cum Dumnezeu așteaptă de la noi blândețe îndurare iertare si iubire pentru a ne întoarce la el trebuie sa urmam calea acestora pentru a ne întâlni la jumătatea drumului

Mai bine sa pătimește făcând binele decât sa pătimește făcând răul de aceea piatra capul unghiului piatra de mormânt sau piatra jertfelnicului sau poarta si piatra care s a deschis împărăția cerurilor adică hristos arhiereul ceresc a fost piatra de poticneală a arhiereilor lumești templul cel făcut din pietre nu a putut sa îl cuprindă pe cel ce locuiește in templu si sa făcut piatra cea care nu au dagato in seama dar vâre s a pus in capul unghiului cei care aveai grija de templu nu au primit pe stăpânul templului in casa sa nu au primit pe moștenitorul viei cei care au lucrat via de aceea cine va înțelege pe cel ce găsește rost si plăcere in viața supunându-se de buna voie nevoii si plăcerii fumatului sau altor obiceiuri care Creează dependentă si rost si sens vieții prin repetitivitatea consum plăcere si satisfacție acest cerc vicios îl overa si Dumnezeu si el Creează dependentă si el oferă plăcere si el oferă sens vieții dar cei   Care caută plăcerile acestei lumi sacrifica munca si sensul vieții pentru nesătulă poftelor si plăcerilor lumești care devin din ce in ce mai scumpe dar la Dumnezeu izvorul vieții si dătătorul de viața tot ce trebuie este un bob de credința in mărturisire si fapta si iubire si toate bucuriile lumii vor părea praf in vând pe lângă iubirea si plăcerea de a l cunoaște si de a fi aproape de Dumnezeu pe gratis doar prin cuvânt fapta si adevar in cuget drept si neviclean 

Nu am certitudinea propriei credințe dar parca nu as platinpretul vieții pentru propria incertitudine

Credința e una universala orto Dox dar fiecare om crede pe întelesul limbii lui de aceea si darul sfântului duh care vorbea despre Dumnezeu pe întelesul si pe limba fiecăruia si credeau adevarul in inimile lor si se botezau la auzul dreptei credințe dar ce vom spune despre maica domnului care prin educație si slujire pana la vârsta înțelegerii a stat cu părinții apoi a slujit templului pana la trezirea. Simțurilor trupești care le a oferit drept cruce si ascultare Duhului sfânt iar maica a luat ascultarea de maica si fecioara in inima credinței dar si cu fapta firii femeiești si a purtat-o in slujirea lui dumnezei si i a slujit lui Dumnezeu si ca mama si ocrotitoare si purtătoare de grija dar si rugatoare pentru cei ce se roagă ei prin firescul unei mame de a ocroti si iubi copilul din firea si sinea ei apoi ca mama de Dumnezeu fiul pe pământ întrupat apoi care a trăit ca mama moartea si învierea fiului si Dumnezeului ei ca tron pe care a șezut in Copilăria sa Dumnezeu făcătorul lumii prin cuvânt care încă răsuna in creație si încă vorbește despre Dumnezeu iar cei ce cred aud glasul lui Dumnezeu in firea vieții si îl aud reflectat in chipul lui Dumnezeu din ei si doresc asemănarea si urmarea acestui cuvânt pana la mântuire si indumnezeire a chipului si asemănării lui Dumnezeu din om pana când si firea uita cele ale firii căzute si urmează firii neatricacioase a lui Dumnezeu păstrând mireasma taina curăția si sfințenia chipului vieții veșnice a omului primite in rai

Orice păcat are o rasplata pe măsura lui căderea din slava cereasca e măsura păcatului săvârșit din cele a lui Dumnezeu fără prihana dăruite cu buna inima si credința se ridica la Dumnezeu fără prihana ca o jertfa toate păcatele sunt scoase spre mistuite in afara lui  cetatii lui Dumnezeu unde păcătosul si Adam si aprimit moartea si din care moarte Dumnezeu l a adus înapoi la viața in cetate si s a întorc ca un grădinar spre grija creatiei lui credința este intrarea pe calea cea dreapta a lui Dumnezeu cu nădejdea Mântuirii si cunoașterea drumului cel drept către Dumnezeu

Florile sunt folosite de femei pentru a înfrumuseța casa pentru a arată ca o grădina frumoasa si înmiresmată a raiului in așteptarea mirelui sau grădinăritul iar băieții le cumpara pentru fete pentru aduce Frumusețea raiului pentru cea care face rai din viața lor iubirea din iubire oferă Frumusețea raiului in inima omului

P s and repetat 

 Trupul cel fără de moarte feciorie întreaga la minte si dezlegarea intru libertatea fireasca a vieții

3 cu 2

 48 de înțelesuri ale tainelor limitate fără cădere dincolo de taine

Dacă o nava se scufunda din cauza ca nu rezista la furtuna care sunt șansele ca omul prin propriile forte sa reziste furtunii dacă Origen a căzut si s a pierdut in marile taine ale Scripturii si nu s a oprit la a i înțelege tainele el s a crezut scafandru pe timpul furtunii 

Dacă viața pare insuportabila acea nevoie este setea sufletului de curatire si trăire in ordinea si curățenia lui Dumnezeu

Mirele s a încununat cu mireasa si mireasa s a încununat cu mirele cununa si slava lor este unul cu altul dacă femeia este puternica puterea ei sa fie bărbatul si dacă bărbatul vrea sa conducă puterea de convingerea lui sa fie istețimea femeii așa cum vrednicia feciorelnice cu care l a născut pe Dumnezeu este de la Dumnezeu si pentru dumneze si tronul si USA lui Dumnezeu este fecioara Maria si biserica așa sa fie si femeia pentru bărbat

Extremele sentimentelor dintre fericire si furie las afara inteles aceste sentimente care trebuie sa aibă un rost premergător

Furia eate exprimarea sentimentului ca vina nu ne aparține si încercarea de a provoca sentimentul de părere de rău in celălalt care nu înțelege de ce a greșit  

De aceea si nașterea de prunci cu încredere ca nu ii naștem pentru pierzarea si dezorientarea lumii ci pentru calea cea desăvârșita a mănăstirii copii vor înțelege ca sunt mulți nu pentru a se înghesui lumea ci pentru a înmulți Sfinții din mănăstiri

Vindecandune pe noi protejam generațiile viitoare de oameni rai abuzivi de o lume rea care nu poate sa se salveze de pe drumul spre pierzare

Dacă trecerea marii roșii a fost ca Buna-Vestire atunci întruparea si ascultarea Mariei a fost o taina a eliberării si ascultării firii de dătătorul de viața pe calea eliberării si îndumnezeirii omului

Așa si fiul pe care tata a încercat sa îl aducă jertfa de ascultare in conștiința sa aceasta jertfa de cirayore a fost o jertfa a botezului a îndumnezeirii fiului a inițierii si educării sale pe calea spre Dumnezeu jertfa era un sacrificiu al tatălui emoțional așa cum in sfanta treime tatăl a trimis pe fiul in scopul Mântuirii 

Vei paisie Olari pentru viața paralel încrucișată ci hristos

Trăirea in hristos funcționează cu alt sistem de operare trăirea in hristos nu este o trăire cu aceasta viața ci o trăire cu Dumnezeu creatorul acestei vieti 

Femeile sunt cele mai expuse sa se întâlnească cu Dumnezeu după păcat t pentru ca se trezesc ca au un ele o viața si pot alege sa înveșnicească osanda sau sa aleagă sa se mantuiasca ascultând de viața care le a dat-o Dumnezeu pot alege moartea ca Eve sau viața ca Maria la vestea ca sunt dătătoare de viața sau de moarte

Nu mai opriți iubirea nașterii si creșterii de prunci dacă sunt prea mulți nu ii omorâți in trup ca pe gândaci ci creșterii si dați-le înainte educație spre calea vieții spre Mânăstire unde viața înflorește ca un boboc in sfințenie iar sfințenia lor ne mântuiește si pe noi

Mai puternic este un cuvânt al unui preot avand harul preoției decât au unui mirean credincios 

Oare inteligenta emoțională este o rațiune condusă de impulsuri emoționale si cu cât un om este mai sensibilizați slăbit sufletește  de ispite cu atât este  robit controlat si supus patimilor 

Rugăciunea aduce folos altora si liturghia aduce sucuri sufletești

Viețile sfinților sunt calea bătută înainte spre Dumnezeu

Dumnezeu da darul si puterea cuvântului pentru a l împlini cu fapta lucrarea buna nu se face cu abatere si renunțarea la rău iar renunțarea la păcat se face pentru a nu pierde sufletul 

Cel care rostește un cuvânt bun începe si fapta lui Dumnezeusa lucreze 

Biserica este o corabie care merge pe mare dacă nu vin la diserica ea pleacă mai departe si eu raman in lume străin de calea cea dreapta a lui Dumnezeu

Începe lucrarea cu facerea așa cum ai început licența si continua si pe drum dacă e de folos va ajuta Dumnezeu dacă nu continua pana când vei calcă pe calea pe care domnul ți a pregatit o

Copii mulți își găsesc rostul viitorului si in mănăstiri

Libertatea copiilor din câmpul muncii si accesul la o educație de calitate 

Libertatea femeilor si egalitatea in drepturi sociale ai financiare

Libertatea minorităților si accesul echitabil la facilitățile si drepturi in stat 

Libertatea la integritate religioasă si ideologica 

Libertatea si dreptul de a alege liber  si a decide pentru propria educație si cariera si soarta 

Libertatea de acces la drepturi umane si sociale facilitate de societatea modernă si beneficiile civilizației dezvoltate. Cum ar fi condiții de munca dreptul la o locuința la siguranța familiei si a sănătății si limitarea abuzurilor si poverilor financiare asupra persoanelor care sunt datori vânduți din cauza cheltuielilor pentru un trai modest

Fairpayworkdays sărbătorite între Crăciun si revelion 

Viitorul este praful din vânt al speranțelor împlinite deciziile si faptele trecutului ne fac viitorul previzibil

Dacă stam sa ne plângem cât si cum si in ce fel e slaba credința celorlalți nu aducem folos credinței noastre dar aducând înaintea lui Dumnezeu neputințele noastre sa cerem cu nădejde milei sale credința întăritoare a vieții celei drepte

Înainte idolii erau convingerea falsa ca un comportament anti viața si ne la locul sau este aprobat de o ființa supreama pentru a împăca conștiința omului simplu dus de V-am si influențat de o putere mai mare ca el dar azi libertatea de a face ceva împotriva eate acordată de acceptarea tacită in care societatea se scaldă ca in niște ape ale stocului care curg spre moarte

Pâinea cea din cer nu de la moise ci de la Dumnezeu dătătorul si ccreatorul vieții a dat poporului mâna hrana si apa pentru viața aceasta dar si pâinea si vinul pentru viața veșnica de aceea grâul nu îngheață iarna si vita tăiată pusă in pământ prinde viața

Ne rugam la imaginea pătimirii pentru a vedea nevinovația iubitoare a lui Dumnezeu patimindnpentru păcatele si despartirea noastră de dreptate si viața Așteptându-i ne la Înviere Dumnezeu cel din veac nu a schimbat nimic in sine prin învierea sa ci a schimbat calea pocaintei pentru păcat si a îndreptat o către el la fel ca euharistia săvârșită înainte de patima euharistică si a arătat dumnezeirea învierii înainte de vreme la schimbarea la fata toate se împlinesc in el prin taina cunoașterea pe care ne o da ca sa vedem calea pe care ajungem la el nu e o uimire mântuirea ci e o alegere si empatie in curăția adevarul dreptatea mila si iubirea lui Dumnezeu care oferă mila pentru întoarcerea din păcat si nu jertfa ceartare si pedeapsa așteptând cu blândețe ridicarea de buna voie către vindecarea de la Dumnezeu prin credința nădejde si dragoste

Pe cruce in momentul morții ne rugam la dătătorul de viața dar nu la dătătorul de viața care este localizat in spatele morții noastre ci înaintea nașterii noastre care ne a plantat in grădina sa ca sa trăim in bucurie si unitate cu viața si ne așteaptă sa alegem viața si dreapta credința si sa nu cădem in moartea ce ne așteaptă ci in viața ce le așteaptă cu mila iubire si îndurare după căderea in moarte

Învață te la Dumnezeu răbdarea de a aștepta omul sa vina către compasiunea si iubirea lui Dumnezeu 

P s  Trupul cel fără de moarte feciorie întreaga la minte si dezlegarea intru libertatea fireasca a vieții

3 cu 1

 48 de zile libere

Așa cum lumina schimbării la fata este nemateriala iar Arhanghelii au aripi si la picioare pentru a sta in proximitatea lui dumneze protejați dovedesc aripile credinței care ii țin pe calea cea dreapta căderea de pe cale fiin frângerea aripilor credinței fără de care cădem in focul cel veșnic al lipsei vieții care își cere de la noi dreapta rânduiala a ordinii creatiei lui Dumnezeu e ca un mers împotriva vântului viscolului sau a unei ape învârtoșare lucrarea împotriva firii este un chin si o îndreptare către moarte

Atunci când omul își păstrează dreapta credința deasupra furtunii de păcate întreținută de cei prinși in ispitele vieții el se aseamănă ca uleiul care nu se amesteca in apa si plutești deasupra ei astfel si Mântuitorul după minunea înmulțirii pâinii adică unui ospăț al unor mulțimi nu a fost cuprins de ispitele lumii nici când s a aflat satul de nevoile lumești ci păstrând in inima sa curăția rugăciunii mergea cu liniște curaj credința si nădejde deasupra îndestulării lumii după care fug ca o furtuna cei ce umbla cu nesaț după nevoile lumești si chiar singur intr o lume cuprinsă si învăluită din toate părțile de furtuna vremurilor cel credincios va părea ca străin si in afara păcatelor  călcând cu statornicia dreptei credințe pe calea sa pana la malul acestei vieti iar cel care dorește sa treacă prin lume fără a fi atins de păcate trebuie doar sa ceara asta de la Dumnezeu puterea o da Dumnezeu dar credința statornicia si încrederea in Dumnezeu este cea care ne tine deasupra valurilor dar gândul ca toți fac asta si este acceptat convențional ne afunda in tumultul păcatelor si doar strigarea după dumneze si acceptarea mustrări lui ne va salva cu fermitate si promptitudine înainte de a fi prea târziu

Dumnezeu nici moartea nu a răpus o cu o putere dumnezeiască ieșită din rostul lumii ci a învins moartea si a înviat pentru ca a murit a trăit si s a născut fără de păcat  poate de aceea nici Adam nu cunoștea goliciunea lui înainte de cădere datorită lipsei păcatului poate si mireasma sfinților arată mireasma  raiului

Cel mai bun judecător este cel ce se judeca pe sine conștiința știe la ce distanță se afla de Dumnezeu si conștiința neîmpăcată nu se poate apropia de Dumnezeu pentru a trai in liniștea lui Dumnezeu deci dacă cei prigoniți pentru dreptate sunt împăcări ca au rămas împreuna cu Dumnezeu atunci când judecătorii te lauda nu calcă pe cuvântul conștiinței care spune adevarul despre tine 

Maica domnului a rămas fecioara pentru curăția ei si ca sa arate ca focul cel destins al iadului mistuiește pe cei păcătoși din cauza necurăție lor iar pe cei curați Dumnezeu sălășluiește ca o văpaia dătătoare de viața așa si in maica domnului hristos nu a stricat curăția ei ci ca un dătător de viața a răsărit din ea si a numit o fecioara si mașina si USA încuiată prin care a intrat mântuirea in lume si ca o maica l a crescut pe Dumnezeu ca om si a suferit pentru suferinta lui cea de buna voie luată asupra sa pentru mântuirea lumii si pentrunplabtarea in lumii a bobului de grâu din care a răsărit biserica vita de vie cea dătătoare de viața pe care a altoiți Dumnezeu in lume pentru a se da lumii spre mâncare dătătoare de viața

Chipul si asemănarea cu Dumnezeu o avem după dar nu după fire ca fiul in sfanta treime deci un dar este lucrător ca un pământ care îl lucrezi si ai rod Cabo viața care o folosești sa faci bine si devine lucrătoare si asemănatoare si vie in Dumnezeu nu moarta ca viața potrivnicului care suferă moartea despartirii de Dumnezeu lucrând viața împotriva vieții de aceea si îngerul e frate cu omul prin asemănare ca fire gânditoare si de sine stătătoare ca viața făcută de Dumnezeu de aceea lucrurile făcute de o fabrica se aseamănă ca materie si tehnica de funcționare

Dumnezeu este totul intru toate si intru nimic nimănui ca creator cel ce a lăsat viața in ele dar in ele a lăsat viața si viața lor trăiește ca o viața fireasca care se perpetuează fără sa se gândească la Dumnezeu dar care nu poate traiasca Dumnezeu le ia darul vieții

Celor care nu le vorbește Dumnezeu pentru ca nu sunt pregătiți Dumnezeu nu le vorbește pentru a nu ii judeca cu dreptatea lui pentru ca dacă nu vor asculta cuvântul lui Dumnezeu vor fi judecați pentru neascultare de Dumnezeu

Cu frica lui Dumnezeu se abate tot omul de la răul care in înfricoșează pe om cu moartea dara nu are in apararea lui dătătorul de viața pe care trebuia sa îl asculte cu frica înainte de a renunța la ajutorul lui Dumnezeu când s a abătut la răul care îl prigonește din cauza părăsirii lui Dumnezeu lipsei ajutorului de la Dumnezeu si despartirea de Dumnezeu deci frica de Dumnezeu este frica cu care ne temem de moartea din afara lui Dumnezeu care ne cuprinde dacă alegem răul in loc sa stam in hotarul poruncilor lui Dumnezeu decu frica de Dumnezeu este frica de a nu ne părăsi Dumnezeu in necazul in care am căzut din cauza păcatelor noastre

Când omul a aleși moartea si a dobândit izgonirea in pământul din care a fost luat de aceea si responsabilitatea de a fi viu este ca împărtășită cu viața lui Dumnezeu care i s a rânduit din creație așa cum otrava întoarce in pământ spre folosul pământului așa împărtășirea cu viața are scop trăirea si lucrarea in viața de aceea si sfințenia desăvârșita vine lepezi fecioare care nu a cunoscut stricaciunea si ca trecerea prin USA si schimbarea la fata cel ce s a născut din ea a trecut prin cea care lucra sfințenia si si a Sfințit si afierosit fecioria intruparii datatorului de viața si așa si cel ce a luat o in grija a luat un odor sfânt cel ce știa cum sa aibă grija de o mama si de fiul ei presupunând văduvită si paternitatea lui dar si dreptatea sa de a nu înstrăina fecioara cea sfințită si ascultarea de înger ca sa nu deznadajduiasca despre dreptatea fecioarei născătoare de Dumnezeu care nu a stricat curăția ei ci ca prin trecere prin USA cu pace si schimbarea la fata fără a frânge firea sa in rugăciunea ce continua a comunicării si conlucrării a supus ascultarea fecioarei nestricăciunii divine 

Rugăciunea este esența vieții in relatie cu Dumnezeu

Găleata in care ne punem hainele sufletului este tăcerea înaintea necazului iar ploaia sunt necazurile lumii care sunt reci rar nu vătăma atâta timp cât hainele sufletului raman iscate si lipsite de cârtire la necaz

Atunci când ne lăsam cu încredere dus de valul moral social si etic al societatii avem impresia ca nu facem nimic anti creștin atât timp cât societatea se declara crestina si îngăduie o liberă practicare ba chiar o recomanda cu o anumită moderație a decentei cu care este trăită intim si redusă la individ si păreri personale aceasta instituție si ideologie crestina Paralela curentului si modernității sociale ba chiar a fi ortodox înseamnă o înapoiere in tenebrele inevoluate ale gândirii arhaice 

Dar in religie când te încetezi cu viața si rostul si existența in realitate a lui Dumnezeu si logicii lui in care ești obligat sa te dedici integral te afli exclus unor anumite privilegii gratuite ale societatii cum ar fi îndatorarea lăcomia poligamia Pre maritală si dedarea la moravuri erotice in limita decente din moda a discreției cu care sunt îngăduite aceste simple moravuri acceptate 

 Dar in realitatea crestina toate aceste chilipiruri negociate cu jumătăți de măsura responsabile sunt restricționate tacit dar strict in taina spovedita ecran du se renunțarea la aceste placeri ascunse pentru o asimilare discreta dar desăvârșita a accesului la beneficiile taumaturgică ale afilierii la creștinism 

Așa cum un doctor se îngrijește de neputințele un om bolnav si bătrân  l schimbându l având grija de el cu sfat regim exerciții si Rețete așa si duhovnicul trebuie sa i se mărturisească  neputințele sufletului pentru a le curați bandaja spală si vindeca prin post rugăciune sfaturi si canon 

Cei care iubesc fecioria liniștea si tăcerea sunt pentru călugărie iar cei care iubesc lucrul grijile si copii sunt pentru familie dar la călugărie si căsătorie nu silești pe nimeni

Oprirea privirii si Gândului de la desfranare deschid ochii sufletului care este mult mai plin de bucurii duhovnicesti decât plăcerile neîmpărtășite ale trupului

Prin rugăciune omul primește pace si mulțumire iar paza gurii aduce îngrădire de ocazia potrivnicului de a acționa

Trecerea si rugăciunea si ascultarea si munca fără cârtire sunt calea cea dreapta si fără piedici pana la Dumnezeu când vorbești mai scoți i vorba greșita sau negândite când nu te rogi îți pierzi concentrarea ascultarea este răbdarea si persistenta pe calea urcușului Mântuirii si evoluția constanta in cariera fără piedici sau obstacole din proprie vina sau indirect 

Psalmii si postul sunt arma împotriva ispitelor si necazurilor este vindecarea si întărirea in credința

Așa si moise si David si Mântuitorul s a rugat pentru mântuirea si iertarea păcatelor 

 Folosul rugăciunii este iertarea păcatelor si mântuirea

La cana Galileii când era cu apostolii cu (băieții la nunta la petrecere) si a ascultat de maica a spus ca nu e vremea lui adică încă nu a sosit jertfa lui pentru lipsurile oamenilor  si totusi taina jertfei s a făcut ca o preschimbare a apei in vin si a vinului si pâinii in sânge si trup si preschimbare a mistuiți bobului de strugure si grâu cu mistuieea păcatului dar si a mantuitorului ca hrana si dătător de viața 

Pe cruce ca un copil nevinovat neputincios rănit in fata mamei sale a strigat din pătimirile cu carepacatele rănesc chipul curat al omului si a strigat din rănile păcatelor de la Adam si pana la sfârșitul lumii ca tatăl sa nu părăsească omul si si a dat sufletul si s a mistuit pentru a mistui cu el păcatul si a 

Surse aleatorii

 Proprietatea derivata din gânduri sclipitor surâde țin cerneala așternută in pixeli anorganici neantizat rațiunea își caută sursa lumina tulbure străbate sinapse atipice 

 Nirvana stupid and contagios a dislexic form of understanding and percevind Informaționale a form  that music is perceved as incomprehensibilă dur to the Reducționism of atenționa of 

The Brain reducea the ammount of Informaționale proces t and necomestibile blurred

 A static noise that is inducea Betleem the senzor și constientzator

Like a mulse that is olwais contracted S-o the the full picturi is condensează 

Dacă inteligenta e o calitate care te conturează atunci tu ești limita cu care conturezi inteligenta ceea ce in statistica se poate încadra sub nivelul deștepților de aceea aceasta este o continua aspirație către concretizarea indefinitului ceea ce ar duce mândria cu o anumită inteligenta la încetarea temporara a scopului acesteia de a aspira către perfecționare și nu neaparat limita Perfecțiunii. Astfel Ambiguitatea inteligentei contrazice scopul acesteia de a excela in concretizarea explicita a infailibilității conceptelor convenționale.

Discreditarea integrității individului disloca integritatea socială conceptul de securitate luând locul conceptului de libertate in domeniul individual economic și de stat național sau integrat inernațional integral  

The blured moral values blures the limit of abuse and limits acțions against it

Din punct de vedere psihologic omul dezvolta foarte multe paliere pe care poate fi definit practic tot ce cunoaște omul este definit prin propria putere de a le înțelege si tot ce gândește prin aceeași putere de a le defini si tot ce simte prin vizualizarea evenimentelor din viața sa care declanșează acele trairi lumești raționale sau sufletești de aceea Dumnezeu s a revelat omului pentru ca omul sa se înțeleagă pe sine din punct de vedere sufletește si i a dat puterea sa înțeleagă lucrarea creatiei si sa o stăpânească după puterea cu care lucrează in slujba si ascultarea de ordinea firii așezată in existența de Dumnezeu

Omul fiind creat de Dumnezeu a primit o libertate de a exista liber in ascultarea lui Dumnezeudeci firea lui in aceasta lume si comportamentul sau fireasca a existat si înainte de creație si va exista si după dar a existat si înainte de nașterea sa trebuie sa se conforme acesteia si va exista si după trecerea sa la cele veșnice deci o viziune darwinistă asupra firii umane ca se afla pe o axa a unei Evoluții ascendente sau descendente nu poate fi corecta din punct de vedere creștin pentru ca din acest punct de vedere omul are in orice moment al vieții sale dar si a existentei sale pe pământ deplinul potențial si același de la Întrupare pana la sfârșitul veacului de a se asemăna cu Dumnezeu  deci definirea omului presupune o explicare a omului in relatie cu Dumnezeu si a lui Dumnezeu in relatie cu omul  pentru ca omul își atinge maximul potențial uman descoperindu-se si supunându-se asemănării cu Dumnezeu si Dumnezeu se definește in om pe măsura cu care omul reușește sa se asemene cu Dumnezeu 

Astfel omul ca definiție este o ființa care devine liberă si asemănătoare cu Dumnezeu dava recunoaște ca este creat de Dumnezeu easte chipul si asemănarea lui Dumnezeu si se afla in ascultarea si urmarea asemănării cu Dumnezeu

  Dumnezeu se desparte in o ființa cu trei firi ca urmare a raportării omului la Dumnezeu principiile cu rare omul vede Sfinta treime se definesc si se conturează când Dumnezeu intra in relatie cu Creația sa Dumnezeu își ia firea umană si devine om urmând forma ascultării tatălui fata de fiu așa cum si omul a primit porunca ascultare fata de creatorul sau tatăl de aceea bumnezeu nu si a ieșit din firea umană atât cât s a aflat deplin in ascultare de tatăl reprezentantul pe el si arătând puterea lui Dumnezeu in firea si in sufletul omului care crede si asculta de Dumnezeu si știe de unde vine si voia cui face 

Sfințenia nu este un ideal intangibil si mitologic este doar o simpla statornicie fapta si marurisire de bun simt de zi cu zi 

Astăzi nimeni nu mai prigonești Creștinul si nimeni nu mai eate obligat sa își mărturisească credința si statornicia cu prețul vieții chinurilor sau lepădarea contra costului bogățiilor sau plăcerilor lumii dar se pare ca nu e nevoie de mult ca oamenii sa se lepede de credința dar nici astăzi nu poți face pe oricine sfânt

Pe cine aștepți la împărtășit dacă numi ai spovedit câți spovedești atâția împărtășești

Nici darvinizarea omului nu e buna nici divinizarea ci viața pământească trăită după timp loc spațiu si anturaj după regula divina a vieții pe care o avem in noi dar de care me îndepărtăm prin căderea in păcat si încercarea de a deține ceea ce nu ne aparține nici noua si nici lumii trecătoare in care se naște si se risipește

Legea veche aveau ca ideal eliberarea din robie si tiranie aici fuga de  păcat si izbăvirea sufletelor aceleași manifestări sociale spre idealuri diferite

Credința este vie si trebuie adaptata la viața vie socială si la mediu social răsărind prin iubire si comunicând prin iubire si cu iubirea către aproapele si către toate formele de viața ce ne înconjoară

Sunt păcătos peste măsura dar cer de la Dumnezeu si de la aproapele iertare îndurare si deschiderea inimii a faptei si a minții spre lucrarea cea roditoare si sa ma facă folositor bisericii lui si sa nu ma lase ca o sămânță sa mor lângă drum călcată de aceasta viața in picioare si ra rătăcesc in aceasta viața fără sa merg măcar un pic pe calea Mântuirii

Patima desfrânării fara gând firesc ci doar in scopul împlinirii voii necuviincioase

Rugăciune pentru unitatea si buna înțelegere in familie sănătate si credința 

Binecuvântare pentru plecare binecuvântare pentru început bun lucrare si sfat pentru integrarea in obște 

Neputința in fata greutăților vieții poate crea răceala si indiferenta in trairi iar pe de alta parte disperarea lipsei puterii de a reacționa in fata greutăților de aceea traumele patimilor îl lasă pe om neputincios in a reacționa sanatos in fata greutăților vieții

Psihozele sunt reacții de moment care anulează conștiința si conștientă de sine a unui om calm

Convingerile religioase apar din certitudinea veridicității practice a abținerii de la păcat si promovarea comportamentului pozitiv sanatos

Patimile nu își au locul in o viața normala. Orice comportament abuziv asupra simplității vieții Creează nevoia de contra atac si apărare dar si de vindecare in viața răpusă si supusa liberă patimii

Schizofrenia si haosul in gânduri se instalează când siguranța de sine este aflată in suferinta 

Gestionarea emoțiilor partenerului trebuie resetate in funcție de adaptarea la abordarea emoțiilor noi si nu cele vechi ale co-dependenului de emoții negative are obligația de a reseta conștiința negativă si abuziva a apartenentului  reproșurile si impresia negativă Creează predispoziția la abuz emoțional de aceea imunitatea la propriile gânduri negative dar si cele induse de aproapele este o lupta mai folositoare si câștigătoare cel care s a vindecat de emoții negative bârfa si cârtire si jignire dar si victimizarea când abuzivul ataca sensibilitatea si nesiguranța la integrarea 

Mândria controlului asupra unei patimi este înșelarea si neputința de a renunța si a lupta cu renunțarea permanenta la aceasta patima

Starea de adversitate este o stare de protecție împotriva unor abuzuri ascunse si uitate care acoperă o stare de inocenta cu o cortina de agresivitate care respinge si acoperă nesiguranța si neîncrederea in tr un aproape abuziv sau si o experiența negativă acoperită si ascunsa de starea de neliniște si agresivitate domnului sa ne rugam pentru vindecarea si încetarea declanșării acestor sisteme de apărare fata de cei care sunt responsabili cu protecția

Biserica e ca o nava care proteste pe apele acestei lumi si îl protejează pe om de pericolul sufocant al apei si îl menține in siguranța deasupra apei pentru a l duce in siguranța la viața de apoi

Credința e ca o respiratie o inspiri dar nu poți sa spui ca ești ultima respiratie deci nu poți spune ca ai mirosit un trandafir si tu ești cel care miroase a trandafiri nici nu poți face pe cineva sa motoare trandafirul din experiența ta ci doar sa se ducă in locul si calea unde ai găsit trandafirul si ai putut vedea si simți Frumusețea lui deci cel ce se lauda cu credința lui nu are cu ce se lauda pentru ca credința se afla in om doar când Dumnezeu este cu el si îl inspira ir când încearcă sa își arate credința il expira pe Dumnezeu crezând ca il are

Căsătoria nu este doar in contract parteneriat sau angajament social e o încredințare a prieteniei fidelității si colaborare subiectiva o cohabitare nu doar economică ci emoțională o îngăduite a sincerității si o promovare a iubirii apropiate ni e doar o invadare a spațiului personal ci este un spațiu personal in care coexista doi oameni in gând trairi si sentimente o coresponsabilizare a activităților de cuplu  femeia nu e singura in familie este o femeie si un bărbat in împreuna viețuire in trup credința si cuget

Dacă eu nu sunt reprezentat înaintea celor mari de ce sa respect pe cei ce mareprezinta in fata celor mari minunea vine când singura certitudine este credința nu îl intrebi pe Dumnezeu de ce nu face o minune si nu îl intrebi de ce nu se da jos de pe cruce minunile se fac pentru cei pierduți in sufletul celor pierduți pentru certitudinea credinței lor minune care nu se mărturisește 

Taina fiecăruia trebuie păstrată ca si cum nu ai STI ca nu îți  aparține nimănui nu ii pasa de tainele altuia si nu devii mai interesant destăinuiri ci doar un trădător al tainelor fără respect fata de cei care au încredere in tine doar cu interesul de a profita de pe urma încrederii ce ți se oferă o persoana lipsita de demnitatea si verticalitatea unor valori proprii si statornice care le împărtășești ccu sprijin nu care le pretinzi despre tine si de la alții destăinuiești ceea ce nu te privește

M am comportat nu ca un pastor bun ci ca un lup in haine de pastor urmărind poftele si risipirea turmei 

Nu e încărcătura spirituală e încărcătura emoțională

De unde mândria asta a ispitirii lui Dumnezeu crezând ca tu ca urmaș al legii lui alt fel vei fi judecat știind calea spre iertare ei bine orbirea mândriei nici adevarata pocăință nu o vede nici dreapta smerenie in fata lui Dumnezeu nu o are arătând ca un măscărici fără haine demne si obraznic fără comportament civilizat la cina cea de taina a lui Dumnezeu nu mănânci neapalat si cu picioarele o cina preacurata 

Egiptenii care aveau fiecare un Moat al sau nu mai plângeau si mortul aproapelui si nu se mai împotrivea plecării unui rob când in mijlocul lor pierdeau mai mult decât un rob

Gândul  greșit ca Dumnezeu cu dumnezeirea lui mare iarta înainte de păcat si cu putina pocăință e gresit cu inima si cu firea lui suferă jertfa de răscumpărare drept cumpănită in fata păcatelor pentru păcatele tale deci gravitatea faptei tale se îngreunează dacă ispitești pe Dumnezeu si îl înșeli zicând ca te va ierta pentru păcatele tale fără pocăință si constientizarea dublului păcat coborând pocaintei mândria si smerenia sub nivelul acestei greșite percepeți a milostivirii si iubiri a lui Dumnezeu care trec prin jertfa si prin dreapta cumpanire a pocaintei a iubirii si a dreptății de la Dumnezeu 

Dar gândește te si la ce chinuri l ai pus pe Dumnezeu ca sa îți ierte păcatele si măsura durerii si patimii lor aduse pe umerii si la jertfa lui Dumnezeu si gândește te ca povara păcatelor tale o ia pe jug un preot ori tânăr  care poate oare sa poarte povara păcatelor tale la vârsta lui ori unul  bătrân  care le ar lua si pe ale tale dacă ți ar fi de folos in viața împreuna cu Dumnezeu dacă nu te pocaiesti cu dreapta măsura înaintea lui Dumnezeu 

Doar păcatul desfrânării sinlipsa iubirii fata de cei care i ai primit de la Dumnezeu spre grija te mai desparte de dumneze renunța la păcat si păstrează întreaga pocăință pentru toate păcatele vieții tale si măsoară ți smerenia cu pocăință la care trebuie sa ți se coboare trupul si sufletul ca sa Primești osândă si iertarea in aceasta lume sa nu ajungi dincolo despărțit si neiertat de Dumnezeu

Răul cu răutatea sa se întoarce împotriva sa dreptatea răutății sale ca așa e ordinea lăsată de Dumnezeu celor ce doresc binele sa aibă rasplata binele si celor ce fac răul cu răutatea de pe urma răutății sa die răsplătiți ori in conștiința lor ori de la oamenilor in viața de veci

Vrei la Dumnezeu ca sa scapi de greutățile lumii sau pentru ca viața in Dumnezeu e mai dulce decât toate bucuriile pământului dacă afli pe Dumnezeu la greutăți ai grija sa îl ai lângă tine bucurându se si când îți merge bine

Avraam cel primitor de străini si Iacov cel vândut si înstrăinat care adunat poporul pentru a fi ales sortit slujirii lui dumnezeu dus pe calea spre   împărăția cerului 

Dar si cel care nu dorește sa răpească curăția si îl Înșeală cu ispitiri ca nu face nici un rău săvârșind păcatul 

Mare osândă primește cel ce răpește fecioria avand in fata osânda acestei Nedreptăți cel ce asuprește pe neajutorat si mai multă neajutorate Adaugă si răpește ceea ce este al aproapelui aflat pe calea curăției 

Mai demult omul nu a rămas suspendat in așteptare după înălțare ci încă având certificarea ca Dumnezeu s a suit la cer duhul s a pogorât ca urmare a înălțării nu a rămas nimeni in odihna si in nemișcare si in incertitudine ca după moarte nefiind siguri de Înviere sau neștiind puterea si impactul ei in lume venind ca un mire fără a STI ceasul dar când cei care îl căutau sau se îndepărtau cu nedumerire de Dumnezeu el le ieșea in cale si le spunea pace lor după cercetarea inimii lor 

Răutatea păcatelor o ascunde potrivnicul de la ochii tai dar lumea știe toate căile si are definiție pentru toate păcatele si nici un păcat nu este necunoscut si nu rămâne ascuns nici aici nici după moarte dar dacă am STI cât de mare e păcatul înainte de a l săvârși si am cunoaște cata pocăință si cata Rușine si cata nedreptate si cata suferinta provoacă un păcat care nu are nimic bun in el ci doar o dorinta orbitoare dinaintea întunericului care se afla după pofta neîmplinita nici după păcat ci osândita cu Rușine 

Pentru păcatele tale roagă te la Dumnezeu ca cei pe care i ai asuprit sa te ierte si sa ii dezlege si pe ei păcatul pe care l ai săvârșit si sa îți fie frica mai mare de dreptatea lui Dumnezeu dacă ți ar răsplăti păcatele cu dreptate dar si de osânda pe care o vor cere de la Dumnezeu a colora pe care i ai nedreptățit si rosinea pe care o aduci lui Dumnezeu in fata lumii care vor vedea vădite faptele tale gândul tău a fost ca Dumnezeu iarta dar lumea judeca după dreptatea lumii nu după milostivirea lui Dumnezeu deci ferește te de păcat ca lumea te va osândi fara milostivire si nu va dori îndreptarea ta ci moartea pentru păcatele tale dacă tu știi ca Dumnezeu iarta dacă te pocăiești lumea împotriva căreia ai greșit nu așteaptă doar pocăință ci si dreptatea si umilirea păcătosului pe măsura păcatului  deci daca ai rușinea dreptății sociale nu caută sa te ascunzi de lume săvârșind pacatul pentru ca dumnezeu vede gandul tau si greșești si lui dumnezeu renunțând la calea cea dreapta si Despărțindu te de dumnezeu dar cel cu care păcătuiești nu e dumnezeu deci așteaptă te la mai mare osanda si de la el si prietenii si familia si rudele lui si de la legea lumii si de la dumnezeu si legea bisericii căreia i a dat dumnezeu putere sa dezlege si sa dezlege pacatele lumii care ii ajuta pe cei nedreptățiți 

Viermele e păcatul care roade si strica măruntaiele vii si curate ale păcătosului stricând firea cea curată a omului care a căzut in stricăciunea păcatului 

Când omului ii iarta Dumnezeu păcatele necurăția se îndepărtează ca o urgie mistuitoare ca focul de aceea sibpacatosul pleacă izgonit de la Dumnezeu si suferinta izgonirii se simte ca focul care mistuiește miscator si ca un vierme neadormit

Dumnezeu s a jertfit pentru chemarea celor păcătoși la pocăință care aveau nevoie de îndreptare si nu pentru cei drepți

De trei ori m am lepădat ba chiar si a patra oară a am ispitit la lepădarea si pe cea care nu dorea sa se lepede si sa rupă un legământ am silit la încălcarea curăției prin ispita si convingere ca nimic nu va pierde  

De ce îmi era mie frica de nedreptatea aproapelui când eu eram cel ce osande si nu primeam pedeapsa cea dreapta după faptele mele

Când potrivnicul cheamă omul la păcat si omul se duce moarte primește si Dumnezeu care ia asupra lui moartea păcatului celui care se pocăiește nici omul nu ii este frica de moartea pe cruce a lui Dumnezeu si scoaterea sufletului au din iad nici potrivnicul nu încetează lucrarea lui împotriva lui Dumnezeu dar pare ca omul se duce si de buna voie potrivnicul care caută noi metode sa ispiteasca lumea dar Dumnezeu nu încetează jertfa sa

Pentru câte greșeli s a răstignit hristos o data si acea jertfa se jertfeste si astăzi pentru păcatele noastre una retrăite si astăzi 

Jertfa pe care însuși hristos s a jertfit si a pătimit moartea si pentru ale lui Adam dinaintea lui si pentru ale noastre cei care am venit după înălțarea si Pogorârea Duhului sfânt 

Sângele si l a vărsat pentru păcatele oamenilor  dacă el a cerut bisericii sa ierte oare el nu va ierta 

Iar cel ce se pocăiește si nu deznadajduieate in mântuirea sa Dumnezeu va arde păcatele si pe om îl primește la sine 

 Care este întelesul gustări din sângele jertfit pentru păcatele noastre oare reprimim viața in noi după pierderea ei prin păcat 

Dacă potrivnicul din rautate cu bucurie ii primește pe drept la pierzare de ce Dumnezeu lei milostiv sa nu îl primească la pocăință

Dumnezeu ne iubește cu sentimente umane si la înălțare a plecat si ne a lăsat ca un copil lăsat in grija bunicilor sau ca un astronaut care a plecat pana la luna si îl așteptăm sa se întoarcă si sa ne mângâie cum ne a promis

In sânul Sfintei treimi bate o inima de om hristos a înviat hristos s a înălțat harul domnului nostru Iisus hristos cu noi cu toți

Si desfranarea e o agresivitate împotriva femeii si lipsa de simțire a stării de păcat adunata din urma patimilor tinereții

Deasemenea si schimbarea rostului învățăturilor din folosul intrinsec la folosul obiectiv sărăcește si pustiește bucuria sufletului de prezenta personală a lui Dumnezeu in inimile celui care îl caută sa traiasca împreuna cu Dumnezeu

Cu nimic nu mi a greșit femeia mea si de a greșit sa ma ierte Dumnezeu ca am judecat o si am osândit o pe nedrept si nu i am iertat neputințele cu datoria pe care o am ca bărbat iubitor si cap milostiv al familiei ca de nu voi lasă iubirea si iertarea de la Dumnezeu sa fie stăpâna in casa cine va fi si sa ma ajute si Dumnezeu sa ii iert neputințele ca si el sa le ierte pe ale mele ca in viața de apoi din chinuri vom vedea pe cei care i am nedreptățit primind mângâierea pentru nedreptatea noastră de la Dumnezeu ca lazar si bogatul 

Dacă te uiți cu cârtițe asupra aleșilor sau a  preoților arhierei sau stareți sau călugări frați mai tineri  sau mai fragezi in ale vieții pământești  alesii lui Dumnezeu gândești precum Cain care pe fratele mai mic l a omorât nu doar prin gândul cel rău sau invidie dar si pentru întâietate curăție si pentru ca a câștigat iubirea lui Dumnezeu si el a pierdut o din lăcomie egoism lipsa dragostei si a dăruirii sincere așa su cu frății mai mari când văd pe frății lor mai mici ca sunt iubiți pentru starea lor firava si neputincioasa mai mult decât pe ei care sunt mai inzdraveniti si mai vrednici in ascultare 

Începutul pe calea Mântuirii eate deschiderea ochilor către Dumnezeu ai constientizarea păcatelor dacă nu este prea târziu si sunt mai greu de smuls intrând intr o stare de inconstienta si neputința de a nu săvârși răul

Sânul lui Avraam reprezintă si datoria poporului pe care o avea fata de aproapele pentru ca nu doar  credința cerea Dumnezeu ci si iubire iubirea fiind motivul învățăturii sânul lui Adam fiind credința poporului in Dumnezeu personificata apropierea de Dumnezeu prin credința făcându-le prin sânul lui Adam care reprezintă grija si apropierea fata ce semenul prins in nevoi căzut si care cere si are nevoie de alutor pentru a fi vii si a trai un trai decent care o data ajuns la fara griji începând datoria de a avea grija de cei lipsiți 

Numele bogatului nu este pomenit pentru ca in cartea vieții raman doar cei care fac fapte bune si sunt bine plăcuți sau milostiviri de Dumnezeu adică dacă ești sărman Dumnezeu te are in grija lui pentru ca este iubitor de oameni mai ales ascultător celor nedreptățiți si drept judecător 

Dumnezeu se bucura când omului ii merge bine si dacă nu face nimic rău nu îl deranjează dar datoria smereniei si a iubirii umane rămâne dar pe cel care nu crede nu îl baga in seama nici nu îl cercetează deci poate sa își vadă de viața lui atât timp cât prin liniștea lui nu ispitește pe credincios cu inexistenta lui Dumnezeu 

Dar parintele care nu își cercetează copilul e ca slăbănogul care aștepta sa fie aruncat in apa iar părinții lui nu au mărturisit si nici nu s au bucurat sau sa ii fi luat apărarea in fata asupritorilor sau ca orbul căruia părinții lui nu i au deschis ochii pentru a vedea pe Dumnezeu

Suntem ființe vii si viața este veșnica

Dar toată bucuria si împlinirea de la Dumnezeu sunt nu de la lucrurile trecătoare si nestatornice care pier iar cea de la Dumnezeu trăiește veșnic toate sunt așezate pentru om de Dumnezeu de aceea si apa si pământul trec prin mâna lui Dumnezeu si unuia ii sunt folositoare in un fel altuia in altul

Așa cum planta care nu are rădăcinile in pământ care a fost făcută sa aibă rădăcini in pământ nu poate trai așa si omul care nu are își hrănește sufletul de la Dumnezeu nu poate trai fericit de aceea si sămânță este făcută sa crească si sa traiasca din pământ pentru a fi fericita si a avea rost si împlinire viața plantei așa si sămânță omului dacă nu este cu unire binecuvântata spre naștere de prunci nu duce la fericire ci la pierzare risipire Tristețe singurătate si necaz

Dacă ai un obiect deosebit si a fost folosit timp de o generație si vezi ca  soarta unui obiect folosit cu dispreț sau fără grija sau împotriva firii si un obiect similar a fost folosit cu grija deosebita ca a rămas aproape nou dar soarta obiectelor a ajuns sa fie lăsată mostenire unei alte generații 

 Vei conștientiza disciplina cu care trebuie sa acorzi atenție muncii mașinii familiei religiei si vieții la sfârșit vei vedea ca toate sunt aproape noi pentru ca le ai folosit cu respect si conform firii

In același timp dacă in jurul unei brutarii se simte mirosul de prajeala cât de prăjit este brutarul

Pilat s a spălat toată viața pe mâini pentru a se curați dar curățirea de care avea nevoie nu venea de la apa ci de la cel căruia i a greșit

Lumina in spatele pânzei unui tablou pentru a lumina umbrele culorilor

Cum vrei sa te simți te predispus la acele sentimente si le predispus pentru tine de aceea neuronul in oglinda când faci un bine îl simți ca pentru tine când ajuți un om in nevoie vindeci din sufletul tău o nevoie

 Dumnezeu îți da doar bine dar nu le vezi pentru ca nu ești in legătura cu el si cu tine ca sa știi ca in acest moment ai nevoie de ceva simplu mâine de ceva mai complicat pentru a crea un mediu sanatos fără exagerări 

Iar relele doar omul le atrage in lumea lui din cauza lăcomiei lipsei puterii de decizie din cauza slăbirii simțurilor de patimi si lipsei puterii de a alege binele din cauza neîncrederii ca nimic bun nu se pierde la Dumnezeu ai dacă nu e de la Dumnezeu nu este folositor si este sortit Risipirii in timp

O privire care te ocolește cu orgoliu desi ești expus emoțional nu te face mai prejos îți amintește ca ai ales in viața doar oameni care te accepta așa cum ești si nu are așteptări false si ireale de la tine si nu eate nemulțumit de alegerea ta in viața lui

Si încă o data smerenia nu duce la deznădejde ci la oferirea lui Dumnezeu a întregii vieti si a înțelege ca de la Dumnezeu ne trage in jos păcatele pentru care trebuie sa ne pocăim de aceea canonul explica toată căderea si calea pocaintei pe drumul întoarcerii la Dumnezeu deci in post începutul bun este smerenia si pocăință 

 hopes beiond mu Horizont real hopes for my careear and realistic hopes stau Healthy Take care of my famyli respect my job and move on

Diavolul știe ce ai făcut si nu te lasă pana nu faci același lucru ca păcatul sa devină firea ta si sa crezi ca păcatul este parte din firea ta

Cel ce sta degeaba primește Bonus pentru antrenament si cel care muncește primește ce muncește si i se ia ce consuma 

Ce este mai bine sa vii sa stai degeaba in foame mizerie si frig si sa te îmbolnăvești sau sa muncești in condiții decente 

Atunci când ești plătit de cineva sa îl aperi are vre o responsabilitate cel care plătește sa nu între in conflict pentru a ți merita plata 

Pentru a asigura continuitatea unei capabilități trebuie sa pui niște oameni sa stea degeaba ca niște oameni sa stea degeaba la munca unul trebuie sa muncească sa le asigure locul programul facilitățile si plata deci unul muncește ca sa stea degeaba si alti stau degeaba in timp ce altul munceste pentru ei ca sa stea degeaba atunci din doi colegi plătiți cu același salariu unul sta degeaba la munca si in libere si unul vine la munca zilnic ca sa muncească pentru continuitatea celui care sta degeaba

Procesul de standardizare si echivalare a prețurilor prin dublarea prețurilor si a salariilor practic valoarea pieței si a salariului adică puterea de cumpărare e aceeași doar numerele s au schimbat dar datoria s a dublat in acest proces astfel un reșou cu diametru de 60 costa la fel cu unui de 30 in 5 ani dar caldura degajată e mai mică in tot știți ani un diametru ce 15 va fi o jucărie de birou pe baterii la același preț

Glass light house observator si camera tennica

Mini coline si separatoare naturale ale zonelor de confort legate cu un traseu natural 

Zina unire cu natura cu diferite roci  semi construcții din diferite zone si plante specifice 

Zona grădina flori multicolorate si parfumate

Săracii ai cele mai bine idei inovări si re adaptări ale luxului

Acces direct din pat in piscina semiacoperita aacoperită cu stuf a terasei

Camera exterioara pe perne hidraulice sensigilenle adierea vântului pentru senzația de navigație

Accesorii interne biblioteca librărie   ceainatrie zona ballroom complex  it cinema sonorizare club underground camera saune Spa jacuzzi  exterioara si semi exterioara terasa sticla si jacuzzi sticla OPEN si si spațiu închis spațiu  igiena semi deschisă balcon acces camere hol exterior acces la spațiu deschis grădina si camere 360 Glass  full nature si sky rom full bed si pellow furt wall natural light  hamac and swing crooze feeling perdele regale deasupra hamac schimb natural de aer filtrat si dezudimificat

Complex rezidențial malul tuzlei 

Crama din cărămizi ceramice acces litoral  catacombe teracota sauna subterana si Salina si supraterana cuib de sticla acoperiș metigla si terasa anexa stuf primul etaj  roca calcar subteran roca granit aurifer etaj unu cabana lemn etaj doi observator astronomic ziduri interioare lut de origine ceramica si iarba dura de mare încălzire  prin schimb de caldura iluminat prin canalizarea stocarea si disiparea luminii solare  casnic prin câmp local de panouri solare si eoliene canalizare si apa potabilă locală mare adâncime si apa uzata ecologizată si folosită la agricultura locală grădina mulți sezon cu verde Trans sezonieri gard împrejmuitor viu livada mulți fruct si mulți sezon Trans zonal cireșe de primăvara si vara târzii mere  pere primavara vara si toamna târzie zona viticola trandafiri si plante aromate comestibile zona fructe pădure zona arbori exotici citrice măslin smochini zona plante culinare si medicinale rozmarin busuioc salvie sera legumicola încălzită cu shimb de temperatura semi subteran

Înger îngerașul meu 

departe e Dumnezeu 

tot rugându-mă cu tine 

parca îl simt lângă mine 

gândindu ma la Dumnezeu 

 Cum a scris  cuvântul sau

semnează 

si eva si Maria 

Nu știu din citite ci din auzite si simțite unul a construit împărăția sau cetatea Vasiliada cu vindecarea si ajutorarea altul lucrarea luptei contra râului cu arma dreptății si a adevărului unul a cuvântat cele despre Dumnezeu așa cum fiul a cuvântat despre tata ca de la sine

Chiar dacă m ai inteles greșit aveam amândoi dreptate

Publicul ținta sa victima mesajelor subliminale prin victimizarea conflictelor susținute sau fără rezolvare ascunderea modului de judecare a agresorului care este agresat cu aceeași arma cu care agresează conflictul fiind victima si cel care privește victima colaterală nu omul este ținta ci societatea omul oricând poate fi exclus din societate atâta timp cât societatea exista

Centurioni legiunile numerele romane si gradele

Legiunile celui vindecat si legiunile romane răul lucrează cu si prin moarte marginile propovăduirii si cel lăsat sa mărturisească celor ce nu au crezut vindecările s au făcut pentru unul ca toți sa vadă vederea celor ce văd

Mănăstirea noastră pentru reîntregirea sufletului și a trupului sfinți spre închinare și mâncare spre reîntregirea forțelor trupului

 Diferența dintre încrederea de a STI ca știi și surprinderea ca realitatea se extinde in afara cunoașterii predefinite

This isnt forever ITS just right now

Hristos a dat mai mult decât a pierdut Adam

Raiul este plin de păcătoși pocăiți

Smerenia mintea in iad inima in rai mintea in părere de rău inima la speranța lui d zeu

Iadul este părerea de rău și îndurerată lui d zeu

A lui d zeu când vom ajunge la judecată

De ce ati apsentat atât de mult fata de iubirea pământească

Sunt sensibil și iau prin simpatie foc

Iar iubirea fiind Dumnezeu atunci suprimarea iubirii e o încălcare a dreptului lui Dzeu de a se exprima liber prin liberă voința a omului iar păcatul poate și iertat prin iubire iubind pe cel ce oferă iubire pocăință fiind dorinta reprimirii in iubire adică Dzeu

 D zeu fiind iubire iubirea fiind împărțirea binelui atunci pârâtul este privarea aproapelui de binele necesar funcționarii aronioase a mediului înconjurator 

Auto caracterizează prin defecte

Și nu ma duce pe mine in ispita reprezintă aceasta lume posedata de cel rău iar sensul expresiei nu ma lasă sa ma indepartez de pe calea adevărului și sa cad in robie acestei lumi străine de Dumnezeu

Moonlight 1a Milton calm

 Reconsiderarea acțiunii de a ordona o injustiție pasiv sau activ care este de fapt trădare pozitivă sau negativă

De ce centralizarea accede in cheltuieli și obtuzitatea Paralela in datorii sare nu se intersectează cu inflexibilitatea inexistenta dar profitabila

Constanta pieței  divergenta intereselor și nevoilor laintersecția conducerii cu plebea

Statulul  paralel BOR paralel transcendentala paralel realitatea Paralela ascea paralelilor și descendenta robilor

Reconsiderări obiective asupra intențiilor subiective

P s romanii au întârziat sa își sfințească Sfinții pentru ca starea de sfințenie pare o normalitate si realitate la care ne dorim accesul 

 Reticenta celui abuzat la socializare este un sistem de apărare împotriva celor care nu își dau seama ca sunt abuzatori de aceea singura cale de acces către vindecare este prin cel ce vindeca iarta miluiește si nici o data nu a abuzat un nevinovat sau pe cineva care nu înțelege de ce a greșit 

Cap 2 cu 8

 48 de recuperări 

Credința crestina nu este o legislație sau un comportament social exclus din realitatea practica a vieții, credința este un stil de viața personal folositor societatii fără a cere societatii o acceptare a strictețea religioase creștine de aceea credința crestina nu este o religie care abuzează de îngăduință societatii si dar se desparte de căderile acesteia prin verticalitatea mărturisirii așa cum spune părinții se vor despărți de copii datorită faptului ca cel ce a descoperit calea dreptății nu dorește sa se despartă de adevar iar cel ce nu colunoaste adevarul nu poate face luc in inima sa lui Dumnezeu si dreptei credințe si din cauza aceasta va intra in conflict si dezbinare cu mărturisitorul dreptei credințe

Si păcatul

Meu înaintea mea este pururea cu gândul asta sa nu mai faci păcatele ca peste tot când vei fi înaintea lui Dumnezeu pocăință dreapta pe măsura păcatului este obligatoriu sa te însoțească după spovedanie poate îți este de folos sa îl pomenești ca fapta pentru a nu îl trai si frânge încă oa data inima ta cu patima la care ai fost parte si cere de la Dumnezeu vindecarea ca mai înainte pentru a merge pe calea cea dreapta si inima ta sa fie toată viața franta pentru păcatele tale dar vindecata cu mila si iubirea lui Dumnezeu si roagă te sa se milostivească si pentru toate păcatele celor cu care ai fost ca toată urma păcatului tău in lume sa fie vindecata si șteargă de pe fata pământului si dreapta pocainta sa rămână doar in inima ta iar a celor pe care i ai împins la păcat sa o vindece Dumnezeu de traumele su urmările păcatului

Păcatele raman  in om ca o ancora si lanțuri care îl țin pe om departe de urcusul spre Dumnezeu Dumnezeu dezleagă vindeca si iarta dar numic nu le șterge din memorie si vei trai cu ele pana la moarte deci in cine te încetezi când te dai la păcat ca ți le va șterge când Dumnezeu nu are o bagheta magica cu care scoate păcatele din om de aceea pocăință si smerenia pentru păcatele tale te vor însoțit pe calea spre Dumnezeu si tainica si neștiuta e lucrarea de iertare si dezlegare de păcat iar preotul care dezleagă fără canon cum îl pui in cârca lui când abia tu poți sa ți le care cum a reușit desfrânate sa iubească atât de mult pe Dumnezeu când si Dumnezeu a dezlegări de păcatele ei nu cu necurăție punea Mir si lacrimi cu cu recunoștință pentru marea lui îndurare pentru iertarea si dezlegarea păcatelor ei

Fugind de amintirea si fapta păcatului fugi si de pedeapsa lui Dumnezeu dar si de frica de a retrăi păcatul si de a te face încă o data vinovat de săvârșirea lui dar mergând înainte la conștiința care ți a spus sa nu faci   păcatul încearcă sa mergi pe calea care dorea conștiința sa te duci si sa rămâi cu pocăință ca păcatul e făcut si doar Dumnezeu te mai vindeca de rana faptul ca in firea ta trăiește când îți aduci aminte de păcat doar Dumnezeu te poate aduce pe calea cea dreapta a vindecării prin pocăință 

Ce au vrut când au cerut sa stea de a dreapta si de a stânga ca au văzut ca hristos era faimos si respectat si credeau despre el multe dar el este fiul lui Dumnezeu si împlinește voia tatălui de a sluji tatălui aducând oamenii in sânul tatălui pana la jertfa pe cruce a făcut ascultare si a adus lumea prin moartea de care s au îmbolnăvit la Înviere si i a luat după el iar cei ce au slujit lui hristos cu ascultare deplina a fost feciara Maria care după cuvânt a lăsat taina sa lucreze in credința ei si ioan Botezătorul care a luptat împotriva păcatului pana la moarte  iar botezul cu care s au botezat a fost ca ioan a văzut rezultatul doriți sale de a fi mărit lângă Dumnezeu fără vrednicie prin rasplata apocalipsei pentru cei nevrednici iar Iacob a fost arhiepiscop la Ierusalim dar a suferit Trădarea poporului ales ca Mântuitorul de pe urma luinirod

Așa cum o pastila își face efectul la interior dar dacă ei ceva împotriva sau nu o iei la timp nu își mai face efectul sau e chiar dăunătoare așa si lucrările duhovnicesti daca le scoți la vedere sau le faci fără binecuvântare  își pierd efectul vindecător si in loc de antidot pentru patimi lucrarea lor starneste  alte patimi mai vătămătoare 

Dacă Dumnezeu este in ascuns si in taina toate poruncile lui post rugăciune si milostenie fa le tot in ascuns ca natura lucrărilor pentru Dumnezeu sa fie tainice așa cum si Dumnezeu este si lucrează in ajutorul tău ca sa nu îți ei rasplata de la oameni pentru o lucrare la care Dumnezeu te a ajutat si ți a dat binecuvântare pentru ca nimeni nu vede tainica lucrare a lui Dumnezeu din faptele oamenilor de aceea in fata bisericilor uneori nu sunt cerșetori pentru ca cineva in taina a avut grija de ei si nu mai stau ca lazar cel neajutorat la pragul bogatului cum lăudam bogatii in biserica când la USA bisericii e plin de săraci nemiluit

Dacă te ostenești pentru o fapta buna ce rost mai are sa irosești atâta munca nu o singura vorba mincinoasa cu care te mândrești pentru o lucrare la care spor l ai primit de la Dumnezeu si el a muncit mai mult decât tine care doar cu voința si cu rugăciunea la Dumnezeu pentru ajutor te ai ostenit

Spovedania ara si curată sufletul împărtășirea este semănarea cuvântului si trăire după Dumnezeu eate îngrijirea si odraslirea cuvântului iar sărbătorile sunt ploi binecuvântate si la vreme pentru rodul băgat al cuvântului de aceea cel care caută pe Dumnezeu in afara bisericii nu rodește sufletul sau fără tainele curățitoare ale bisericii si împărăția cerului nu se deschide in inima sa pentru amintea Împăratul slavei de aceea desțelenirea sufletului de patimile pe care le consideram folositoare si pe care le îngăduie duhul lumesc precum desfranarea lăcomia ura disprețul avortul si toate răutățile pământului nu sunt dătătoare de viața si nu au ce caută in sufletul omului pentru ca Dumnezeu nu intra in casa desfranatelor sa in casa de pariuri decât dacă cineva vrea sa iasă de acolo si nu poate pentru ca e legat cu lanțurile patimilor si a conștiinței si puterii Al-Arabiya si orbite de aceasta lume care le îngăduie pe toate si se leapădă de toate darurile lui Dumnezeu in schimbul plăcerilor trecătoare si vătămătoare omul fiind orbit de sclipirea păcătoasa a lumii si nu mai dorește sa se oateneasca pentru împărăția cerurilor in lucrarea virtuților pentru moștenirea  Mântuirii din viața de apoi si nu mai simte bucurie împreuna lucrarii pentru bunăstarea duhovniceasca a aproapelui dobândită din practicarea virtuților

Dacă te a iertat Dumnezeu de păcat nu te mai gândi la se ai dobândit prin păcat ci la conștiința care trebuia sa te oprească de la păcat dorind starea de curăție dinaintea păcatului si la calea pocaintei cu frângerea de inima pentru a te ridica din păcat pentru a rămâne smerit pe calea cea dreapta si anu te ridica pe calea mândriei cea pierzătoare care te scoate de pe calea vredniciei tale si te rataceste pe cau care nu duc la Dumnezeu dacă ridic capul si privirea de la cărarea cea dreapta si cauți înălțimi care nu duc la Dumnezeu

De aceea fecioria este curăția conștiinței curate si cuvântul si judecata curat al lui dumnezeu mintea omului fiecare păcat alterând conștiința mintea si trupul cu moartea la care a compromis si consimțit conștiința aste fecioria maicii domnului a rămas si judecata domnului curată in firea ei si a născut fără dureri asta însemnând ca durerea femeilor e ca sa nu se creadă ele purtătoare si dătătoare de viața ci prin naștere însuși conștiința lor se îndoiește de pericolul nașterii asupra vieții lor la naștere durerea naște in femeie frica de moarte pe care eva nu a avut o când s a lăsat ispitită sa primească moartea in trupul ei si in firea umană iar bărbatul supunându se femeii si luând si el moartea l a lăsat cu conștiința ca trebuie sa aibă grija de judecata femeii si sa fie stapan si îngrijitor peste ea așa cum Dumnezeu locuiește este stapan si sfințește biserica spre bine este stapan peste biserica nu spre a o face roaba si slujitoare ci împărăteasa îngrijitoare si stăpânitoare peste casa grădina copii si vistierie si viața sa așa cum diserica este curată când asculta de Dumnezeu așa si femeia este slăbită si lăudata când are virtuți de femeie vrednica de a Împărați cu virtuți in casa unui bărbat iar de va umbla in sălbăticie si neascultare va primi ceea ce caută risipire izgonirea si dispreț pana își va împlini iubirea si îndatorirea de stăpâna vrednica a casei bărbatului iar bărbatul primește vrednicia din iubirea bărbăția si fidelitatea cu care își ocrotește familia ca se spune cel ce dorește sa fie stapan sa slujească si cu cât va sluji mai mult cu atât mai mare si abundenta ii va fi gospodăria dacă slujba lui va merge pe calea cea dătătoare de viața a lui Dumnezeu si nu va umbla in calea Risipirii si a pierzarii harului si binecuvântării  de la Dumnezeu 

Adam si eva ai primit otrava morții când au mancat prin neascultare dar au murit cu adevărat când au conștientizat ca au greșit nu au fugit la Dumnezeu sa ii vindece si nu au cerut de la Dumnezeu vindecare ba ai încercat sa se vindece încercând sa se dezvinovățească de faptul împlinit judecând si împingând la moarte pe cel prin care le a venit ispita ei fiind cei ce nu au inteles ca conștiința lor le a spus ce se va întâmpla adică glasul lui Dumnezeu din om asemănarea omului cu Dumnezeu care mai apoi a foat robita de păcat nu s au întors spre greșeala lor spre a o izgoni de la sine ci au acceptat o in sine si s au ascuns de Dumnezeu nu au venit ca un copil lovit la Dumnezeu sa se vindece iar după otrava si după primirea in sine si otrăvirea reciproca cu parând pe celălalt de greșeala la care a consimțit si trupul a început sa se decline sub acțiunea morții si natura nu mai recunoștea voia lui Dumnezeu din om si a început sa se îndrepte si ea spre neascultare împotrivire si moarte fără un grădinar grijuliu si îndumnezeire cu voia dătătoare si purtătoare de viața a lui Dumnezeu 

Acea trâmbița va chema si viața din oameni si drepții vor învia fără slăbiciunile trupului având in ei doar viața ce curată pe care Dumnezeu ne a înzestrat prin creație si de la naștere 

Așa cum la anumite sunete sau vibrații animalele si Insectele sunt sensibile si reacționează diferit așa la trâmbița judecății de apoi toate răutățile omului vor ieși la judecata pentru a fi cernite de judecător si cele bune vor merge in rai iar cele rele vor fi aruncate in focul veșnic si astăzi vedem ca unele reclame sau filme folosesc imagini culor si simboluri pentru a scoate la iveală din om ce e mai rău poftele pornirile dorințele si le folosesc pentru a controla oamenii si a i face robi controlând si oferind dorințele oamenilor indatorinduse muncind si Trăind pentru satisfacerea poftelor

La mustrarea cea dreapta de conștiința dinainte de păcat sa te intorci ca de acolo a plecat judecata cea dreapta si cu acel gând sa te intorci ca sa știi greșeala in care te ai avântat de buna voie știind cu ce gând ai de gând sa greșești înaintea lui Dumnezeu si a aproapelui si ce porunca ai încălcat si la ce părinte sa te intorci ca sa te ierte de păcatul tău

Alexandru macedon cel mare stătea cu mâinile goale afara din sicriupentru ca imperiul lui nu sa format doar cu puterea mâinilor ci cu puterea entuziasmului de a se alătura unui imperiu puternic si de a fi puternici împreuna si de a îmbrățișă valorile pare îl fac puternica s a format cu îmbrățisarea lui si cu recunoștință celor care au fost primiți in imperiu ca cetățeni ai unei mărețe civilizații 

Dumnezeu o data s a jertfit iar păcatele tale le ai pus pe cruce cu el deci când vezi pe Dumnezeu pe cruce si păcatele tale atârna acolo pentru a fi iertate iar dacă ai reușit sa iei iertare de la Dumnezeu pentru vrăjmașii tai tot Dumnezeu este cel ce a luat asupra lui rușinea înaintea vrăjmașilor tai deci când mergi la Dumnezeu mergi cu recunoștință pentru toate poverile care ți le poarta ca to sa vii la el curat si cu inima împăcată deci de ești curat fii recunoscător lui Dumnezeu care ți le a spălat si nu uita de unde te a scos si pentruniubirea pe care o pare pentru tine personală ca nu oricine ar face aceste fapte pentru tine fii personal recunoscător su nu te mândri cu curăția de la Dumnezeu ca își va lua harul Dumnezeu de la tine si vei avea asupra ta cele mai dinainte plus Trădarea iertării iubirii si bunătăți lui Dumnezeu deci nu fi fățarnic si roagă pe Dumnezeu si pentru milostivirra catre aproapele tău care are nevoie de aceeași milostivirr care a arătat o si ți-e dacă pocăință si frica de aproapele te ajuta sa te rogi si sa te smerește înaintea lui Dumnezeu sfătuiește te cu Dumnezeu sa îți dea cele de folos iar tu sa fii recunoscător pentru toate darurile sale 

Te pocaiesti pentru păcate mai mult de frica oamenilor decât de frica de Dumnezeu prea multă încrederea in mila si iertarea lui Dumnezeu fără pocăință părere de rău smerenie si umilința pentru îndrăzneala de a l trăda pe Dumnezeu care iarta păcatele prin patima si jertfa sa ca pana la Întrupare toți se duceau in iad dar prin patimile sale pentru păcatele oamenilor ca orice păcat provoacă o durere si o despărțire de Dumnezeu iar Dumnezeu le a luat asupra sa prin jertfa pentru a le ierta deci gândește te la patima lui Dumnezeu din cauza păcatelor tale cu care vii la Dumnezeu sa te ierte si ii ceri sa stea pe cruce pentru a te ierta pe tine si a te face vrednic de iubirea si primirea in sânul raiului unde drepții văd pe Dumnezeu si se împărtășesc de bucuria cea dreapta  desăvârșita si fără de păcat a vietii

Pentru Sora  si fratele nedreptatit in domnul .  iertare de vrăjmas si nedreptate de la domnul pacea si liniște in inima  binecuvântare in viața sa si iertare de păcate iar pentru soție dezlegare si iertare toate cele asemenea pentru a găsi in inima sa pace si deplina iubire curată de la domnul in familie 

Așa cum Alexandru a lăsat mâinile goale afara din sicriu a arătat ca celor ce vor veni SUA el sa nu se lipească de avuții pentru ca el nu s a îmbogățit pentru a le lua cu el ci a îmbogățit lumea a întărit o cu Cetăți cu arta si cultura si a unit o si îmbogățit o in valori pace si unitate iar imperiul lui era a acelora ce își doreau sa facă parte din marele imperiu de valori culturale si sa se îmbogățească si sa își îmbogățească cele ale sale cu valori astfel valorificând ale sale uninduse cu cei ce puneau valoare pe cultura comunicare si libertate de mișcare lăsând nimicnicia vrăjmășiei care sărăcește popoarele la o parte astfel îmbogățind oamenii imperiul devenea mai bogat saracindul imperiul se dărâma ca un castel de nisip fără unitate valori si structura culturală de aceea si Dumnezeu acuza pe fățarnici farisei si pe bogați pana ce nu vor imparti averile lor si se vor împărtăși de adevăratele valor care sunt buna înțelegere între oameni la baza căreia sta si legea lui Dumnezeu si iubirea sa in lume nu vor fi Fericiți de pe urma bogățiilor lor ci vor vana vânt si nu vor vedea pe lazar in pragul lor dar vor vedea ce a câștigat in inima sa in viața de apoi când toate se vor arată pe fata cu dreptate

Fățărnicia fariseilor si a cărturarilor este aceeași cu a celor care critica preoții biserica si religia fără sa vadă ca Civilizația nu are nici o regula pentru a respecta si a promova si a menține binele in lume iar biserica este obligată sa mărturisească iubirea si sa nu se lepede de ia chiar cubpretul vieții

Fără hristos nu este mântuire pentru ca dumnezeu a dovedit prin prezenta si jertfa sa pana unde duce dragostea si iubirea lui dumnezeu pentru noi si care este datoria noastră si pana unde sa iubim după exemplul si prin dumnezeu aproapele  precum si Adam știa ca va muri si ca a si murit mâncând din fructul oprit dar in loc sa ceara iertare a încercat sa scape de moarte dând vina pe eva trădând iubirea fata de ia dând morții pe cea din trupul lui nici iubire nu a arătat dar si eva nu a luat asupra ei vina si a aruncat o si a nu a acceptat in sinea ei vina cerând remediu si vindecarea de moarte antidotul ci a dat vina pe Creația lui dumnezeu si ordinea lui si libertatea gândirii care a lăsat o dumnezeu in fire pentru a face binele de aceea dumnezeu a arătat ca el este vindecătorul de moartea neascultării si el ascultând de tatăl luând asupra sa moartea ca sa calce cu moartea omorând moartea pe ea si sa vindece omul de moarte așa si noi sa ascultam de fiul lui dumnezeu si sa accepta viața si vindecarea de păcate si de moarte in viața noastră ca sa ne mantuim

 Dumnezeu a îngăduit sa plece necurați in porci pentru ca îndeletnicirea cu porcii era tot o nelegiuire a acelor oameni deci necazul celui ce face nelegiuiri nu e necaz ci o izbăvire de răul ci care se îndeletnicea si la care nu dorea sa renunțe 

Cu smerenia si ascultarea maicii domnului a vindecat neascultarea Evei

Credința nădejdea si dragostea in Dumnezeu

Îmbrăcămintea pentru nunta este iubirea care se identifica cu iubirea lui Dumnezeu de la Dumnezeu si pentru Dumnezeu

Omul care păcătuiește caută iubire fericire si împlinire dar egoista pentru el si fără consecințe rapița de la aproapele si de scurta durata pana la împlinire pentru ca nu este împărtășită cu consens si o data oferită nu primește numic înapoi decât roadele trădării si a înșelați toate aceste feluri de iubire le oferă Dumnezeu dar sincer împărtășite de comun acord si înveșnicit prin legătura tainei acestea sunt dătătoare si implinitoare in viața fiecare in parte transformând si înmulțind iubirea fără înșelare cu sinceritate si cu desavarsire

Sora  in domnul . v . a . r c . t l a e cu iertare de vrăjmășie si pacea in inima  de la domnul 

Dragostea nu moare nici o data dacă ai ajuns sa iubești iubește ca pe o sora si pe frate si Dumnezeu va veni cu celelalte daruri ale sale iertare vindecare liniște si pace

Precum vântul care face suprafața apei sa vibreze

Vibrații care fac propulsia nebănuit de ușoară

O mașina care are in luc de capota si motor un pian 

Stabilizatoare ca zimți cozii unui peste in funcție de senzorul din primul restul sa reacționeze ca un miriapode si toate ca plutească precum viteza unui ton care ca un singur corp Mușchii lui propulsează cu viteze uimitoare

Sa facem masa sa vina si parintele sa ne iertam sa facem daruri si sa împlinească dumbezeunprin părinte iertarea si pacea între noi

Câte o data cel mai mare păcat de care ai nevoie sa fii iertat e cel mare din fata ta de care nu poți sa îl vezi pe Dumnezeu nu uita ca cu același păcat si povara ai greșit si soției si ei trebuie sa ii imbunezi inima si sa o ieșit sde toate lale sale pentru a merge împreuna curați la Dumnezeu gândește cât de adânc a pătruns spovedania ca te a vindecat de ura pentru iubirea necurată  care te bântuie de mult mai mult timp 

Atunci vabtrebui sa îl rogi pe Dumnezeu numai cu cuvântul sa ajunga iertarea acolo unde ai greșit si domnul va caută si va găsi o cale sa ajunga si in adâncul inimii tale si a aceluia căruia i ai greșit si sa ierte păcatele știute si neștiute din sufletele celor care le ai greșit toate ca sa nu mai rămână nici judecata nedreapta in inima ta

Dacă te duci departe de la fata lui Dumnezeu ca sa păcătuiești departe va trebui sa ceri iertare si împăcare ca Dumnezeu sa te primească înapoi ca de departe vei simți umbra care te desparte de Dumnezeu si in ascunzișurile inimii tale cu care ai gândit ca îl înșeli pe Dumnezeu acolo va trebui sa faci curat ca Dumnezeu sa lumineze camerele tale cele tainice pentru a te primi cu inima curată si a te dezlega de păcatele tale si a te curați cu totul pentru a primi fără osândă pe Dumnezeu dar ce vei face dacă nu mai știi sa te intorci pe calea pe care ai păcătuit pentru a caută curățirea de păcate 

Sămânță pe piatra este rugăciunea celui ce pomenește răul oferă încredere lui Dumnezeu ca cel ce are rămășag împotriva ta Dumnezeu sa ii imbuneze inima cu dragoste si inima curată către Dumnezeu si sa ii ierte si lui Greșelile cu tine si bucuria iubirii si libertatii lui Dumnezeu si de la Dumnezeu sa îl însoțească in viața si inima sa

Dacă iubirea iarta si răbda iarta si tu  pe cei care nu au nici un motiv sa te ierte si iubește împreuna cu Dumnezeu sufletele lor pentru ca Dumnezeu sa reverse iubirea lui si sa afle putere si eliberare si iertare in sufletele lor si iubind împreuna cu Dumnezeu roa gate sa nu greșești si sa te îndepărtezi de dreapta credința cale ai adevar eliberat fiind de povara lor ia povara iubirii asupra ta si oferă o lui Dumnezeu spre vindecare si așezare de pe calea greșita pe calea dreapta si privegheaza cu mintea sa nu îți cada in egoismul cu care ai greșit prima oară

 Roagă te ca iubirea lui Dumnezeu cea iertătoare sa umple inimile celor cărara le ai greșit si sa primească dezlegare si ușurări si liniștea iubirii lui Dumnezeu pentru a i elibera de păcatul si nedreptatea care ai făcut o asupra lor si sa primească in loc bucuria iertării si iubirea si credința si înțelegerea ca in locul Nedreptăți Dumnezeu poate izvora iubire si credința si iertare mult mai folositoare in viața decât starea de neputința înaintea râului din viața

Călugării au inteles desăvârșirea lui Dumnezeu si au ales legământul de a nu mai cădea din apropierea de Dumnezeu

Prin credința martirii au inteles datoria de a face porunca lui Dumnezeu in aceasta lume iar când in calea lor a apărut in obstacol care i a oprit din datoria de a fi creștin au mărturisit si au trecut cu datoria si continuitatea de a fi creștin in viața veșnica in aceasta viața a fi necreștină intrând in imposibilitatea rostului vieții pe pământ 

Credința si rugăciunea la Cleopa

Credința este izvorul prin care mintea înțelege ordinea lui Dumnezeu in lume revelata in sfintele Scripturi ea este calea înțelegerii lui Dumnezeu si a rostului vieții si a omului in lume alături de efortul rugăciunii credința zboară spre înțelegerea tainelor lui Dumnezeu alături de dezpovararea grijilor si greutăților lumești prin post credința ușurează si luminează mintea spre înțelegerea si vederea lui Dumnezeu credința este calea pe care Dumnezeu ne găsește si ne ridica din orbirea si întunericul neștiinței ce acoperă lumea ca o ceata a rătăcirii si necunostintei lui Dumnezeu

Dumnezeu nu a rămas pe pământ pentru ca este datoria omului sa indumnezeiasca pământul prin unirea cu dumneze ca sa fie una cu Dumnezeu precum tatăl si fiul una sunt nu l a părăsit pe Dumnezeu ci i a lăsat tot spațiul pentru a se dezvolta liber spre îndumnezeire 

Lucrul e care îl faci spre apropierea lui Dumnezeu nu îl fa spre agonisire ci trăiește ca pe o continua viețuire cu Dumnezeu munca pentru Dumnezeu fa o ca pe o încălzire pentru împreuna viețuire in cuvântul gândul si taina lui Dumnezeu deci ostenește te nu pentru a agonisi in neștiința cinpentru a prelungi prezenta lui Dumnezeu in viața ta si a i oferi ocazii lui Dumnezeu sa îți aducă in cale fapte dar si mărturisiri pentru a te bucura de dumnezeul cel viu din viața ta deci cu orice cuvânt si fapta păstrează l pe Dumnezeu in inima ta si nu renunța la el de frica de a l mărturisi sau de frica de a pierde ceva din viața trecătoare 

Irod cel mare si Irod Antipa au făcut doua nelegiuiri au lăcomit pentru împărăția si pofta lor si au căutat sa șteargă urmele si voia lui Dumnezeu dar viața trece ca o singura clipa si pentru o singura clipa nu se merita sa cindem veșnicia ca pentru o clipa renunțam la ce ni se pare mai valoros decât împărăția cerurilor si toată viața o vom trai in mustrarea ca pentru o clipa am renunțat la vesnicie

Calea spre Dumnezeu este strâmtă pentru ca a merge pe ea îți trebuie un singur lucru iar acela este bunătatea iar me p-alea cea larga se cara toate poverile lumii si duce la pierzare si osteneala fără silos pe calea cea dreapta merge doar sufletul golit de patimi fără compromisuri si bagaje a sa cum a venit pe lume gol si curat aducând cu el bogăția adunata din aceasta lume care a trimis o mai înainte de vreme in cer cu el luând doar poverile păcatelor bagajele binelui se duc direct in cer nu are de ce le cara cu el de aceea si dărnicia moștenirii nu îl mai leagă cu mimic de pământ si pleacă liber ca o pasare ușoară spre cer su nu are nevoie de o poarta mare si de viteza

Pentru ca usturimea sufletului despovărat îl merge singur spre mântuire

 Preotul sufla asupra uleiului sau a oamenilor sau a apei pentru a se sfinți așa cum Dumnezeu a suflat in om fiara chipul si asemănarea așa si preotul sfințește si da ordinea sfințeniei si separarea si deosebirea de cele firești a celor sfințite care au primit sa fie purtătoare de sfințenie cu scopul de a sfinți cele de care vor fi atinse 

Maica domnului este rai cuvântătorii pentru ca ea primind grijacelor care se roagă la ea ca maica a lui Dumnezeu si Dumnezeu primindu o pe ea ca maica si ca fecioara slujitoare asculta de ea iar ea devine purtătoare de grija si de raibpentru cei ce se lasă in grija maicii domnului si in ascultarea de ea ca de o maica si poarta a raiului prin care mântuirea avenir in lume si prin care oamenii merg spre mântuire 

Maica domnului întreit curată pentru tatăl fiica pentru fiul maica si pentru duhul sfânt fecioara lui Dumnezeu a rămas si cu trupul si cu mintea si cu duhul citată si fecioara si lui Dumnezeu s a dedicat si cu fecioria si ca maica si ca fiica

A sluji lui Dumnezeu înseamnă a Împărați cu Dumnezeu deci cu fiecare bine pe care îl faci Primești in grija mostenire spre grija din Creația lui Dumnezeu de aceea a mai spus cine dorește sa stăpânească si sa fie întâi sa slujească sa fie purtător de grija sa aibă in grija buna viețuire a mai multora din jur deci ma măsura dărniciei si mărinimiei pe aceeași măsura te faci slujitor si purtător de grija cu cât slujești mai mult si cu spor si munca cu atât ajungi sa ai grija de lucrarea lui Dumnezeu si sa fii vistiernic bogățiilor lui adică a celor ce au nevoie de Dumnezeu tu sa fii dărnicia lui Dumnezeu si implinitorul voii lui si voia lui o găsești in Scriptura si Creația lui se hrănește cu dătătoare de viața Scriptura deci chipul lucrarii din Scriptura e același chip cu lucrarea din natura viața si creație o singura lucrare e Dumnezeu si aceeași in toată Creația sa

Cel drept cade de șapte ori si se școala iar pe cel nedrept nimeni nu îl va ajuta sa se ridice de aceea si pe calea lui Dumnezeu ajutorul este nemărginit in necazurile vieții când te afli pe urcusul duhovnicesc si voința primește de la Dumnezeu întărire dar cel care pleacă cu gând viclean gândurile lui vor ieși la iveală când va calcă pe calea cea dreapta spre hristos si nu va primi ajutor sa sporească ci va rămâne pana unde mintea îl va duce

Când mărturisești planurile tale iei de la Dumnezeu nădejdea si ajutorul si o înfățișezi oamenilor care nu au nici un interes sa îți fie de folos pentru cele ce doar Dumnezeu te poate întări si face vrednic nu uita ca de la Dumnezeu sunt vrednicia care ai dobândit o prin spor si ajutor ai întărire de la el pentru rugăciunile si sfaturile de la Dumnezeu fii ascultător de Dumnezeu si păstrează smerenia slujirii ascultării si ajutorului primit de la Dumnezeu ca sa nu cazi de pe scara pe care Dumnezeu ți o ridica spre ale sale 

De vrei sa mergi pe calea dreptății nu strica trupul tău pentru ca va trebui sa îl aduci jertfa lui Dumnezeu si precum jertfa lui Cain cea stricata Dumnezeu nu o va primi si nu va asculta rugăciunea ta ci urmează calea lui Abel si dun tot sporul tău cele mai frumoase si mai curate roade sa le aduci lui Dumnezeu 

De asemenea nu spune planul tău si nu lua in ras candvte va întreba cineva de Dumnezeu ca atunci vei lua numele lui Dumnezeu in ras si păcat vei avea ca nu ai mărturisit in fata celor ce te ispitesc si nici nu ai avut inima curată si cum l ai desconsiderat pe Dumnezeu si el te va desconsidera când in vei caută nu spune tainele tale pentru ca nu vei mai primi ajutor spre împlinirea lor si nu desnadajdui înainte de ultimul moment in care te poate ajuta Dumnezeu 

La schimbare s a arătat sfatul si împlinirea legii lui moise si reînnoirea credinței autentice a lui Ilie deci nu șterge legea veche ci o împlinește si o indumnezeieste o increstineaza la rugăciune se afla si in grădina si ucenicii cu firea lor omeneasca slaba tot greu de somn cădeau in neveghere in timp ce Dumnezeu se ruga si se sfătuia cu Dumnezeu pentru împlinirea celor ce trebuiau sa se împlinească pentru ca o data s a făcut întruparea si in timp si ireversibila si nerepetabile a fost părtinirea moartea si învierea in prezentul acestei istorii pe care o trăim deci ceea ce facem sa facem spre împlinire o data cu desavarsire si irepetabil si la timpul potrivit

La schimbarea la fata s a arătat ca Dumnezeu stăpânește si vii si morții  deci grea la înțelegere si greoaie la mișcare este inima mintea si conștiința omului la trăirea nașterii mostii si a învierii ca trebuie sa trecem prin necazurile si durerea si suferinta si moartea si părtinirea necredinței

Schimbarea la fata s a făcut in timpul rugăciunii lui Dumnezeu si rugăciunea a luat chip văzut când Ilie cel din cer viu si moise cel dintre cei morți care a rămas la granița țării sfinte au venit la hristos si se sfatuiau pentru ca Dumnezeu era pe calea spre pătimire si știa ce avea sa se întâmple si a arătat apostolilor slava dumnezeirii prin schimbarea la fața si tatăl din cer care marturisea ca el este fiul lui de el sa asculte aici trebuie sa pătrundem prin înțelegere si credința si dumnezeirea fiului si a tatălui dar si nașterea fiului in lume si nedespatrtirea treimii dar si firea umană luată de fiul pentru a muri cu ea si pentru a învia cu ea pentru mântuirea lumii  deci la schimbare s a arătați si lumea cereasca si lumea osandita a morții iar Peteu dorea sa facă trei colibe pentru a uni cele văzute si pentru a conserva starea de sfințenie si prezenta a lui Dumnezeu întreit sar si a cerului si a  sfinților legati afara din rai de după moarte trăită 

Vedem si starea sufletului prin fericiri se schimba când umblam pe calea lui Dumnezeu su muncind sau lucrând sau făcând exerciții corpul eliberează endorfine care oferă starea de bunăvoie dar sa nu cădem in ideologii extremiste forțând aproapele la munca pentru libertate si este un îndemn personal si autodeterminare prin care fiecare om ajunge prin determinare liberă voința si la desăvârșirea personală in scopului pe calea  Mântuirii evitând devierile de determinare a omului sa muncească in scopuri obscure fără de folos care sunt defapt o robie ascunsa dar robia de bunăvoie pentru buna lucrare in hristos aduce desavarsire urmând calea cea dreapta a desăvârșirii

Din povestea cu preotul care din greșeala făcea Liturghierului pentru un mort  pentru fratele sau pierdut si luat rob si la slujba era eliberat din legăturile robiei vedem ca nu doar din iad eliberam pe cei pomeniți ci si din robia iadului pe care îl punem asupra aproapelui nostru toate supărările si nedreptățile Greșelile  si îndatorirea  si păcatele asupra aproapelui sunt ca un iad in care închidem pe aproapele si așa se adeverește si legăturile iadului si felul cu care patimile ne înrobesc si felul chinurilor din viața de apoi dar si puterea reala cu care ne eliberează Dumnezeu si lucrarea lui Dumnezeu pe care trebuie sa o lucram pentru a ne mântui si a face aceasta viața asemănătoare cu libertatea raiului 

De aceea e bine sa pomenim aproapele si pe cei ce i am supărat la rugăciune Maslu si la preot pentru dezlegare 

Indolent fără circumstanțe atenuante o greșeala intenționată fără conștiința consecințelor 

Ioan s a învredniciți fi numit fiul maicii domnului arătând ca alt fiu nu mai avea fecioara Maria si ca singurlul in grija căruia putea fi dat si care nu a murit muceniceste pentru ca nu a fugit de moartea pe cruce când hristos a fost răstignit dar si lui i a fost încredințata înțelegerea cea tainica a lui Dumnezeu si el trăia in hristos si intelegea taina maicii lui Dumnezeu pururea fecioara Maria

P s sfârșit si lui Dumnezeu slava