Sfarsit si lui dumnezeu lauda

 48 de umpliniri ale voii implinitoare de rost

In pilda si realitatea smochinului se afla taina lucrarii in hristos daca te dai crestin dar nu ai roade si ispitesti doar cu frunze aspre atunci dumnezeu porunceste sa nu mai fii ispita neroditoare care atrage pasari si oameni cu dor de sfat si hrana nici dumnezeu nu mai da harul vietii sa traiesti fara rost si fara rod ca un gard vopsit care ascunde doar spini si minciuni si tradari in suflet de aceea si templu s a uscat pentru ca nici in hristos nu traia nici roade vrednice si folositoare nu aducea

Iuda a intins mana in blid cu mantuirorul cum a intins adam mana ca un tradator si vanzator mana dupa fructul datator de cunostinta a vietii si a morrii de parca denla dumnezeu nu avea toata intelepciunea

Din coasta lui adam i a dat viata evei si din coasta sa a cemat la viata vesnica omenirea

Exclusivitatea emotionala in cuplu nu trebuie neaparat sa aiba inyensitate exyrema pana la deconectatea de realitate ci relaxarra emotionala poate fi exclusivista participand constructiv in comunitatea sociala

In ziua de azi atributiile sinobligatiile si facilitatile sociale ale fwmeii sunt atat de complexe incat nu mai ai loc de ele ocupa si sufoca spatiul de posibilitatea de oiniste relaxare empatie si individualizare nevomplexaat de poveri sociale

Dacavdumnezeunstiabcabiuda ilntrada in timpnce stateabcubelnla massnde ce nu a incercat ss il cosnvinga sanii schimbeninima ba mainmult l a incuraja5 sa 8si ducs la cspat gandul ducerea in sipita a celuibraunispititor oare l a tradat pe iudavrenuntandbla elnlasand ul d7paninima lui sinpe petru i a zis ca o sa il tradeze nici lui nuni a shimbat inima cibdoar o a expus ce avea sa faca fara sa isl opreasca apoibl a intrebay cum cay si de ce il iubeste si daca il iubeste nunii cerr sa il iubessca ci il intreaba nu ca celor vindecati care ii intrebabde credinta si le porunceabsa taca

Cand nu mai lupti p4ntrucomuniune singura speranta e individualizarea dar asta nu inseamna ca toti cri din jur trebuie sa rupa impreuna lucrare doar pentru ca tu ai eduat in a intretine abilitayile impreuna lucrarii

Iuda a fost idrntificat nu prin infrstodu ca tradator si vsnzator ci prin simplele gesturi dociale vum ar fi intinderea peste msss di frsngerea psinii insinte de a o binrvuvwmta hridtos

Cand strigau osana duhul sfant le misca inimile aratand biruinta lui hristos asupra mortii

Cel mai mare semn ca suntem robi este rapirea libertatii de a nu te trezi fara sa iti sune ceasul si de a te culca obosit muncind pentru un scop stain de proprua vointa

Asa cum a pierdut adam pe dumnezeu asa au plecat cei ce l au vasut pe dumnezeu pe cruce ca oamebii sa simya durerra de a l piede pe dumnezeu dar si bucuria care adam nu a avauto de a prumi invierea lui dumne,eu in urma jertfei pentru pacatele lor ca sa se vada ca dumnezeu a suferit a iubit am murit a iertat si a ridicay pe adam din mormant la viata vesnkca

Minunea imparyiriipainii si a pestilor dar si a preschimbarii apei un vin ca si in vechiul tertament cu ilie si faina si uleiul nu trebuiaubirosite cu s au adunat ca sa nu se arate o lolipsa de respect fata de cele ce au mai ramas pentru ca satui fiind a mai ramas un colt de paine sau o bucata de peste. Ca si mana nu trebuia pastrata pe a diua zi

Cand oaia naste pe drum mielul trebuie purtat in brate pana la stana ca e prea firav ca sa poarte greutatea drumyluu asa si mari a nascutbpe drym si a purtat mielul un brate pana a ajuns la casa neamului ei

Femeia stia ca e protejata social si fizic de o mostenire culturala si vitala de apa din izvorul sapat de o persobalitate culturala sociala religioaza vitala izvoryl lui iacov pebtru samarineanca avea o i.portanta fizica o protectie si apartenenta cultural relicioasa sicocial selectata pentru a o proteja dar ca samarineanca era incredintata ca e protejata si de barbati dar echivalent culrurii samarinene care adaugase zeitati culturii ebraice ba chiar cauta hrana sufleteasca in similaritatea protectiei templului dar mai apou a vazut ca fizic mantuitorul si protectorul care il cauta si recunostea in izvor templu barbat si religie era in fata ei persoana mantuitoare

A te da batut inaintea lui dumnezeu a renunta la lupta proprie si a ti uni fortele cu lupta lui dumnezeu impotriva raului care nici macar lupta nu e ci o victorie continua in ascendenta a carui putere nu e a ta ci a lui biruinta impotriva raului smerenia fiind ascultarea si inftuntarea cu armele divine a rauluu lumii nepredarea inaintea lumii si luptei ei impotriva lui dumnezeu aia e lupta obositoarr lupta cu dumnezeu e o cobtinua biruinta prin frangerea inimii cu iubire alaturi si cu dumnezeu pentru nefericirea lumii in care traim si alaturi de care suferim dar in inimi biruinta dainuie asupra intunericului simtind forta divina desi in jur toate cad verticalitatea noastra e in diruinta lui dumnezeu asupra lumii iar noi exteriorizam aceasta bucurie in marile sarbatori in care si dumnezeu isi arata slava ca schimbarea la fata invierea saubintrarea in ierusalim

Pana si dumnezeu vedem ca o data la sapte zile se opresye in sinagogi si mai vorbeste din scripturi apoi se retrage in munti seroaga apoi pleaca la drum intr o noua cetate intra in cetati iese din cetati pe drum parabole multimi si persoane. Apoi se intalneste si cu potrivnici oameni demonizati lipsiti total de puterea oamenilor de ai ajuta stapaniti de o putere spirituala aimpersonala de aceea cand in momente de mare incarcatura si puritate spirituala cei stapaniti de buna voie de patimi se simt atacati de o vointa interioara biologica carr trebura si se fereste biologic de prezenta persoanelor sau slujbelor cu incarcatura duhovniceasca autentica asta inseamna si o prezenta a luptei personale cu sfintenia evenimentului stapanita si de duhul sfand dar si de o antagonizare internalizata de neputinta de a participa activ emotional si simtual la acest eveniment nelegati de patimi impamantenite a caror consecinte ne instraineaza de prezenta vrednica si deplina in fata lui dumnezeu fara sa tremuram din cauza neputintei de a ne prezenya curati inaintea lui dumnezeu

Xand dypa carantania intra in sinagoga natala se arata exant ce se va untampla cuvpoporyl extins dupa propovaduirr in vor scoate afara din ierusalim pe golgoda. Dar de data aceasta arata ca pruntre ei ca la cina cea de taina va crea biserica si va iesi peintre ei di mormant inviat si se va imprastia in casa cea mare pamantul si neamurile va iesi la pescuit si in casa primilor chemati va incepe propovaduirea cu ruperea acoperisuluu si intrarea lyminii dar lumina este personificat prin paralitic care asteapta mila din inima casei noastre sa il primim in inimile noastre si sa il vindecam

Oamenuu se adunau si se ingramadeau pentru ca le crestea faminia si ramaneau sub acoperisul parental pentru a supravietyi si injumatateau o camera pentru a se casatori si stateau ingramadiri in camera

Pw muntele feeicirilor si pe marea galileii firea umana a fost transcesa de divinitate si i a transfigurat firea dar scopul si intentia a fost indicata in obiectivul semnificatia si traiwctoria pe care acest gest in semnifica si in seamana in inimile oamenilor ca asa ca koise intemeietor si legiferator asa ca ilie curatitor prin pocainta la intoarverr la lege asa si dumnezeu a aratat ca scopul acestor transfiguraribumane a fost ajungerea la lumina si locuirea in firescul trairii in dumnezeu de aceea la fericiri arata care este trairea si ajungerea la destinatie a calatoriei omului in lume si cum omul a ajuns la destinatia calatoriei sortiu societatii pamantului cand istorua nu a permis trairea in legea lui dumnezeu moise chema prooroci pentru rechemare la lege astazi suntem chemati sa.be manifestam in dumnezeu nu doar sa ne unim ca natiune sub o lege si ideologie ci sa fim ideologia vie

David frange vesmantul lui saul pentru a arata ca moartea a fost asupra lui dar el a trecut aceasta moarte de la el precum paharul care a cerut lui dumnezeu sa treaca dar nu ca voie a lui dumnezeu de atotputernicie de ci primirea mortii ca principiu implinit al firii omenesti care a renuntat la dymnezeu aminteste dumnezeu ca nu a trecut pein moarte ca dumnezeu ci a primit moartea inpartasita ca din moartea omului a primit sa bea din paharul pe care toti oamenii il vor bea a primit trupul pe care toru oamenik il parasesc gilesc acest trup ca pe un pahar din care moartea o varsam si lasam aceasta cupa trupul gol de viata

Ruperea unui vesmant insemna moartea sau sentinta cu moartea adinca astemptarea intrarii in mormant cand ne dezbracam de trup pentru a intra in moarte goi

Pe piatra gradinii ghetimani inima lui dumnezeu batea pentru noi plangandnpentru caderea tradarea si ratacirea si impietrirea inimii noastre carr nu raspunde iubirii lui dumnezeu careia i am intors spatele si am vandut o pentru dorunte lumesti

Pe piatra gradinii ghetimani inima lui dumnezeu batea pentru noi plangandnpentru caderea tradarea si ratacirea si impietrirea inimii noastre carr nu raspunde iubirii lui dumnezeu careia i am intors spatele si am vandut o pentru dorunte lumesti

Nw w frica de dumnezeu penttu ca in inimile noastre ascundem cai inselatoare pentru a ne atrage victime pe cai inselatoare spre poftele pacatoase ale inimii noastre care nu duc spre dumnezeu ci sun guri prin care victime cad prin ispitirenin iadul sufletului nostru in care foerb dorinye pacatoase pentru suferinta aproapwlui pe care il legam cu legaturi lumesti sociale ca sa sufere langa noi pentru placerile noastre pacatoase

Mergem la morminte nu ca sa vedem un mort ci ca sa simtim invierea cu care dumnezeu a inviat si mormantul pe care si noi il vorm lasa gol pentru a ne impartasi cu bucuria invierii mergem la propriul mormanr prerand la invierea pe care ne a lasato tururor ca sa ne impartasim cubea

Ce puteau sa ii faca lu maria sa o invinovateasca ca e mama si caniubeste firesc pe fiul ei cum iubeste firesc si dumnezeu pe om fii lui

Dumnezeu vine la ierusalim ca pelerin ca sa arate pelerunilor calea spre mantuire capea curatirii pocaintei si urcusul si coborasul prin cina cea de taina spre dinspre golgota ca dupa koarte sa ne prumimninvierea dupa vrednicie dar sa mergem pe cale cu obiectivul invierii pentru ca si iuda percea pe calea pelerinajului dar inima lui nu cauta mantuirea cu culegerea roadelor inainte de a se coace profitand in lumea aceasta de darurile lasate in inima oamenilor ca hrana spre inviere el cauta miruri lumesti nu miresme si curayiri dumnezeiesti

Magarusul e al omului muncitor de la semnanat arat si recoltat calul e al boierului carebpleaca si vine debla razboi de la cucerit si aparay dumnezeu arata ca nu se lupta cu dusmanii lumii ci a venit sa adune si sa planteze recoltele in sufletelenoamenilor

Biserica din ghetsimani este inconjurata de cimitire fara cruci aratand ca kntunericul inca stamaneste cu moartea lumea care nu il cunoaste pe dumnezeu si nu tine aprinsa candela crefintei crestine in care il nastem.pe dumnezeu in sufletele noastre

Astfel dumnezeu nu curata templul de necredinciosi ci curata picioarele care au venit in cautarea lui dumnezeu ca sa il poarte in sufletele lor pe drum dumnezeu a sasat urmwlw invierii ca toti pelerinii sa stie inspre ce se indreapta trecand pe langa invierea lui lazar nu vin doar la templu ci se indreapra cu speranta spre propriile inviei ori ce cautare si ratacire e o cale de regasire interuoara si derogarea mintii ne duce in locuri pustii din care si fizic avem nevoie sa ne stabilim un obiectiv spre care si prin. Care sa ne redobandim identitatea si puterea de a purta pe dumnezeu in inimile noastre de aceea mergem sa ne rugam in intunericul gradineu ghetsimani ca sa in regasim pe dumnezeu si sa varsam cu lacrimi amaraciunea lumii si sa ne punem pe cruce pentru a ierta pe cei care ne au gresit sa ne frangem mandria inimik sa acceptam rautatea lor si sa iubim pentru a nu pierdeniubirea lui dumnezeu care si el asteapta sa ne ierte din iubire rastignit de faptele noastre tradatoare prin care ne vindem vesmintele curate pentru a ne tavali in pacate

Locul gol al carierei de piatra de unde a fost scoasa piatra pentru a construi trupul templului. In acel gol pe muntele capatanii pe piatra care a fost ocolita pentru a fi pusa in templu a fost crucificat cel mai mare totem in care dumnezeu isi pune bumele prezenta si pe care in sfinteste un semn ca il ea pe omul dezgolit din rai su mute templu in sufletul lui gol din templu in suflet

Daca dumnezeu a creau omul nu i a fost greu sa isi creeze existenta in femeia dar a trebuit sa se nasca din trup femeiesc si nu din lut si duh ca sa se arate ca dumnezeu ia nastere in firea omului din interior si dun cele mau mici forme ace aducerii la existenta a umanitatii si le sfinteste inca din cele mainintime si incipiente forme ale aduceriu la exiatenta

Omul stapaneste o rezilienta si putere de vindecare instinctuala si organica e ca un metal care tine munte forma lui in care trebuie sa se manifeste liber sinintr un fel sau altul constient sau inconstient in timp sa necunoscut dw circumsyante se ca indrepta catr propria forma sanatoasa catre o lumina de evadare din propruile alegeri care i au marcat viata sau alegile altora care ii dicteaza viata de aceea un barbat isu poate lua o femeie care poate din considerente sociale accepta un statyut dar cu timpul atentia femeii se vabindrepta in afara rrsponsabilitatilor obliyatorii casnice organic stingand participarea fizica si rationala de care abuziv depinde barbatul ca statut dar nu ca libera vointa si participare a femeii in acea conventie sociala la fel si locul de munca dwdicarea catre indeplinirea responsabilitatilor se va simtibca o povara obositoare panabcand usor usor debarasarea de realitatea conventionala prin eliminare treptata ca nisipul dintr o clepsidra detasarea de pediul aperceptiv autoabuzuv prin alegerea mediului de lucru perspectiva se va indrepta catre o viziune a viirorului care nu cuprinde responsabilitatile si desavarsiŕa statutului actual si deszvoltarea actualulyi statut sau bataia pe loc a apsului chiar daca statutul social e mentinut la un standard de supravietuirr decenta calitatea vietii este stirbita cu ativitati cae nu aduc satisfactie si sunt o ocuparr a timpului cu activitati carr la sfarsitul zile te obosesc prea tare ca sa mai faci ceea cebiti place sau unui lucru cu carr doresti sa te indeletnicesti cu adevarat

O curva e produsul societatii in care traieste. Cineva a nedreptatit pe mama ei pe tatal ei mostenirea ei cineva a educato sau nu a educato corec cineva si a batut joc si a stricato in tineretile ei cineva i a spulberat sperantele si a privato de oportunitatile de a nu decadea social si cineva nu a luat o de nevasta dypa ce a folosit o ca curva cineva a tinut o in statutul ei social inchisa si nu a ridicat o din mizeria ei ci a fost toaleta in care publicul isi facea nevoile

Atunci cand construiesti o imparatie o aperi pentru ca e munca ta la mijloc dar daca poti sa o faci palat o aperi ca pe un palat

In momentul in care ai ales sa nubmai dormi cu ea inbpat si ai optat pentru odihna raceala s a asezat si femeia a cautat ca un sarpe alta caldura dar tu ai ales primul sa o lasi si sa se raceasca legaturile firii firesti si sufletestinapoi ale casatoriei si ale familuliei

Infricosator este cel ce are putere asupra vietii de a face binele si raul celor ce au facuy raul vor mosteni rasplata raului cei ce au facut binele vor primi rasplata binelui

Da le doamne si mie si dusmanilor si prietenilor mei ca sa se indestuleze inimile lor si sa nu mai fie in inimile lor si nici in a mea dorinta de vrajmasie rautate si prugoana nu ma lipsi nici pe mine nici pe ei de pelsugul si bunacuviinta casei tale ca sa nu mai fie in inima mea dorinta de rau asupra vrajmasilor ci precum mie imi doresc libiste bunastarr si bucurie da le si lor in roate zilele si clolipele ca mare este vistieria ta si nici eu nu am nevoie sa fiu mai presus decat ei si cu nimic nu ma vor lipsi de va fi mila ta spre ei in fiecare clipa si zi in viata lor da mie dupa vrednicia mea tarie kntelepciune dreptate si multumire pentru mine sibinima impacata si iertatoare catre cei ce imi gresesc ca dd la tine este adevarul belsugul dreptatea si viata si nimeni nu va sta impotriva mea de vei fi mie sprijiniror si ma vei invrednici de ascultarea de tibe

Aducesevor fecuoare imparatului si in urma ei pruetenele ei se vor aduce Tie. Acest lucru arata ca dumnezeu primeste ingrijeste si ii place fecuoria si curatia si nu strica frumusetea acestei virtuti ci o infrumuseteaza prin onoarea demnitatea privilegiul si recunoasterea autentica si oficiala ca standard conventional de frymusete promovat si ingrijit cel al fecuoriei curate daruite lui dumnezeu precum astazi manastirile de maici iar pruetenele maicilor vazand viata placuta si implinita si apreciata li se vor adauga fecioarelor precum maicii domnului feciara femeile mironosite

U de sunt ceilalti? Exact in spatele me ma urmeaza su vin dupa mine.

Cand oamenii apealeaza la tine scopul tau este sa le rezolvibproblema si sa isi continuie activitatea independent de tune pentru ca daca intrati in detalii devui coresponsabil activitatii lui.

Persoana cu intaietate in sprijinul emotional sibin vindecarea 8mpartasirea destainuirea descarcarea si pasul spre revendicare a integritayii emotionale.

Un fel de racoarea a serii in care adam se intalcea cu dumnezeu la apus de soare pentru a sta de vorba la discutii sfat si planuri de viitor si reintregire a sincronizarii colaborariibplanului divin si restabilirea integralitati de comunicarr si de imbibare in recunoasterea si revunostinta firilor indepartate cu voia de ordinea firescului integrat in voia divina

Nu uita de exercitiul psihologic cu bautura calda si bautura rece stare de relaxare la cald si individualizare la rece

Daca eu am inuma invartosata si inxaoatanata si nu iert adulterul ei si nu o mai iubesc impotriva gestului ei de infidelitate si a violentei ei abuzurilor si acuzatiilor nedrepte urii si scoaterii ochilor si aratarea raului si neiertarea si neiubirea si victimizarii nedrepte neaprevierii nemilei neintelegerii necolaborarii si neemtatizarii necomunicarii di nedeschidereo si agresivitatii impulsive verbale si emotionale provocarii la ura neliniste neapreviere si injosile dupa toate ecestea care si dumnezeu le a suportat pe drumul crucii totusi nu lea luat la inima cini a iertat si pentru ei in dureri si rani si sangerari oboseala si nemaipuyerr doborare fizica pana la strigatul de limitare fireasca pana la moarte in care tatal trebuia sa il lase pe fiul sa moara si sa nu faca o minune sa il vindece ci sa se duca dupa om in koartea lui fortat pe acest drum nevoit preconceput de om in propria fire prin carr si dumnezeu trebuia sa calce ca sa arata pana unde s a coborat dumnezeu ca sanii intinda mana sa il ridice la inviere deci eli eli de ce m ai parasit e cu adevarat parasirea lui dumnezeu dla tatalui care si a lasat fiul dumnezeu ca jerta penttu pogorarra in moarye fireasca dar infierata de pacate in firea omului ca entitate normala a sfarsitului vietii astfel omul l a obligat pe dumnezeu ca din iubirea sa nu nediscriminatorie fata de nepocaiti ci pentru nu neaparat inconstoenta ci orbirea de a nu vedea pe dumnezeu mai bun si folositor si mai de increderea si mai desavarsit in placere bucurie uimirr si slava decat dedarea firii simtului omorara prin simteui alterate care nu aduc viata ci koartea decat apropierea in ravoarra serii si nu innorbirea schimbarii la fata de pe tabor in carevadam era unit in fire asemanare chip conlucrare inyelegere si unitate in rugaciune cirayie si vredbicie cu dumnezeu

Casatoria ar trebui sa fie ca folosul importanta si intrajutorarea degetului inelar nu il simt ca folositor si vital dar imporyanya lui mu e ascunsa total ci doar partial sensibilitatea lui e mai marr ca degetul mic dar nici obscenitatea lui nu o depaseste pe a celui mijlociu desi se apfa alaturi de aceste obcenitati dar se apleaca si se ascunde cand obscenitatile ies la iveala

Iata ma vor ferici toate neamurile penteu ca MI A FACUT MARIRE Cel puternic

Plus ca deznadejdea e mai grea decat ura si mai grri de vindecat

Plus ca deznadejdea e mai grea decat ura si mai grri de vindecat

Daca frmeia se intoarce de la pacat cu inima franta ai un avamtaj dar si o rrsponsabilitate sa ii tii inima iubitoare si curata si iertata si a ta si a ei ca e mai bine sanierti si sa iubesti decat sa urasti și sa nu mai iubesti deloc

Decat puturos sclav bogatbobosit amarat si singur mai degraba mincitor liber si linistit

Atunci cand barbatul isi ascunde gandurile rusinoase fata de femeie creeaza o gresa in relatie si se adanceste o prapastie a gandurilor posesive patimase si rauvoitoare armonia intelegerii se sterge femeia fire iubitoare nu se mai intelege pe sine iar barbatul nu mai are putere nici autoritate fara calitatile virtutii dim spatele unor ganduri ce in robesc si ii intuneca ratiunea iu irea armonia si viitorul care il dedica patimulor nu unui om prietena suflwt una in gand cuget vointa si mantuire

Inainte oamenii calatoreau in timp si spatiu astazi oamenii evadeaza din timp si spatiu

Inainte oameniu calatoreau ca sa descopere alte timpuri si alte civilizatii si sa adauge plus valoare propriei culturi si viziuni asupra vietii personale astazi oamenii calatoresc ca sa evadeze din propeia viata si sa se deconecteze de la rutina zilnica.

Pantoful stang si pantoful drept nu au fost facute de aceeasi masina si cusute de aceeasi persoana dar se potrivesc la culoare numar model si confort pentru doua picioare ale aceleiasi persoane la fel e si in casatorie trebuie sa mearga impreuna si i. Sincron chiar daca nu au origini similare au un scop comun

Decondamnare decontaminare demintaminare

P.s.

Iata ca toate sunt inaintea ta mananca din toate dar nu manca din fructul oprin penyru ca vei muri. Am murit si am inviat oare voi mai manca o dara dupa ce am gustat gustul amar si otravitor al pacatului si dumnezeu m a iszabit din robia si legaturile iadului?

O tara fara sfarsit

 48 de usi incuiate la care iti deschid camatari desfranate profitori si inselorltori totul e pe bani intr o sociatate in care facilitatile sunt facilitate profitorilor cobtra unui profit pe seama celor care nu mai au loc in unei societati nesigure 

Acel moment cand ror ce ramane expus din lumea sociala nua mai are nimix de oferit si ku.ea i terioara este singura care se poate dezvolta dar nu spre exyeruor ca antrenare a abilitatilor de inxluziune xi ca exxludere rotala a realitatii si blocare in internalizare nu e o deficienta in exprimare si dezvoltare hiper perso alizata ci o simpla stingere a luminii sociale in care devii apsent beofwrind nimic 

Deasemenea si femeia are in ea personalitatea normal sociala peste care suprapune personalotatea eros feminina dar care este perceputa doar ca un obiect erogen social iarndaca nu deschide acea usa de exteriorizare si manifestare real cumunicativa rational nu va fi considerata companion relational social ci doar u. Obiect cu roluri mabifeatari si exprimari erogene pe cand femeia are subliminal ratiunea tosteroniana suprumata sau mai mult in colaborare cu echilibrul maternal de aceea un barbat care nu mai are loc de exprimare.juvenil pedaggizata de fwmeie va redeveni un homous existemtialus dedicat obiextivelor wxistentiale estompand denigrarile in faze incipient relarionare in care.sociabilitatea.era exteriorizata juvenil amical expweumental si curios in desxoperire si xunoasyere a bucuriei vietii dar cand juvenilitatea vierii moare alatyri de sfidarea durerii urmatoarea.bariera este sfidarea divina sfidarea sociala si sfodarea existentiala. Dupa care realitatea e doar un obiext perperuatoeiu de rirmuri de viata inutilizabile un care asteptam linistiti si la locul nostrilu inutil si inutilizabil in repaos pana la repaosul final in care ultimatumul clopotelului isi face simtita utilitatea tranzitorie spre inwxistwnta imaginea ta fiind criptata in metal da definitoriu disfunxtionala

Emanciparea femeii este buna pentru statutul ei dar asta nu inseamna ca barbatul trebuie sa se la se mai prejos sau stapanit de treźirea femeii pentru ca isi va pierde respectul si dorinta de egalitate a femeii

Dupa porunca lui dumnezeu nube bine sa die omul singur iosif dupa ce a ramas vaduv sibinaintat in zile avand si copii mari avea nevoie de o bona ingrijotoare casnica si companion si afland la templu o fecoara din rudelw salle un fel de nepoata a luato ca logobda ca o casnica si companion de infrijire femeiasca a caminului familial avand doar fecior care apoi din frati vitregi au devenit apostoli ai cu varsta tatal vitred a lui dumnezeu s a stins din misiunea lui asa cum si proorocului care nu a tranzitat spre apostolie faima premergandul canpremergator hristos avand nevoie de univitatea integritatii propovaduirii nu ca un discipol sau companion ci ca cel ce eate calea adevarul si viata ajutat de insusi dumnezeu tatal din cer in care este si a carui voie o mijloceste pe pamant

Si totusi de ce inca simt o grimasa sufleteasca cand sufleteste nu mai depind cu nimic de existenta si entitatea ei sociala. Ca ceva e in neregula si ceva nu e ok la mijloc cand social toate sunt perfexte la locul lor si echilibrate si echivala te social pe placul individual al fiecaruia fiecarr avand la diapoziyie intreaga drzvoltarrbpersonala de care dispune la potential maxim

Atunci cand in locul din carevte trezesti toata ziua tinzi sa te intorci inapoinin loculnin carevte culci ai un centtu de greutate al vietii daca inainte pilonul tau era timpul petrecut in familie azi pilonul e reuntoarcerea la odihna pacea linistea si sicuranta binemeritata a zile si odihna implinita si nederanjata de nimic de pe ste noapte apoi asa cum maria egipteanca nu era deranjata de lipsa unei munci unui acoperis sau a u ei sigurante si stabilitayi atat timp cat isi satisfacea si avea accesibila ecerea si societatea ii facikita acest moft aducand si beneficii indirecte ocupatiei deafraului dar nu avea pretentiinsociale mai mari care saniasa din cer ul vixios in care mentalotatea era ingrafita devplacere cu pretul sacrifixiuluinintegritatiinidentitatii si stayutului personal pe care cubusurinta l a vandut compromis si dedat deafraului perpetuu asa si inglodarea in datorii nu oes din anormalitatea sociala atat cat interesele suntbperpetuate fara intrerupere indiferent de avisul si integritatea sociala din care decazi ca persoana care de deda unor nevoi speciale ingaduiye si favilitate de libertatile moderbe ale convwntiei sociale acyuale.

Sarpele e o fik sta cu sange rece adica nu are viata in el nu e creator de caldura in sine ci se foloseste de caldura soarelui sau a oricaror fiinte pe care le sumte si le cauta calde de aceea a cautat sfatul si caldura evei sa se hraneasca din ea dar nu ca sabo imparyaseasca ci egoist si pentru sine.

Astfel de ce sa ma inveninez cu gandul ca fosta e predeatinata unei sorti nefaste in loc sa ii doresc si sa cref ca simte ce simt si eu. O eliberare de ea ca de o povara grea inveninata nefilositoare si neplacuta iar lupsa ei o binecuvantare o gura de aer libertatr liniste pace si recuperare si recapatare a stumei desine a autonimiei si a prosperitatii o eliberare de un viitor si soarta intunecata si nefasta o sansa la libertate si o a doua sansa la a alege corect si cu deplina impacare de sine acelasi lucrubil gandeste si ea incoryptibila constiinta optimista la o a doua sansa la libertatr independenta si incoruptibilitate iar prosperitatea ei ar trebui sa ma bucure fiind umpartasita copiilor care se afla in grija ei iar asa cym lucrurile ei imi afuc ghinion asa si lucrurile mele daruite ei sunt sortite dispretului si ghinionului

De ce ainmarturisinniste necuratii femeii cănd asemanarea sintrairea in dumnezeu nu cere einsa te oerte si curateasca ci lui dumnezeu si trairea virtutii iubirii in dumnezeu este trairea dintre barbat si femeie intre care a pus dumnezeu putwrea si doeinta si simtirea davatpare de viata in gand curat di duhonicesc implinit in impartasire si unire treimica in crefinta nadejde dragoste ascultare marturisore si impartasire. Deci daca esti suparat pe cineva vina e la rine ca esti orb si neputincios sa cersi iertare iubire si putere de vindecare prin indurarea din si in scopul reintregorii iubirii nu denigratii umane

Oare incalca dymnwzeu liberul arbitru ca sa iti dea tie o femeie oare iti da in stapanire asa cum vrea potrivnicul sa stapaneasca cu pacate ispite si necuratii trecatoare nu cu iti da in grija iar asa cum crede in dumnezeu sa creada si in tine si cu simturile care crezi in dumnezeu sa crezi si in ea si ce iti da dumnezeu sa iti dea si ea si tu ei. Ce ce nu ai face lui dunnezeu sa nu ceri nici ei si ce nu ai cere de la dumnezeu sa nu ceri nici de la ea si cum crezi si ceri de la dumnezeu sa ceei si sa crezi si in ea si sa nu ai mai mari peetwnrii de la ea decat ai avea de la dumnezeu

Si nevoi de reconfirmarr si in sine autentificarr a valorii existentei prin nevoia de a apargine cuiva care are necoie de tine fii ru datator si implinitor de viata in viata ta si toti se vor bucura de rodul unuinpom bun care aduce rod din belsugul anului la timpul si sezonul sau asadar daca ai o cunostinta sau intelegere nu crede ca sunt ale yane ci cuvantul este al lui dumnezeu si intelegerea este lumina de viata datatoare a ratiunii ladate de dumnezeu in om ca o candela hranita de crefinta nadejde si dragoste

Ca dintr un blestem posesiv te ai descorotosit de toate dar al tau nu a ramas nimic ci doar pacatul orbirea si fatima de la care mu te ai infranat si ce a ramas fara regret a fost curatia ratiunea prietenia si infranarea si darul impartasirii bucuriei vietii imprruna trairii prezebtului si a varstei bucuriei rrstul sunt pacate patimi si posesii patimase

Iata ca ti s a luat si ce aveai dar in comparatie cu celelalte pierdute parca se afla pe ultimul loc in gravitatea regretului ca aibpierdut o si parca urmatoarea va fi dupa ea in ritmul asta daca nu ma intorc cu privirea la ceea ce a fost inainte de orbire si nestiinta pentru a intelege ce a fost ce este si ce va fi

De ce te astepti sa ispitesti cu un mar pe culegatoarea de pere pentru ca nici tu nu vei gasi pe culegatoarea de fluturi in culegayoarea de fructe nici ea nu va fi multumita cu un culegatori de fluturi cand ea e culegatoare de fructe. Deci oricat vei ajunge la potentialul maxim persoanal si multumit de autenticitate su neinstrainare nu vei fi tangibilmpretentiilor ei care depasesc imaginarul si potenta ta si daca le ai avea ar fi o alta instrainare deci chiar daca ai fost po trapra in statutul social nu ai fost destinatia de la capatul sperantelor ei. Si chiar daca ai fi nu vei mai fi tu si ea nu va mai fi ea.

De ce ai pretentii sa simti vesnicia cand tot ce vrei sa simti e placerea temporalizata pentru caresi prin care renunti si faci intangibile traitile si calitatile vesniciei

Trupul nu poate oferi veanicia de ce il urasti pentru um simt pe care nu ti l daruieate neavandul in vointa calitate sibtraire si potenta si de cevte orastibpe tine ca nu poti vedea siboferi aceste trairi unui chip de lut de lut fiind si tu pe patul maruntisului acestei vieti in loca sa cauti abogatia vietii vesnice cea nevwatejita neinsetata si neifometata de neputinta si slabiciunile acestei lumi

De ce unei femei de la care nu ai abut pretentii mai mari decat teupesti o criticat si o vorbeai de rau ca nu are calitati sufletesti camd nu ai cautat aceste calitati si de la cea care ai primit calitati sufletesti te ai multumit cu trairi trupesti si ai standardizat da preinsusite si gratis trairile sufletesti cand ce ai primit sifletestie a devenit veanic indisponibil si tu ca vistute si calitate de primitor si daruitor a increderii invesnicirii cand vesnicia ai vandut o pe un moment incheiat in timp

Dava la inceput ai oferit sperante vesnice si ai primit sentimente vesnice dar ai tradat samanta legamantuluibvesnic cu o mo eda trecayoare. Apoi orb fiind si crezand ca ai aceeasi valoarrvpierdita ai avut pretentia sa vii valorificat ca vesni dar ai vost valorificay cu adevarul a ceea ce ai oferit o senzatie trecatoarr inselatoare patimasa nedesavarsita si nesatisfacatoare de aceea daca no porti propria mantuire credinta si nadejde si amprenta fericirii veanicebin sine si nubo oferi tangibil cum poti avea pretentia sa fii iubit ca netrecayor si vesnic. Esti valorificat cu atat cat te autopercepi sinoferi. Nu ai oferitbprima oara doar senzatii ci ai vandut vesnicia dar nu ai valorificat o ci ai aruncat maruntis pe un colt de cearsaf doar ca sa treci stixul orb spre vesnica pierzare

La inceput nu erai cel ce ispitea sprr patimi ci cel ce ispitea spre randuiala lui dumnezeu nubofereainplaceri ci sperante mantuitoare dar ca un mincinos ai vandut cele veanicebpe cele trecatoarr si ai hranit sperante false cubplaceri si sperante trecatoare

Daca dumnezeuba venit sa bindece cum putea sa strice daca dumnezeu a venit sa stearga pacatul cum putea venibprin pacat daca dumnezeu a venit sa mangaie durearea cum putea sa provoace durerr daca dumnezeu a venit sa reparr cum putea sa strice daca dumnezeu a venit sa dezrobeasca cum putea sa robeasca astfe s a oferit maria ca slujitoare si purtatoare de vindecare proprie si a lumii

Daca femeia e cea ispitita si barbatul e ispititorul ce ar fi sa nu ispiteasca prin pacatbla moarte cibprin viata la mantuire

Maria se afla in ascultare lucrare si castitate lucratoare dar a acceltat incalcarea castitatii ascultand de dumnezeu si facanduse lucrayoare e vietii

Eva ascultand a nascut moartea in sine si a mirit forea cu voia ei maria ascultand a nascut viata in sine si a primit indumnezeirea si viata vesnica

La buna vestire fecioara tot unei ispitiri a fost supusa si tot unei morti i s a oferit ispitirea dar fagaduinta nasterii si pastrarii curatiei arata ca aceasta acceptare si incalcare a fecioriei se facea prin ascultare si jertfa de curatirea altarul ramanand nejertfit jertfa era si a ei dar mai muly a pruncului ei era datatoare de viata dar si altar pe care suferinta mortii avea sa fie suferita din iubire pentrubiertarea lumii care il va omora prin pacate. Dar care pacatele vor fo iertate celor care vor sa se curateasca prin iubirea jertfitoare care ii asteapta la intoarcere dar vanzarea acestui dar iertator pentru pacat duce ca pe iuda la o darr spre posedare inconstienta a firii din care cu greu mai iesim nefiind doar o lepadare sau ascundere sau fuga de dumnezeul iubitor ci mana care il tradeaza vinde pe cel ce se ofera trup si dumnezeire pentru reintoarcerea omuluinin ascultare. Astfel orice femeie care accepta intalnirea sauburmareste un barbat se ofera ca ispitire si accepta ispitirea reciprocitatii posesive cand de fapt impreuna ascultarea in conlucrare nu implica nicibo posesivitate reciproca ci doar o nadejde credinta si dragoste fara a jertfi aproapele pwntru binele propriu. Deci ai grija cui hranesti ispita pe cine ispitesti sibpe cine cauti sa vinzibpatimilodr si lacomiilor proprii vanzand spre scavie patimiriu patimilor personale.

Oa in considerare ca ai ajins si depasit varsta ceor mai importante persoane din iconostat maica in varsta de 18.20 ani cu un copil de 2.5 ani in brate si u. Barbat de maxin 35 de ani iar savarsitorii sunt majoritar persoane de aproximativ incwput de cariera in colaborare peieteneasxa in savarsirea swrviciului divin . Problema integrarii personale ste ca inaccesibilitatea sociala ca divortat si esuatnin celula familiala prin predispozitia la esec integrand o vointa aperceptiv fizica in scopul inexistent sibpartial inaccesibil desavarsirii emotionale. Indisponibilitatea si inexperimentarea autenticitatii emotionale poate e adhD ul care indisponibilizeaza stabilitatea si predispozitia la o prezwnta continua a experimentarii unui statut sincero activ emotional dar poate ca in scrisul ambidextru e doar o ecranizare emotionala a unui partener inaccesibil. Iar nemultumirea proprie fiind neautentificarea sincronizarii a unei imagini ecranizate prin indisponibilitate sau fuga de relationarr cu propriile imagini su neputinte.

In cazul mariei egupteanca . Nesatul si disponibilitatea placerilor si extensia vointei puterii si imaginatiei si diversitatii pana la grotescul inimaginat directie in care evolueaza dezvoltarea acestei patimi nesatioase nesatule si de necuprins cu dorinta imaginatia simtul dorunta si vointa erau la nivel tangibil si existential si poate ca progocator msi frangator de inim atat timp cat stii ca deraierea si coborarea spre acest hau senzual este unul temporar dar restabilirea si reexhilibrarea fizica si emotionala psihologica si spirituala dupa aceasta scufundarr cu nesat pana la indispo ibulitatea de respiratie si descatusare sufleteasca denota ca este o capcana intunecoasa si frivola din care doar un gest extrem te scoate din acea stare de lancezeala si abisala insatisfactie nedesavarita a acestei senzatii de placere si niciodata satisfactie si implinire dar trecat peste specificul starii fizice si sufletesti a celui dedat prun libera vointa vonstiinta practica si traire acestui stil de viata care nu poate iesi din obscuryl acceptarii sociale si exiatentei cotidiene fara o auto sa externa stigmatizare avand in vedere instabilitatea sociala prub care se predispun persianele participante si legarea constiintei de aceasta neputinta de a autentifica o relatie constiinta ramanand setata si blocata pe exteruorizarea autenticitatii in ciuda neputintei de a ramane stabil emotional si social intr o familie exclusiva si ermetic stabilizata senzorial si emotuonal.

Pe plan dedicat extern patimii si intern ermetic religios se observa ca ea a intrat in conflict dar si comunicarr si autentificare personala cu o persoana in autoritate si protwctie divina desi lupta cubpatima ramanea activa lupta cu dymnezeu ramanea impasiva intrand in personala autentificare si identificarr in ciuda neputintelor psihice si fizice vointa sufleteasca ramanea autentic inpovarata dar libera in sprijin si ajutor divin autentificandno slava bucurie si satisfactie continuu desavarsita contradictorie celeinpatimase continui active dar nedesavarsite.

Astfel tracand la patima autentificarii personale satisfactia fizice perceputa de la o persoana este o prediapozitie la esecbpe cand integrarra intelectual emotionala crea o atemoralitate si stabulitate conlucratoarr dar desi neconxludenta fizic acceptarea era temporalizata de o peeceprie a desavaesirii asteptarilor de concretizarea si stabilizarr a statutului socia

lImi place de tine dar caut ceva care sa imi displaca. Nu prea imi place de tine dar caut ceva interesanyt sa imi placa.

Arunci camd mintea si personalutatea cauta un companion de viata predispus la descidere fizica caea deschidere va ramane si dupa incheierea contractului social sibpredispui relatia la un esec psihic si fizic cu deschiderra catre o persoana cu trasaturi de caracter patumase de care aveai de cand sa profiti sa la care nu ai renuntat si pe care le ainpus ca regula de relationarrqqqqqq

Imperiul de sub greci a carui mitologie si mostenire eetnica culturala si comunitayi locale a rezistat si sub imperiul roman desi nu in totalitaye asimilate au rezistat chiar si dupa caderea imperiului roman dar renascur sub forma crrstina dar cu aceeasi ravna de a creste sub acrivia slujirii si trairii apartenentei si asumarii calitayilor divine astfel chiar si dupa caderea imperiului bizantin grecii inca au pastrat faclie vechilor imperii su culturi aprinse in vesnicia candelei nestinse a crestinismului iar ca vistiernici ai acestei comori culturale religioase sociale si chiar politice au oferit un grad de civilizare emancipare si strucyirare sociala identitara si locala agreeata si asumata centralizata in structuri religioase bine cobturate. Astfel atosul a trcut de la munte pagan la munte grestin la munte cotropit dr timp pirati sinimperui dar a ramas vertical inaintea dedicarii lui dumnezeu incat sluhesc unei singure femei cirate fecuoare si nascatoare de dumnezeu ocrotutoare sincera fidela si puternica in autorutate

Am ajuns la varsta tatalui meu cand eu eram copil si il cunosteam pe el ca tata si om si acum si eu sunt tata iar fiul meu ma vede si ma cunoaste ca om si tata.

Cand stii ca vineva care iti ascunde adevarul iti face rau prin nestiinta asupra adevarului care s a decis vezi ca simplitatea omuluine aceeasi si libertatea ta e iarasi ingrafita debo viclenie ascunsa aiar apoi cel ce se foloseste de crefulitatea ta ca sa isi atinga scopul oferindu ti sperante falte sau facand rau altuia ca sa iti faca sie loc si invers limiteaza umanitatea dintre oameni si limiteaza bunatatea si bunaranduiala inter umana. Si rotusi cu toata increderea celor din jur frangerea inimii care simte deja ce urmeaza sa e intample contrar vointei si eforturilor tale de a face treaba buna ajungi la epuizare epuizand si resurselenpe care le dedici propriei revitalizari si ritm normal dar si al celor din jurul tau care depind de tine in timp ce tu esti epuizat de grijile si sperantele de care alrii se folosesc ca sa aiba un om prins si agatat in plasa orecaielii supuse

Metanoia sau metani adica schimbarea vietii. Ignorarea problemelor aproapelui chiar si a aceluia care face rau copiilor tai doar ca sa se razbune pe tine cand nu raspunzi cu rabdare si indurare raului dar si cu demnitate si verticalitate raului faci rau propruilor copii suflete nevinovate

Asculta de la totu ca si cum nu ai avea nimic de zis prumeste ajutor de la cei ce il pot oferi ca si cum ei ar construi pentru sine fii ajutator tuturor si te vei trezi ca esti cel ce ofera ajutorul

Fii ucenicul tuturor si incata de la toti trairea lor pentru ca daca te crezi mai mare ca ei viata si trairea lor devin inferioare si nu mai iei in considerare existenta interesul trairea ratiunea experienta ajutorul si viata lor fii ucenicul celui dr la care invata dar nu te supune cu slabiciuni aparente pentru a te desconsidera inaintea lui din falsa si stricacioasa smerenie. Invata de la toti ca si cym nu ai sti nimic

Copii simp traiesc si repeta in fire pacatele parintilor iar pentru pacatele bunicilor care nu inteleptesc copii sfarsitul li se apropie mai devreme

Cel ce la impartasanie nu se impartaseste de si cu jertfa lui hristos este cel care il rastigneste pe hristos ori suntem vii in hristos ori amanam mantuirea de pe o zi pe alta ori avem trairea mantuirii si continua a rugaciunii ori renuntam la hriatos si ne mai distram putinnin lume si il amanam pe dumnezeubpana luna viitoarr

Si orfanii au in inger pazitor in fata neputintelor nedrepte

P.s

 Acel moment cand cineva te pune pe drumuri ca sa te ratacesti si sa scape de tine si totusi istoria se repeta. Pana cand probabil pana la sfarsit ce e de facut vom vedea totu au gasit solutia si solutia e sa profiti sa inseli sa manipulesi su sa cobtrolezi antisocial socialul. Poate dar asta nu ne opreste sa ne organizam altfel spatiul personal chiar daca social ermeticul intern ramane acoperit.

Uitarea si renasterea intelectuala

 48 de principii generatoare  de reculturalizare

Pacatele tale te vor prinde din urma la fel si faptele bune de pacate fugi cand stii cu ce datorue te cauta iar cu faptele bune fugibspre ele pentru ca stii ca dumnezeu nu ramane dator si ara dobanda foarte buna

A se lepada de sine adica s si lepada dorintele de la care du vrei sa renunti pentru a te deda unei voi constructive o cruce a renuntarii a punerii pe o cruce a nevoilor aproapelyi de vibdecare de grija de cuvant bun de a ne pune in slujba vietii lor ale aproapelyi pentru ca nu primim o cruce mai mare decat puterea noastra pentru ca cei ne nu se pot hrani de pe urma ta te ignkra si se duc la porti mai mari dar tot o cuce e si promisiunea inainte lyi dumnezeu de a avea grija de cineva dar tot dumnezeu poate iri ofera ce ai pierdut sau ce are el in vistieria lui

Mai pacatosule ca insemn de dojana a unilintei neputintei si starii de neajutorat si amaray care se trage si din urma pacatelor nestiute si ascunse dar neputinta de a lupta cubpacatele stiute sau nestiute ca lipsa de ajutor si nadejde se cere ajutor prin rugaciunea inimii mila pentru umilitul pacatos

Ghidul calatoruluu i timp ele lei ave maria eli eleon elei eva maria. Se pare ca in momentul in care ai descifrat aprenta istorica a unui timp toate ratinamentele constiintele si faptele oamenilkr se desfac precumno harta temporala care predescriu actiunile si conventiile.sociale structurate ierarhic pe comunitati atunci precu apostoli si asceti care erau rapiti in cer cu timp sau fara timp in vorp sau in afara vazut sau aievea vezi prun ochiul pelerinului cu inima timpurile vremurile si vremea.oamenilor prin raportarra lor la conectarea prin rugaciunea inimii la .atricea temporala a veacurilor

Cwl care s a detasat inainte sa se detaseze dupa mutare dar care va fi detasat dupa mutare cant prima detasare nu va mak fi valabila

Perioada de inflorire al atosului nu a fosy cel bizantin ci post bizantin in carr imperiul.otoman functona precum un lichean pe un copac unnultim imperiu bicefal anatomic si existential si religios abominantbpentrunintegritatea individuala liber exprimata ca parte integranta in comunitatea rrligioasa pracyic omul din biserica era doar sufleteste deplin liber nu si social din cauza ca bkserica s a compromis ca instirurie subdivizata puterii statului pastrandu si puterra autentica a prezentei lui dumnezeu duhovniceste dar compromitand corpul fizic in sttucyura national sociala ingaduita de dumnezeu pentru ca fiecare nava arr u port in care ancoreaza pentru a se alimenta daca doreste sa zboare spre libertatea duhovniceasca fara sa fie autosuficiwnta la mila lui dumnezeu

Imperii au mai fost dar sistemul imperial de perpetuare a strunturii de functionare din generatie in generayie nu a gost perfectionat ca gunctional defi sisteme filosofice s au dedus din practicile interne de identificarebindividuala funtionala imperial

E posibil sa fi fost tentative istorice unificatoare dar cu ce folos imperiui vlaho bulgar sau altele de mai tarziu cand granktele sunt deja trasate iar idelaul comun si dedicarea unificatoare sunt depasite de evolutia istoruca a natiunilor cabidentitate si dezvoltare poate azi se incearca o dezinformarenindividuala dar cu ce roat cand lumina e pe cer si in afara dezinformarik nimeni nu se afiliaza unuinideal eliberator sin scopul unei potential existentoale utolii la care nimeni nu se afiliaza necomprimitant evenimente care denigreaza atempuralitatea utopica

Problwma ca aceasta fina verticalitate intre identitate apartenenta si slujire e un ecilibru mentinut dor de demnktatea si vesticalitatea spre di. Si de la dumnezeu pentru ca putem cuceri un centru de influenta ideologica dar structural trebuie sa ne pozitionamnin evolutia istorica de ansamblu pentru ca desi vasile lupu a fost un maestru financiar in maiestrizarea aceste matci de identitate si valorificare dar nu a putut ajunge la potential imperual de ambitie ca a lui syefan sau mihai viteazu carr si au centralizat rrsursele pe un obiectiv de unificarr si acumularebidentitar imperial centrazizata in persoana si identitatea nationalizatoare cabimperiu desi aveau uneltele maiestria si locatia propice rrsursele externe si disponibilktayea de a ceda centralizarea si puterea cereau riscuri eforruri si distrugeri identitarr care nubpot fi ignorate in rrstructirarea imperiala avand in vedere cabimeriile se contruiesc construind nu distrugand identiyati

De aceea valorificarea individuala si comuna a educatiei spre ieraehizarr productiva a comunitatik nu spre a dezbina ideologic comunitate prin evaluare excesiva dar nu valorificarr individuala in scopul excelarii in vomun a societatii creeazanincipient in copil o individualizare prin exagerarea sistemului de a devaloeiza in scopul ierarhizarii in lilos sa fie in sensninver de rrvalorizare pentru a stuctura ierarhia valoric astfel in biserica dumnezeu a spus de vrei sa slujesti serveste pentru ca ai toatd abilitatile si resursele la dispozitie pentru valorificarea individuala a comunitatii in svopul stabilizarii unui construct social de ansamblu stabil al sociatatii fiecarui membru facilitandu i se toate rrsursele pentru a patricipa constructiv cu rrsursele colective puse in slujba abilktatilor personale dedicate structurii sociale ideal structurayabpe valori abilitati si servicii si serviabilitaye si disponibilitate de a participa activ si constructiv si eficient in comunitate

Astfel si micro institutiile si statul functioneaza ieraehizat pentru a ideologiza capitalizarea efortulu inpersonal dar cand fiecare kerarhic sumbineazanpe cel de sub el ideologia ierarhica devine represiva si nunmaineliberaza pe omnin sistem ci il integraza abuziv dezintegrandul ca cetatean cu drrpruri comune si plasandul fara scapare intr un loc in care calitatile personale nu sunt valorificate in detrimentul sau si al sisyemului de centralizare si valorificare integrat

Sistemul intern e atat de eficient incat orice om poate acuza institutia ca e posibil sa funcionezw si fara dumnezeu dar de fap el este cel care autentifica echilibrul prihologic al acestei institutii ca daca ar amesteca limbile nimenu nu s ar mai intelege si comunitatea si emeticitatea ei s ar destrama ciar daca fiecare om ar avea valori individuale nu ar mai fi de folos daca nu ar fi actice in comunitae spre sustenabilktatea ei

De aceea in imperiul roman se cladeau sate intregi de catrebun patron desemnat de imperiu si satele erau dedicate unui templi si locuinyele si atelierele sinknstitutiile sociale erau centralizate de imperiu oar oamenii din imprejurimi veneau de buna voie si locuiau in aceste comunitati ca intr un stup in carr imperiulninvestea si culegea mierea in funtie de sezon si productia din acel an

Asta a facut si david si solomon in tara sfanta unul a cucerit prin expansiune unul a ideologizat prin intelepciune cat a gost mana lui dumnezeu cat vointa si disponibilitatea omului domnul stie dar era evident ca acceptarra de valori culturale externe dezechilibra si destructura integritatea dar si identitatea statului

Cwea ce a facut europa cu fondurile de reconstructie al patrimoniului cultural di manastirile atonite poate fi o forma de patronatideologic subliminal stikndu se autoritatea ideolodiga pe care o detine atosul

Astfel atosul stia ca are doua arme cea a puterii imperiului dar si a puterii de conservare a identitatii locale a populatiilor supuse lui de aceea calugari erau si luptatori de eliberare identitara de sub puterea otomana aceste miscarr se facea si natural sub simtul normalitatii rrligioase dar si intentionat de cer care recunosyeau puterea pe care o detineau ca knstitutie si centru rrligios

Problema e ca in pont wrau exilaxi ca scavi toti nedoritii impwriului printre care majoritatea erau crestin folositi ca scavi si mana de lucru in extremitatile depopulate de razboi ale imperiului astfel impeeiul a fost cucerit nu din inima lui desi prin cicerirea inimilor de la granitele lui cum e si australia carr era o poscarie populata identitar de exilatii imperiului cunmunca silnica si depupularra localnicilor autohtoni ceea ce s a intamplat religios si cu repopulara si reidentificarea populatiilor coloniale

Multi doreau sa cucereasca drumurile dar adevarata comoara era miculbtemplu de la coltul strazii pe care l a dezintegrat noua mentalitate crestina care elibera oamenii din sistem facanduse dusmani declarati al functionarii eficiente al imperiului destructurandninperiul din inima lui afica mentalitatea de apartenenta identitara la sistemul cultural valoric institutional si identirar imperial de aceea romania a devenit latina pentru ca s a identificat structural imperiul a unitbidentitar catunele izolate si le a nascut ca natiune prin sistemul valoric propus

Astel sinimperiul roman care a evoluat din cel grec prin zei centralizau economic comunitati fiecarr meseria sinocupatie avand zeul lui care avea un sistem de temple mici locale nationale apoi imeriale centralizate in panteonul dun capitala imperiului de aceea fiecare cetate romana era calculata la o zi de mers pe jos distanta pentru a facilitabtransporturile in siguranta si a centraliza economic piata de desfacere

Cand un calugar atonit venea sa ceara bani asta i semna ca nu doar ca dumnezeu punea mana in cap celui care oferea ci era un semn ca o manastire atonita si a pierdut beneficiarul si se afla in criza financiara ca un boier a cazut de pe tron asta incemna ca daca sareai cu cateva sate cateva paduri turme bisrici si le centralizai in centre monahale din mila in mila creai un sistem economic semistatal cu o banca capital centru identitar valoric si moneda inernationala si deschidere pe piata imperiala cu piata de desfacerr a bunurilor materiale naturale lemn animale metale pretioase tesaturi vesminte sinobiecte de cult de aceea inperiul rus a avut de ales cui sa se inchine sistemului economic cultural si de valori musulman sau ortodox se parr ca sistemul economic misulmanninca functioneaza pe repeofilarr petrololiera pe piata internationala in timp ce biserica ortodoxa si catolica si protestanta s au autoexclus dinsistemul international colonial reciproc

Tot ce oferi lui dumnezeu sa intoarce sub o alta forma cubun dar care itibovera verticalitate si libertate si deschidere catre vistieriile nemateruale ale darurilor duhovnicestinpline da har ale lui dumnezeu de aceea primele comunitati erau entuziasmate sa traiasca intr o forma monahala incipienta oferindu si toate bogatiile lumestinpentru a face parte din noul sistem social de intrajutorarr fara acumulare cand toate bogatiile erai centralizatensi vapitalizate in scopul extinderii aceatui noi sistem conventional social sistem carr functioneaza si atazi dar nu in scop liber si in scop sistematizat de incatusare economica fara drrpturi de priprietate necreditata

E greu sa spui ca ceva e rau precum banul si dragilostea camd stii ca ai nevoiw de ele dar nu stii sa lw folosesti in scop sustenabil si echitabil firesc conform firii banul daca il strangi e precum apa in natura undeva va fi seceta atunci candboprestiniubirea sa dea viata undeva se cuibaresye ascunsa moartea si te asteapta cand vei dori sa volosesti dragostea in scopul ei datator de viata

Atunci cand in singurataye ai impresia ca nu ai mandrie nu ai certuri ai rabdare nu ai neplaceri insasinplictiseala lenevia si mandria si sperantele desarye sunt semne ca firea rationala nu s a sincronizat cu firea duhovniceasca altoind simturile in momentele de liniste vistutilor duhovnicesti ca in momentele de incercare trezvia duhovniceasca sa nu fie rapusa de agitatia ignoranta si nesiguranta si neincrederra si neputintele lumii si chiar rautatea si inconstienta si nealinierea cu viryutile existential adevarate arhivate in tainele si cuvantul religios astfel daca lumea te dezechilibreaza si in loc sa ii vezi neputintele si sa te enervezi scarbesti sau superi pe ea tu sa vezi cheia blandetii mile intelegerii iertarii si kntelepciunii pentru fiecare neputinta unana care asteapta prin rabdarr sa fie spalata si vindecata si tratata si diagnosticata individual de un om care nu vede doar boala ci calea de indreptare vindecare nu doar lipsa normalitatii ci calea spre normalizare si autentificare in deplinatatea calitatilor umane

Daca boierii romani inchinau sate manastiri si biserici atosului care era grecesc iar grecii erau institutia care incasa taxe din imperiul otoman atosul era elvetia zilelor de azi paradisul fiscal in care satele erau scutite de taxe directe catre imperiu desi manastirile din atos erau platitoare de taxe in functie de proprietatile si terenurile din imperiu astfe boierii romaninprintau carti religioase de o valoare artistica religioasa si economica fiind scrise si copertate cu aur si argint iar icoanele si vesmintele poleite sau brodate cu aur sinpietre pretioase deasemenea scuteau sate biserici si boieri care aveau manastiri catora erau inchinate sate care manastirile la randul lor erauninchinate atosului atosul fiind si el o fortareata a imperiului otoman care sii el a mostenit sistemul fiscal bizantin aceasta valorificare a obiecyelor de cult si scuyire de taxe direct catre imperiu usurau jugul imperiuluinotoman dar si pastrauno independenta si semiauronomie a principatelor romane astfel dupa caderea imperiuluinotoman si dupa ce s au baricadat in fortaretile atonite imperiul tarist i a scos si de acolo dupa care cuza a secularizat averile manastiresti dar de fapt a inchis un circuit de spalarr de bani si scutire de taxe imperial astfe incercand sa nationalizeze un sistem semifictiv de transfer de valor avandnin vedere ca evangheliile vesmintele si obiectele de cult erau supraevaluate o evanghelie costand cateva sate inchinate si cate turme de oi si boi deci atosul desi avea prin calugari atoniti din terem care si prin donatii si prin colecte si prinnobligatii fiscale colectau taxe din tara romaneasca sub acoperirra mai mult sau mai putin a vesmintelor religioase comportamentul de vamesi desi in strae monahale ramanea cand intraubin casele taranilor spuneau ti calos la un cal si calul era perceput ca taxa sypranumita donatoe boierrasca in scopul scutirii de taxe imerial otomane deci dumnezeu a avut grija sa pastreze demnitatea integritatea sinidentitatea poporului chiar si sub stapanirea lumeasca

Marturiseste te inaintea lui e ca marturisirea de la judecata de apoi cand in fata celui care ai pacatuit si in fata lumii vei raspunde pentru ce ai facut si nu veibputea ascunde sau sa aiti iei apararra deci ca la judecata de apoi si sincer cabin fata celui caruia i ai gresiy cere ti iertare inaintea lui dumnezeu ca sa nu ajungu cu aceste pacate la judecata de apoi si sa iti iei osanda vesnica

Faptul ca se faceau donatii intre comunitati si unii oameni renuntau la tot pwntru a fi parte miluitoare in intrajutorarea comunitatii arata ca ifealul si ermetizarea comunotatii reprezenta o rrnuntarr la beneficiile si calitatea de memburu ca cetatea al imperiului ce impunea aparyenenta sub zei oamenii se dedau comunitatii sub care dumnezeul cel adevarat imparyea darurile

Cand atractia fizica nu si perspectiva unui viitor nu s a starnit sigurul subiect de comun acord a fost elevarea abilitatilor sociale si intelectuale oricat am fi sperat sa aruncam mingea in celalalt teren desfranarra nu este o abilitate calitete si o valoare sociala iar coborarea catre acea zona obsucura parea a fi o coborare spre un statut social denigrant si sub nivelul standard la care am ridicat statutul social

Imi pare rau pentru problemele tale financiare

Dar ai primut roate economiile in valoare de 13 000 treisprezece mii de euro nu stiu ce ai facut ce banii dar dupa divort instanta va stabili cat datorez copiilor avand in vedere ca tu ai parasit domuciliul si datorezi daune morale familiei drept consecibta comportamenrulyi tau imoral in cirxumstantele abandonulyi familiei

Vremurile de azi au mai fost aceste vremuri de pe urma a stergerii identitatii si intunecarea vremurilor libertatii mintii s au repetat si se vor mai repeta dar identitatea inca ramane o samanta in om care se naste din inima care simye lumina din taina noptii inmirrsmate de linistea si impacarea sinelui cu sine si cu lumea

P.s linisteste te esti tanar si char daca nu ai ajuns la intelepciunea batranetii de a fi multumit cu sine si cu lumea clipele sfarsitului te tulbura cu mihtea tineretii dar ai intelepciunea varstei tale si nu uita principiul vietii iubirea si suferinta pentru vrajmasul care nu stie ce face si nubpoate fi iubit de tine.

Cu intarziere dar la timp toate

 48 de zgarie nori zgarie branza creste si maluri

Asa cum un pusnic nu stie ce inseamna mania pe aproapele asa si mandria ca ai unele virtuti fara a le practica esye inselare si adunare de avutii laude si slava pustii de viatta dayatoare practica si prezenta a lui dumnezeu intre oameni

Mai usor este sa omori gandul cel rau decat sa il versi asupra aproapelui ca pe un venin omorator de aceea omorarea vrajmasului celninterior in tai il opreste pe vrajmasul exterior sa stapaneasca lumea deci daca crezi ca educi sinindrepti persoana iubita criticandu o de fapt omoriniubirea umanitatea bucuria respectul si frumusetea pe care ti o impartaseste de aceea un om tacut pare frumos dar cand vorbeste urat imprastie moarye si ura cu mania lui fara sa vada pe cine loveste

Nu inteleg nedreptatea supa ce ca m a inselat dupa ce ca mi a luat copii sunt obligat sa ii dau bani ca sa se culce cu altul si sa imi abuzeze copii

Adunarea materiala fara rost si scop si scoaterea lor din fluxul normal al vietii creeaza o paguba materiala si sufleteasca creand un scop apsent al vietii sinun obiectiv imaterial dar viata ofera mult mai multe lucruri cand este traita pe flux decat cand nici nu ne infranam dar mancam din painea de maine pentru ceva necunoscut de aceea trairea in manastire ne mufeaza la viata direct de la sursa lui dumnezeu fara medieri inrobitoare in care se risipesc resursele in mod administrativ in looc ca viata sa se reverse in viata precumnin taina ale tale dintru ale tale eliberarea de lume si dezlegarea de ea este un pas spre gradina lui dumnezeu si abia atunci lupta devine corp la corp cu raul nemaiavand legaturile lumesti in care sa il inoade pe om

Cand inima e la dumnezeu nu mai planta sau uda radacinilenuscate ale desfranerii ca iar inteleneste si te sufoca si nu mai ai nici aer rational nici lumina nici paza nici priveghere cand raful lui dumnezeu te va veghea

Greseala a fost ca am mers pe ideea profita de ea cat poti si dupa la reveder pe cand nu am lucrat la vonsumarea energiei pe implinirea sociala unde pasi am facut doar inapoi. Acum sper ca boi face pasu mai multi pe planul doi iarbce ramane pe planulnunu sa fie de la dumnezeu si penttu dumnezeu sau sanimplinesc randuiala calugariei sa fie lina statornicia cand va fi vremea

Castigul la loto e diversiunea pentru sansa la iesirea din sclavia moderna cum era libertatea pentru gladiatorii din coloseum

Nu te mai stresa cu apartament masina sau economii sau castig la loto sau teren pentru casa si livada

Traiestie viata macar un an ia toate caminele de garnizoana si vezi ce poti vedea si bucura te de viata cat o mai ai

De ce inca ma mai gandesc la ea cand in univeesul ei nu am exstat nici o data de ce exista in mintea mea.mai mult decat cei carora le am dat viata de ce din toate in care am extin rralitati doar ea ramane ca un scai nunpentru ca nu a oferit existenta dorintei mele de a o face exostenta im existenta mea dar poate pentru ca in al.ei existenta mea era irelevanta accepta tradarea acum nu forta nicinimaginatia nicibexistenta spre o drama care nunosi merita si nici nu a avit sansa existente

Se pare ca in relatii sun fosrte reductionist in limitarea si eficientizarea minimalista a dialogului si irosirii emoriilor iar daca cineva nu participa activ si consttuctiv pot gi acuzat de ingoranta dar adevatul e ca nu am o prezenta existentiala a cuiva in minte si daca nu imi amintesc dimineata inseamna ca am un prograam fixbin care nu am timp de abrevieri si rimp personal deci daca nu te facubprezenta simtita si interesanta nu existi un universul meu restrictiv

Daca lumea functioneaza pe fixisme cauta un loc in care sa te eliberezi de pripriile fixisme dar si de cele ale apropiatilor daca un loc te deruteaza si iti pierde timpul elimina l si fa ti o ordine in pruoritati si doar prioritatea sa aiba ordine nu sa te dexorienteze si sa devina fixism fara de care nu poti inchide linistit ziua fara probleme pe a doua zi

Mi a fost frica sa dor singur si sa nu imi fie frig dar nici in cameral mor nu imi era bi e si am ales un bine mai traumatizant decat o singuratate rece dar nici singur nu e rau si nici a doua sansa la o adolescenta sanatoasa nu e de refuzat

Sa mai stau in iad de dragul copiilor si sa ii predispun la o perceptie disfunctionala a realitatii dar sa creez traume de abandon sau sa normalizez anormalul

Nu ai destula stima de sine ca sa mentii interesul unei persoane mai stabile emotional pe care o doresti dar ai destula stima de sune ca sa nu te multumesti cu ceva sub nivelul tau si sa iti mentii echilibrul emotional ca nu ai nevoie sa lupti pentru ceva ce prumesti gratis si nu trebuie sa devalorizezi gratuitatea pentru ca ceva gratis ori nubpoate fi valorificat din cauza valorii inestimabile ori e doar un gunoi stralucitor care nubincalzeste pe nimeni sinofera sperante false oricum ar fi nimic oferit gratis nu are un raspuns negativ ci doar autenticitatea si motivul neascuns sau ascuns in spatele uneibreciprocitati ascunde o colaborarr temporalizata de prisperitate sau atemporalizata de autenticitatea sincera a unui sentiment fara ascunzisuri si fara traume colaterale

Nu in momentul castigului la loto incepe viata incearca sa gasesti valoare in micile memente de acum prietenii si momente tangibile nu proiectate in spatele unei relaxari si dezinhibari financiarr pentru ca cele de atunci nu te vor incalzi mai mult decat cele care te incalzesc acum si daca acum nu te incalzesc autentic atuncu nu vor avea un motiv sincer sa te incalzeasca ci siguralta temporalizata de marginimea resurselor finantate

Am ajuns sa fiu viu doar epntru saptamana in carr primesc banii o data pe luna in rest cand nubam bani intru in hibernarr si inexistenta sociala.sibiminproiectez exiatenta dupa si in momentul primirii salariului era o peruoada cand economiseam bai sinproiecta existenta intr un viitor in care banii se materializau in un obiect care aducea viata familiei masina casa fericire implinire si desavarsirea iubirii dar ce nu exista acum nu va exista nici cand banii vor curge garla sentimentul viu fara siguranta lipsei sau nesiguranta prezentei banilor pentru ca nici prezenta nu descatuseaza sentimente nici apsenta nu le incatuseaza ci doar inhiba unele exagerati si dorunte adevarata viata se traieste ayunci cand bucuria nu depinde de o resursa ci insusi resursa prisperitatii e bucuria de a trai

In noul teatament invatam cun sa ne purtam ca sa fim oameni buni realia iar in vechiul testament cum sa ne comportam fata de dumnezeu nt a coborat pe dumnezeu si s a facut frate prieten sibaproape ca din sibprin aproape sa ne apropiem de dumnezeu si sa fim fericitibpw pamant ca in rai

Nu exista una calda una rece cu doar un om abuziv carebprofita de tine pana te distruge apoi te repara ca sa te distruga inca o data ori accepti ca e o persoana rea in spatele mastii ori te diatantezi si accepti un om cu o singura fata in locul abuzayorului deci fii doar un singur om nubprifita de cineva mintindul ca va fi bine

Daca vrei sa te culci la 22 incepe peogramul de seara de la 21 pentru ca daca il incepi la sfarsitul lui 22 se face ora 23 si dupa programul de seara te culci la 24 si asa ai iluzia ca te culci la 22dar pana la 22 fix incepe sa te culci de la 21 si pentru 21 stinge tot si incheie rot incepand cu 20

In viata te indatorezi emotional si fizic altor oameni dac ca sa scapi din apartenenta lor fizica te deconectezi rational dar apeecepriv zona aceea obscora ramane un neant de incredere in care nu mainprimesti accesul nimanui de aceea cu fiecare experienta emotionala negativa iti creezi bariere de avitare a acesului in care instinctual nu mai poti accepta pe nimeni social cu increderr dar acele Zone neaccesate este nedesavarsirea relatiilor umane si deficientele relationare sunt disfunctionale fara invartorea tuturor emotiilor si acesul ca incredere auto stapanire si sinceritate emotionala carr sa nu dezgroape traume anterioarr

Ceea ce cauti in afara ta lucrul pentru care itinirosesti imaginatia sperantele timpul si cautarile nu se afla acolo acel lucru e aici si acum acest moment invesnicit e realitatea caderea din vesnicirea acestui moment in trecut sau in viitor lucrurile care te dezleaga de prezent de speranda pentru acest moment un bilet la loto sunt toate momeli care sa te ispiteasca in afara pacii mementului toate te dizloca de tine si te proiecteaza in alta persoana in alta parerr de sine in alt loc dar toate se rezolva in prezent iar daca nu suntbbune inceasca sa te trezesti visele te au dus in locul gresit deschide ochii si priveste in jur cand e soare stai la umbra cand e frig stai la soare fii prezent in moment invesniceste momentul cubpacea linistea su bucuria cu care ai vrea sa te insotesti vesnic nubuita acest moment e o picatura din vesnicie fal sa merite valoarea vesniciei si fal bun si nu compromite trecutul nici viitorul pentrunun prezent mai buv pantru ca devalorizezi valoarea prezenta a vesniciei si ii proiectezi bucurianin trecut sau in viitor fa ti realitatea ca si cum ai visa o fa prezentul viu ca o poveste fericita de aceea au fost fericiti pana la adanci batraneti nubpentru ca a trecut momentul ci pentru ca l au incesnicit invesniceste ti prezentul cu bucuria calatoriei ca si cum finalul povestii e acum incepe in fiecare zi o poveste de succes in care eroul invinge pericolol si sfarsitul zilei e un invingator care a trait fericit mementul vietii pana la adanxile batraneti ale zilei

Darul de a fi tata fiu sotie fiica mama tata e acelasi pentru toti trebuie sa ne rugam la dumnezeu sa fim vrednici in imolinirea acestei datorii iar daca sotia a cazut roagate la dumnezeu sa se ridice ca este vie si dumnezeu da peentru rugaciuni iertare si indreptare celor vii dar macar taci din gura nu maibponegri si lasa l pe dumnezeu sa isi faca dreptate si la sa l sa fie judecatorul si indreptatoryl tau daca el ti a dat darul de sor in dar sotii si darul de tata de fiica si fiu si frate fiu si nepot fin si var

Provrita drumuri noi nu doar pro viata ci calea adevarul si viata

Daca nu iti place lumina pentru ca arata praful mkzwria dezordinea necunoscutul si nesiguranta in care stai poate ca ar trebui sa lasi lumina sa iti arate unde sa faci curat

Deci predestinarea e doar o falsa incredere in dumnezeu iar simtirea binelui in viata e un igrasamant care surprinde intktdeauna viata cu daruri care nu pot fi predestinate sau meritate cand alegi calea cea buna nestiind caca vei avea oportunitati egale ca in alegerile grrsite

Asa cum un caine saubo pasare te va tine minte ca l ai ranit si ca ai fost rau ca un raspuns i stinctiv arata ca dumnezeu iertator si iubitor nu vindeva si nu ramane prezent ca sa razgandeasca inima fiintei desinprezenta noastra in viata animalelor e ca prezenta lui dumnezwu in viata noasyra cand il simtim bun suntem buni cand renuntam la el avem de ales in inconstienta prezentiei divine daca alegem binele sau raul nesimtind diverenta nenefica a binelui si rea a raului parand o alegere cu onponderr si sansa fansa egala de 50 la suta de a avea suces chiar daca alegi raul desi binele e o alegere intotdeauna garantata ca rezultatul va fi bun ca si animalele cand stiu ca esti bun nu vor recunoaste raul din tine ascuns cand te razgandesti sa fii bun dar dumnezeu nu se razgandeste si desi alegi raul apartii raul orbit de el pana cand simti lipsa lui dumnezeu in alegerile tale si ca viata ta e o robie ascunsa de alegeri care au rezultat in actiuni gresite

Daca nu poti ierta faptele cu care nu ti a gresit cineva si il consideri o persoana nociva inseamna ca pu poti iubi cu adevarat si nu te poti vindeca de propriile pacate si rautati pentru ca nu ai tratamentul si pastila iubirii de a gasi curatirea in sine de rau poti vedea si curatenia aproapelui sau macar potenta de a se vindeca dar dumnezeu incubeaza pe rau ca sa se vindece omul iubind pe dumnezeu gasind iunbirea lyi dumnezeu in sine gasesti vindecarea si celui care ti a gresit deci cand vei ierta in aproapele raul si vei vedea binele vei vedea si iubirea jertfelnica spre curatie adica asteprarea reuniunii si regasirii si reintalnirii cu sinele si impacarii cu sinele vazand jertfa lui dumnezeu cat timp te a asteptat sa iti vezi pacatele si sa te vindeci asta inseamna ca iubirea desavarsita nu are loc de neiertare si de frica dlca un om rau sa te raneasca nu poti iubi pe cineva dava iti e frica de el sa te raneasca iar frica vine din increderea puterii lui dumnezeu de a fi alaturi de tine cand esti prigonit dar nu de buna voie aruncat in primejdie dei iubind cu increderea ca dumnezeu iubeste cu tine si te apara in cazul cand esti tradat penrri ca iubirea nu moare ci tradarea iubirea nu wste impiedicata de pacat dar ea se indeparteaza in suferinta de a nu fi comunicata deci iubirea nu se risipeste cand o oferi cuiva dar fara a risipi uleiul candelei iubirii ci doar o neprimire a rauluinin inima atunci cand nu primest iubire ea nu se risipeste iar cand peumest prezenta lui dumnezeu devine vie treimic in unirra iubirii sub binecuvantarea lui dumnezeu deci raul nu e un raspuns la neiubire ci iubirea continua in inima ca prezenta nwsfarita a rugaciunii in unitatea cu dumnezeu deci si viata de apoi pana la inaltate tot 40 de zile a stat ca o pregatire in postul acestei vieti pentru viata vesnica si imparatia cereasca

Oare femeile nu se simt unnpic curve cand stiu ca nu au gasit un barbat potrivit din cauza preconceptiilor si libertinajul societatii de a umple un gol creay de lipsa de implicare personala si responsabila si totala in un om o pierdere de timp si autenticitate a unui om care umple doar o nevoie temporara desi si barbatul initial se bucura de accesibilitatea la o paleta larga de femei valoarra lor scade cand malaxorul social le obliga sa se expuna ca curve

Oare musulmanii au voie sa se culce cu mai multe sotii o data iar daca isi inseala sotia pe care le inseala care este codul moral si preferential drsi nu pare moral care ramane pana la batranete cu el indiferent de parerea celorlalte si care sunt frati intre ei irelevanta i trebarr in codul imoral social de astazi cand si femeile si barbatii se pot considera ca sunt in relatie activa cu toti fosti cand cu cel actual nu se dedica total in masura in care s a dedicat altora si celui actual nu se va dedica cum se va dedica la urmatorul stiinduse ca e mai aproape de finalul varsyei si nu mai si se apripie de sfarsitul distractiei dar ultimul nu va mai avea nici un interes fata de daruirea ei stiind prin cate s a exous nubte uiti la un cotor ros de porci la la un marbproaspat pe care il doresti sa il culegi din copac

In momentul in care plantezi in mintea cuiva sebtimentul de libertate daca vei fi gasit ca incalci speranta libertatii pe care ai plabtate devii sacrificiu pentru propria idee pe care ai indreptatito

Frumisetea unei femeine trecatoare dar daca alege sa nu fie calcata in pivioare cat va fi in floare si se va oferi unui barbat in vistieria acelui barbat frumuserea nu se va risipi ci se va inmulti si se va transforma in vrednicie pana la adanci batraneti iar barbatul va fi recunoscator toata viata lui ca o femeie frumoasa nu doar ca si a daruit frumusetea unu singur barbat care e o onoarr si vrefnicie proprie dar si a pus in valoarr darul si l a imultit in pamant vrednic si manos in ograda si in fidelitatea si intagibilitatea si nepretuirea pentru ca daca e al unui barbat valoarea este inestimabila si intangibila si unica pentru ca nunprimeste valoare nefiind scoasa la licitavie si este a unui singur stapan care nu o oroseste si nubo vinde si nubonimparte asfel devenind inestimabila asa isi castiga femeia valoarea prin fidelitate unica si atemporala pentru ca daca iese pe piata va fi carma de sters la cur a celor varr scirmanin gunoaie dupa gunoaie aruncate la gunoi ca syricate deci femeia carr nu e in familie ori e dedicata lui dumnezeu ori e stricata si puryata ca pe niste chiloti murdari de toti trrcayorii si cei carr dorm si cauta pe strazi si nu aduna valori in casele lor

Israel a fost poporul ales ca sa se vada in istorie cum lucreaza dumnezeunin existenra si cum se colaboreaza cu dumnezeu iarnisraelul cel nou sunt cei care se raporteaza la imaginea si icoana istoruca a poporuluu ales dar in scopul vietii vesnice primite prun jertfa si inviere imoreuna cu dymnezeu de aceea totbomul trebuie sa se lepede in fiecare duminica de conkucrarea pacatoasa din aceasta lume si sa se reconwcteze la dymnezeu pri fertfa pe cruce afica renuntarea la moarte trecand prin koarte omorand faptele cele datatoarr de koarye alegand koartea inevitabila dar fara ele ci printr o moarte in perspectivaninvierii lipsita de poverile pacatului omorand moartea pacatului cu moartea cu care tot omul e dator din eðxuaten

Cand eram min aveam un simt aparte cand intram intr o camera la verisori acasa sau la rude simteam o atmosfera un aer in casa in camera in familie si in unchi matuse si verisori surprinzator uneori nu simteam in parinti nici sora si fratele cu exceptie cand interactionau cu alte rude sora cu cumatra puiu fratele cu bebe si florin si brasov eu cu marea nana cu fabloul din dormitorul ei cu sanii femeii la verisori camera lor si tot aparyamentul lor avea o vibrato constanta datator de viata la tara la suhulet se simtea o vatra traditionala a salului cubplita de la poarta si șoba bunicii si bunicu de la butnaresti cu dormitoryl lui bucatarie de vara si beciul lui si bunica cu camera si chileriul ei si camera oaspetilor si camera de curat si alte incaperi camera cu pliya a bunicului si separeul nepotilor unde dormeau verisorii aceste sentimente de pkinatate a camerelor cu viata le am simtit si in alte locuri dar se parr ca unca nu a fost momentul ca acele camere sa fie datatoarr de viata

Asa cum dumnezeu si a trimis fiul sa cucereasca lumea cu intelepciunea tatalui si sa o faca mostenire tatalui asa cum david a inteleptit fiul sau sa stapaneasca peste imparatia data si penttu care s a rugat lui dumnezeu cand il prigonea aceeasi soarta ofera o si fiului tau ofera i intelepciunea si sprijinul sa cucwreasca lumea in numele tau sa te faca mandru si paveaza calea lui cu pietre ca sa nu se rataceasca pe drumul victoriei si al cuceririi lumii si punere stapanire pe viata lui sibpe ce pune mana sa fie al lui si daca nubil ca folosi sa nubil strice pentru altul sa se fereasca de rau ce vede distrus sa repare si sa ofere ajutor pe drum celor in navoi dar sa nu se piarda in inselare ci sa ramana drept pe drum si sa se imprieteneasca cu toata lumea in lucrarea mantuirii

Daca iti critici barbatul este ca si cum ti ai umini si bate imparatul si stapanul de fata cu dusmanii tai si ai lui iar cand iti certi sotia e ca si cum ai batatori pamantul in care ai pla tant samanta

Cand crezi ca ulninseli pe dumnezeu aruncandute in pacat ca pe o punga de bani ju in inseli pe dumnezeu iti vinzi vrefnicia puterea si viitorul pe o inselaciune un castig prezent pe o suferinta viitoare un castig neloal care trage dupa sine blestemul neascultarii despartirui de dumnezeunincrederii in sine sinpredarii sinelui sansei puterii lumii si nenorocului sansei dumnezeu nu ofera sanse el ofera daruri de care yrebuie sa ne invrefnicim si sa fim sincer in lupta si dedicat de care ne pregatim cu vrednicie la plinurea vremii primirii darului cuvenit

Atunci xand criticibpe cineva dupa parerea ta pe care o crezi dreapta uita te intai in oglinda la trecutul tau la prezentul tau si la viitorul tau sinintreaba te daca vrei sa il aduci pe apriapele la asemanarea cu tine si uita te mai atent daca nu chiar aproapele are un trecut un prezent un viitor si o valoare personala si o autenticitate si o lypta mai mare decat a ta si vezi ca nu nevredniciile sunt cele care vrea sa le vada dumnezeu deci daca poti acopera iarta si ajutal sa se ridice din pacat iar daca nu poti nu il critica pentru ca daca nubpoti este pentru ca tu daca ai cadea in ispita lui mai rau si mai fara speranta ai fi cazut si mai in inconstienta lipsa de putere si nadejde in ridicarea la ajutorul lui dumnezeu cand cazi in pacat nu il inseli in castig personal pe dumnezeu crezand ca il inseli xa pe un vanzator sau un cumparayor la targ viata nu e un targ in care cumparam si vindem placeri ck e o gradina in care curatam pregatim afanam si semanam ogorul pentru ca dumnezeu sa isi verse harul datator de viata in vietile noastre si darurile lumii sa infloreasca in primavara vietii sa se coaca in vara vietii si sa le culegemnin toamna vietii si la batranete sa avem sprijinul roadelor de care am avut grija si carora dumnezeu le a dat viata si darul imultirii si cresterii

In viata cand societatea iti faciliteaza un pacat si prin acel pacat facil iti definesti viata cum ar fi desfranarea si stii ca societatea are un sistem privat in care conventia comunitatii este de a faciluta acest lucru fara consecinte sociale cintracost in afara lefalitatii dar sub forma de tranzactie economica inconstient omul renunta la akte calitati umane cum ar fi increderea barbatia responsabilitatea autenticitatea si dedicarea cu toata viata unui obiectiv ce depaseste momentul si vuata personala sau acostul care e ocrima complicitara a doua peraoane facilitate concentional cegala unfidelitatea prun expunerea frivolitatilor sub forma de ano imat in spatele discretiei telefonului si a retelelor sociale incalcarea inrimitatii perso nale a fidelitatii si legalizarea adylterylui si desfranarii sociale sub acest paravan al discretuei dar asta nu inseamna ca nu exista si ca nu esti unelta a desfranarii promovand imaginea ca atractie indiscreta si starnire a reactiilor de atractie nerezultate in scopul desfranarii dar o undita in apa care nu pru de peste nu inseamna ca nu e braconaj atat cat nu prunde peste deci o imagine ingedenra si expunere de comportament indecent nu neaga intentia infidelitatii cand in cursa se prinde prada care trebuie un om care pleaca un padure cu o pusca nu inseamna ca e un vanator dar cand are oportunitatea poate deveni un vanator ulegal

De ce poporul rimanesc simte nevoie sa se supuna ba euripei ba americii ba rusiei ba apusului ba rasarituluui pentru a se infrati impotriva dusmanului si nu de supune direct lui dumnezeu cel mai puternic aliat impotriva dusmanului

Arhanghelii au aripile in semn de smerenie stqtornicie si ascyltare si vegheninaintea lui dymnezeu cu aripile se apara si pe s8ne si pe cei ce privesc la dumnezeu ca sa nu moara sau sa cada in mandrie ca l au vazut pe dumnezeu sau sa isibpiarda mintile fiind neputinciulosi sa cuprinda maretia lui dumnezeu au aripi la toate simturile ca sa aiba auto stapabire si statornicie inaintea lui dumnezeu si reprezubta cuvintele stati drrpti si nu cadeti in mandrie ca ingerii cazuti pentru ca in ascultare desavarsita ajungi pe calea crea dreapta de aceea iau aminte la vocea lui dumnezeu dun inima lor si isi incred simturile lui dumnezeu in ascultare pentru ca mintea nu stie daca merge bine sau rau daca nu i se descopera mai intai astfel in ascultare chiar daca pare deviere de la obiectiv calea spre varful muntelui nu e intotdeauna dreapta pentru ca inainte pot aparea obstacole de aceea la sf mormant nu vedeai direct schiloorile despre care se spune ca sunt asemebatoare cu lumina sfanta ci atunci cand parca pruveai in alta parte sau erai distras sau chiar erau acoperite de prezenta rugaciunii si ascunse precum calugarii in atos. De aceea nici la aproapele sa nu te uiti direct ca sa nu ii vez slabiciunile sau virtutea ci ascultarea rugaciunii si a lui dumnezeu si a asemanarii kn dumne,eu cu aproapele de aceea su langa sotie astepti sa o provoci direct dar adevarata taina a iubierii este cand o simti neprovicata sii ii raspunzi in nestire si in bucuria apropierii nepatimitoare nepatimase si fara simtire pacatoasa ci in prezenta harulyi cuminteniei si e evitarii pacatului chiar cand cea mai mare unelta a pacatului s a infirupat atat de pacatos in untimitatea onulyi despartind prin placeri egoiste impreuna simtirea bucurie de a fi impreuna si de a implini unirea in taina rugaciunii familiei si impartasirii dun trupul si sangele aproapelui cu vrednicie si beispitirea si napatosenia lui iuda prin care intinzi mana sa furi dun tauna aproapelui cu cu multumire te impartasesti de apriapele si multymestu lyi dumnezeu ca ale lui duntr ale kui toate sunt ale lui su noi cu luare aminte am primit taina unirii spre lucrarea mantuirii

Pacatul este o existanta fizica nu istorica doar in memoria cerebrala el schimba mentalitatea altereaza fizic biologi si chiar anatomic si genetic persoana

Curvia este plantarea in bataile inimii a unei tresariri nerodiroare care starpeste sufletul de daruri si simtiri si desrrtifica trupul de simtirea innordinea fireasca si nepatimasa a implinirii celei datatoare de viata dun intalnirea deplin cosimtitiare a sufletelor unite in taina casatoriei. Oamenii nu se reproduc si nu se inmultest si nu isi satisfac nevoi amortite in afara ratiunii cu aduc la viata prin unitatea iubirii si act creator unit in ordinea si preezenta simtitoare si impreuna lucratoare treimic a tainei intelegerii si unitatii in rugaciune credinta si implinurea poruncii datatoare de viata cw isi are radacina in porunca luu dumnezeu cresteti si va inmultiti si stapanitinpamantul nu spre distrugere ci in continuarea scopului datator de vaita inmultitor crescator si induhovnicitornin imblanzitor al naturii de aceea si trupul imbuibat si saturat peste masura devine nesimtitor si amortit de umflarea cu posta si saturarea trupului astfel se starneste fara ratiune trupul spre desfranare si iese din logica simtirea si ratiunea firii si se reproduce in nestire prin trairi fortate si irationale si neimpartasite din neputinta de a simti starea si conlilucrarea ordinea armonia si scopul implinirii intanirii creatoare dintre impreuna lucrarea si simtirea in scop datator de viata a barbatului si femeii de aceea se ajunge la divergente ca nu mai impreuna simtim lucrarea dayoria si scopul datator de viata din comunicarea firilor si intelegerea impreuna conlucrarii firesti sintite spiritual fizic si rational in cunostinta de cauza si libera coblucrare a firulor despatimite de risipire nesimtire starpiciune nestire aglomerarea imprastiere si risipire a firilor

Atat de mult ai pierdut si te ai increzut in darurile sperantele si facilitatile placerile fictive si materialitatea sinin oamenuu acestei lumi incat nici in rugaciunea catre dumnezeu nu mai ai increxere deplina si nu iti increzi renyntarea la firmiturile otravitoare din aceasta lyme daca in dumnezeu nu te increzi cu doruntele si increderea cum te increzi in dedicarea sinceritatea fidelitatea si ajutoryl sprijinit al acestei lumi viclene dar mai mult cum te increzi intr un om cu deplina deschidere si incredere ca nu are dorinte ascunse de a profita ascuns de increderea timpul si facilitatile in care abia te ermetizezi

Mutarea percepriei din experienta spre un ideal prexonceput ascuns. Daca inainte motorul de cautare iri gasea ceva ca prin magie si gaseai ce cautai in primele rezultate cu o precizie si vitaza de nedescris aproape magica si pre previzibila. Acun mutatis mutandi iata super mororul de cautare nu mai stie ce cauti si nici sanse de a gasi in alte pagini sortate aleatoriu in paragrafele doi trei si daca ai noroc in pagina patru cinci astazi acele exactitati au foat puse pe seama unui algoritm care parca traducenintentiile tale in o prediapozitie gramaticala de a expune ce cauti subno forma ghidata a persectivei de la pagini cu informatii la o resjrsa imateriala si impersonalizata a informatiei daca pana atunxi se pastra un anonimat sau gratuitate a cautarii si a informatiei gasite acea informatie e xentralizate si impersonalizata nu de un motor de cautate ci de un algoritm de reformulare a cautarii rebranduita si refinisata ca apa de izvor scumpa care e de la robinet dar in plastic pe rafti si pe bani cand izvorul de sub picioare curge direct in caanalizare.

Iar doom scrol a devenit din acea speranta ca vei gasi ce cauti exact printre niste pagini mai putin relevante acea speranta a exactitatii grauntelui de adevar acea cautare pri irelecanta pentru ceva relevant a devenit un patern peesonalizat pein care fiecarri persoane i se ghideaza slabiciunea catre un fenomen disfunctional al societatii daca esti predispus la apreciere nesincera in afara casniciei esti bombardat cu informatii relevante acestei slabiciuni daca esti victima infidelitatii acelasi kotor care pe consoarta o provoafa cu oferte de infidelitate pe tine te provoaca cu ura impotriva infidelitatii victimizare indreptatire si disfuncionalizare relationala deci functionalitatea motorului de cautare personalizeaza divergent celula unitatii familiale in societate si nici macar nu am ajuns la demonizarea perceptiei despre realitate a copiilor provocandui la agresivitate si consumerism asertiv

Legea nu se desfiinteaza prin crefinta ci o intareste deci legea sa nu fie lauda pentru cavtoti sunt in afara legii fara credinta de aceea daca te i dreptatest si te crezi mai presus cu aceeasi credinta te va judeca si pe tine si pe necrefincios ca tu in stiinta pacatuiesti si incalci legea iar pacatosul in nestiinta deci a cui e mai mare pacatul a celui ce stie si se impotruveste adaugand peste pacat si nesupunerr si gand viclean profitor si vatamayor legii fiind sub lege ca reprezentant sau cel ce auzind dun nestiinta se va pocai si va urma calea pocaintei cu crefinta deci daca nu iubesti si te indreptatesti ca victima prin dreptatea legii nu castigi nikic dar daca iubesti si astepti ca din nestiinta sau din impotrivire asupra binelui astepti ca cel ce din tine si cu tine a primit spre intregire harul lui dumnezeu atunxi acest har unul este si o data il da dumnezeu iar oare vei renunta la jertfa si la marturisirea lui dumnezeu pana la cruce sprenindreptarea pacatosilor si rusinea vicleanului potrivnic renunti la jertfa pentruniubirea nu lymeasca a pacatului ci a iubirii lui dumnezeu ce a lasat o in lume ca lege si credinta de urmat spre viata vesnica am cazut pe calea cea dreapta dar m am ridicat si tor orb am ramas

Elimina din viata ta criticul si plangaretul adica pe tine insuti

P.s conform celor opt pacate descrise de ioan casian al dobrogei in framta pacantele precum frica mania lacomia sunt neputinte ale sufletului nu doar de a l cunoaste pe dumnezeu ci si pe aproapele deci cand o prietenie valoroasa cade in umbra si jugul desfranarii nemultumirea mania tristetea tradarea devin personale si umbrite de o nemultumore si tristete ca nu poti patimi si poseda cu patimi o persoana care se increde in tine cu un dialog dezinvolt sincer si luminos iar tu obresti aceasta unicate aruncand acest dar in abisul nemultumirii ca nu satsisfaci egoismul cu o persoana desavarsit de curata care nu doar tie se arata deschisa ci inaintea lui dumnezeu e la fel de vizibila virtuasa si placuta in prezenta dialog armonie pace sinceritate deschidere si abundenta de viata

Pe plus si pe minus

 48 de esecuri resperate 

Astfel si noi sa ne apropiem de oameni si sa stam cu ei la masa ca sa vedem cine vrea sa ne omoare cine vrea sa ne fie prieten si cine are nwvoie de ajutor ca sa fie puternic si cine are nevoie de ajutor iar cel sau cea care va cauta spre prietenia ta fii peieten de aceea nu te considera mai puternic decat dumnezeu in preajma oamwnilor ci fii ca el vezi care sunt intentiile oamenilor si fii fiecaruia dupa inima lui celor egocentrici oferale inexistenta si aperceprivitatea prezentei celor buni bunatatea si celor care iubes binecuvantarea iubirii. Degeaba cautam formule de atractoe agatat si trepte ale iubirii cand singura atentie wste asupra trezviei cu care raspundem existentei aproapelui iar pe cea cu potential de iubire existent prezent si activ personificat sibpersonalizat excusiv pentru tibe acea este o persoana potrivita peintampinarii vesniciei si simtirea mantuirii prin si din persoana alaturata

Cand dymnezeu a venit pw pamant s a apropiat de om ca sa vada care e gandul vointa si inima omului de aceea pe unii i a pus puternici pe unul l a lasat sa il trateze si pe unyl mai atent l a lasat sa se apropue sa ul vada mai bine nu doar ca pe un om ci ca un tanar de tata si a lasat o mostenire si pe mama lui celui ce s a facut fiu si mostenitor al lui dumnezeu cand l a vazut astfel pw unii dupa inima lor i a vindecat si pe altii i a eliberat din neputinta lor iar pe altii i a lasat in ura mandeia si nestiinta lor nevindecati lasand libertatea omului sa isi lumineze propria vointa chiar daca era spre pieire si impotriva prezwntei si existentei fizice in fata lor a lui dumnezeu

Barbatul are impresia ca femeia e in viata lu sa sa il faca in fiecare zi sa se indragosteasca de ea dar azi femeia s a decis sa ii faca viata un iar refuzand aceasta dependenta a barbatului de iubire si de frumos

Tainele lui Dumnezeu sunt atat de munte incat iti trebuie o singura idee ca sa o traiesti in scopul mantuirii maer mare e taina cand vezi manruiri diferite pentru fiecare om

Multe putem vorbi de dymnezeu dar in unitatea crefintei momentului putine. Miscarea camerei nu era doar o plictiseala tehnica xi o aprofundare a perspectivei si schimbare a sentimentului subiectivitatii si intimitatea sincwra a oviectivului filmat

Suntem fiinte mult mai simple decat parem sunte un construct rational instinctyal social modelat pentru a supravietui mediuluinpe care in cobcepem si il percepem in jurul nostru. Daca un copul nu este stresat si blocat sa se dezvolte persobal si este blocat pe o traiectorie impusa va hibrida naturaletea comportamentului pentru a se autoconvinde ca este in medil sau natural cand de fapt este un transplant artificial intr un mediu strain si chiar daca e crescut si educat in acest mediu autenticitatea nu se educa ci se traieste natural atat timp cat cineva nu speculeaza comportamente sincere pentru a le manipula in directii nefaste spre un scop egoist

Nu te comporta cu femeia ca si cum dupa ce o folosesti o sxoti la vanzare folosesteo la capaxitate maxima tureaz o si calcai pedala pana in radiator ca si cum ai fi ultimul si ultima oara cand o folosesti

Calculatorul s a intors la scopul pentru care a fost creat cand rolul de jucarie a fost depasit televizoryl a fost depasit cand emisiunile nu mai reprezinta un interes reprezentativ al realitatii iar radioul nu mai este un obiect de interconectare cand alte metode de facilitate a acesului la unkversul social sunt mai accesibile toate vor deveni precum desfacatorul de pere xand ai nevoie de el nu il gasesti

P.s. cand viciile persoanei alaturate nu te mai peivesc resturile sunt tacere.

Cand ai de ales sa refuzi

 48 de alegeri necondensate intr o cale sigura mergi pe drumul prestabilit ca pr8ma varianta pentru ca nu poti fi in doua locuri in acelasi timp dar ai rabdare sa ajungi la prumul obiectiv si dupa te pregatesti pentru drumyl principal al vietii

Rautatea oamenilor de pe urma care nu doar ca refuza pe dumnezeu dar parca lupta feroce impotriva lui pentru a si pierde sufletele si a le smulge din grija lui dar si neintelegerea pocaintei in inima pantru propruile pacate si pripriile traume

Frica nu eate ca nu ai incredere frica este ca nu iti poti lasa cuiva de incredere sentimentele fara sa te jigneasca refuze sau sa se comporte frumos cu sentimentele tale sau macar pe masura bunatatii pe care o oferi

Rezistand abuzurilor nu devii mai puternic ci devii cat mai dependent de o anumita stare de abuz pentru a te simti puternic iar cand abuzatorul simye ca nu mai are putere si control crezand ca dependenta ta de el i seamna iubire atunci pleaca crezand ca abuzul lui nu mai are puterr de a atrage atentia dar si tu ca victima te simti pierdut fara abuzator iar linistea nu te mai provoaca sa fii puywrnic si duci lipsa razboiului pentru a tine garda sus pentru a te simti in siguranta

Nu doar ca am devenit abuzator ci insusi eu cu mine am devenit abuzator sabotan dumi propriul viitor propria liniste propriile virturi propria increderr si propriile pareri despre mine i credere in mediu situatii si in oameni

Daca am gasit o poryita de umanitate de ce gandurile si instinctele mele au cautat sa taie si sa distruga nu prin ura disprey si loviri descoperi umanitatea in aproapele tau. Nu disttugand vei umple hambarrle dcu darurile de la dumnezeu cu facandu le virtuti de ce mi s au intunecat virtutile si au fist inlocuite de ura. Jigniri si dispret. De ce accept instigarea la ura si ma las apasat pe tragaci de orice intentie de a fi impins abuziv in starea de abuzator.

Un roman despre descoperirea sinelui nu ca cel ongoing cu meditatii la trecere si cu transcedentari in viata de apoi pentru a recupera lucruri piwrdute din viata reala.. 

Daca lupul ajungea sa se auro devoreze prin propriul instinct muscand din cutit asa si eu am devorat propriile sentimwnte cautand alteritatea si aurodescopwrirea si autoconstruirea pe o senzorialitate alterata de alteritate alterand senzorual integritatea senzoriala interna da.. se simte ca o carne macelarita si eu ca un macelar lupsit de sentimente dar ce am pierdut sau mai wxat ce nu am deacoperit pe cale sanatoasa?

Cata puyere cata clarktate si cata stapanire de sine sa fi avut ca sa isi ia viata in dinti si sa renunte usor si simplu la o relatie drpresiva si abuziva chiar daca esti abuzator si ai epuizat victima si eu am devenit abuzator si am epuizat abuzatorul prin acwlasi abuz acum trebuie sa ma vindec si de traumele de abuzator si de traumele de victima si de traumele ne nesiguranta in sine depresie scenele de instabilitate panica neincredere si ... cum ii spune cand esti panicat si nesiguri de ce urmeaza si de mediul in care trebuie sa mergi

Sunt eu oare un abuzator ca am expus o nesigurantei mele. De ce o femeie se simte jignita cand barbatul vine acasa si nubse simte in siguranta acasa e lucul lui sigur orice moment de liniste e un moment de pace.

Sunt eu oare abuzatorul cand am lasat cafeaua sa se raceasca si doar scuipam in ea spunand ca e amara si rece dar torus onpastra. Pentru ca sunt dependent de cafea desi nubo mai iubeac o cafea reincalzita nu va mai avea gust bun vocea ei nu a avut si nu va avea nivi o daya glas dulce ca de iubire dor ayentie si siguranta. Toate datoruile care m au tinut de ea le am achitat. Toate datoriile care le a avut fata de mine le a achitat cand nici atentia pentru copii nici sprijinul financiar si altele inutile nu mai au valabiliyate ci au inlocuitor nu mai are nevoie de mine ea nu are nevoie si nu a avut nevoie de validarra unuininferior nu a oferit nimic si nu a castigat nimic eu am oferit totul si amnpierdut totul dar cand am achitay totul oferta imi ramane mie si nubmai am nici o datorie fata de ea sau copii. De ce sa imi iau asupra mea o povara legata de un plumb care ne tine intr o suferinta pe toti ca mama lor nu me a vrut si ca nu am facut destulnpentru a fi iubiti nu avem nevoie de validar suntem tot ceea ce putem fi si suntem multumiti cu valorile pe care le avem asta nu inseamna ca valorile noastre nu mai sunt valoroase daca nu mai sunt apreciate. Sunt ale noastre apreciazale esti alntau aprecoazate pa masura in care dumnezeuniti deschide ochii singura fidelitaye este intarirea si increderra ca dumnezeu este ajutorul tau si in afara de du.nezeu care cu increderea si puterea increderii in el tu devii incredere si stapanire pe sine pe masura increderii in dumnezeu asa cum puterea ta venea de la sotie asa puterea ta va veni de la dumnezeu dar nu prin desfranarr ci prin ancorarea in statornicia dreptei credonye iar credinya este increderr nadejde curaj si iubir

rVictima va vorbi despre trauma abuzatoryl va vorbi despre victima. Eu despre cine vorbesc?

Ai nevoie de propria ta validare sau validarea lui dumnezeu distantarea emotionala nu inseamna despartire ci knseamna renuntarea la dependenta emotkonala de o persoana careia nu ii pasa de tine

Acel cuvant stai nu a fost pentru mine si nici de la mine a fost ca eu sa fiu cel carre ii ofera ei sansa sa spuna acel cuvant cu dragoste celui pe care il iubeste cu adevarat eu am fost doar semnul de intrebare si la oricebraspuns validarea ar fi fost nu inteleg de ce sa ma intorc la t i cand ea a foat cea care a declansat astia 9 oni de haos prin simplul dispret si regret social ca a decazut la nivelul meu de realtie

Este acest pas o daramare a hambarelor sau o continuare a acceptarii viclesugului si puterii vicleanului

 O speranta spulberata inca o data sau o cale spre inainte cu verticalitate sacralizata

Eu sunt cel care va decide ca yrece tosta viata prinyr un divort ssu a trecut si a devenut persoana normal integrata socisl

Te indragostesti atunci cand iti place cum te comporti cu persoana draga te kndragostesti de versiunea ta in relatie cubpersoana iubita te indragostesti de tine si cum reactionezi in relatie nu neaparat de persoana iubita de aceea in despartiere cel ranit nu va fi de persoana parasita ci de doryl dupa versiunea lui in comparatie cu peroana iubita iar ranile sun adaptari la versiunea aceleibpersoane cu tine de aveea readaptarra se face la societate prin renuntarea si readaptarra in lipsanpersoanei prin care te proiectai in realitate

Cand ceilalti ingeri cadeau cei vrednici strigau stati drepti neclintiti in vointa

P.s. inainte de a lua o pauza verifica sa nu fii la capatul drumului de ce sa faci un popas fugitiv cand te poti bucura de implinirea obiectivului si de desrinatia la care te poti odihni relaxa si incheia munca