Cap 2 cu 3

 48 de duminici

Copii nevinovați ca hristos pe cruce parinti cu copii jertfitori ca hristos pentru fii lui tineri in fecioriei in așteptarea mirelui ceresc si a desăvârșirii vieții veșnice in răbdare priveghere si lucrare vie a virtuților lucrate in libertatea de mișcare si activitate a tinerilor si bătrânii răbdători in așteptarea vieții veșnice si jertfitor in răbdare si smerenie si pocăință a păcatelor vieții aduse spre iartare in nădejdea reîntâlnirii cu Dumnezeu in nașterea in vesnicie pe care o simțim ca un prunc așteptând sa se nască si sa își vadă parintele care i a dat viața 

Omul este invitat la cina ispășiți propriilor păcate jertfa care se ducea la cer pentru păcate astăzi este împreuna servita cu Dumnezeu jertfa lui Dumnezeu pentru păcatele noastre o gustam împreuna si ne jertfim împreuna in taina sub forma de împreuna cinste si înainte jertfire sau iertare a lui Dumnezeu prin moartea deci noi înainte chemam pe Dumnezeu sa curateasca apoi sa se sălășluiască prin împreuna cinste si mărturisire si jertfire

-

Smerenia este calea cea drepta către o rugăciune fără îndoiala pentru ca prin ea cu noastemncele folositoare si ea ne asigura de vrednicia pe care trebuie sa o dobândim pentru a ajunge la desăvârșirea rugăciunii către Dumnezeu

Dacă in lume ne am vedea de datoria virtuților nu am mai sta unii după alti sa facem curat in urma noastră si am împlini cu desavarsire voita divina fireasca din viața noastră si mai ușoară ar fi viața pentru ca împlinind nevoile aproapelui voia lui dumnezeu se desăvârșește in lume

Dacă nu mergem pe calea cea dreapta către bucuriile duhovnicesti rămânem legati de grijile datoriile si păcatele lumești si potențial crede ca bucuriile duhovnicesti sunt prea mici din cauza greutăților vieții dar pentru a ajunge la desavarsire bucuriilor duhovnicesti toată grija cea lumeasca păcate munci neînțelegeri si datorii trebuie plătite spovedite si iertate alt fel poverile lumii nu ne lăsam sa ajunhem pe Golgota pentru Înviere

Smerenia este priviră minții către păcatele cel ce uita de păcatele si de smerenia sa nu poate urca prin pocăință la Dumnezeu pentru primirea rugăciunii aceasta trece prin smerenia pentru a fi bineprimita si pentru a înțelege calea  cea dreapta către bumnezeu si cele de folos vieții si fapta cea vrednica înaintea lui Dumnezeu

Smerenia este calea spre întărirea credinteinpentru ca îl recunoaștem pe Dumnezeu ca cel ce ne a adus la viața singurul care ne iarta si ne îndreaptă la desavarsire ca vistier al bunătăților si al vieții

Cărți de învățătura Proton nicodim  mandita

Smerenia este coborârea atenției si a faptei după voia lui Dumnezeu pe calea pocaintei spre iertarea păcatelor smerenia este pelerina ce protejează de căderea in păcat smerenia este deschiderea minții către împlinirea si urmarea dreptății si a adevărului lui Dumnezeu smerenia este poartea spre iubire si compasiune desăvârșita a lui Dumnezeu prin smerenie ne deschidem inima către iubirea lui Dumnezeu pentru om si înțelegem rostul iubirii in lume urmând calea dreptei si curăție iubirii pana ajungem la Dumnezeu 

Cu toții avem pacea lui Dumnezeu in om prin chip si asemănare  si aceasta pace o împlinim dacă suntem împăcări cu Dumnezeu si o punemnin practica in lume prin împlinirea virtuților cu smerenie sibpocainta pentru ca nu noi suntem pacea ci de la Dumnezeu este si tot lucrul mâinilor noastre îl facem din belșugul de la Dumnezeu si îl oferim celor care duc lipsa de cele lumești arătându-le milostivirea si dorinta lui Dumnezeu de a chema toată firea omeneasca la mântuire

Când Domnul a venit la apostoli si le a spus pace voua toată dezordinea gândurilor sau a opiniilor si mirarea de a l vedea pe hristos încetează înțelegând prezenta ordinii firești prin însuți Dumnezeu care a readu S-o la împlinire si a unit cugetele tuturor in slăbirea lui Dumnezeu care este dătătorul implinitorul si Vistiernicul păcii de aceea pacea in lume pornește si izvorăște din biserica in unitatea cugetului căutând fapta împlinirii voii lui Dumnezeu care este adevarul si calea cea dreapta către desavarsire pacea nu-i Dumnezeu nu compromite nimic ci implineste tot binele de pe pământ in pace cel ce cade in păcat este călcător al ordinii si al păcii lui Dumnezeu care a lasăt o in lume împlinirea păcii este iertarea păcatelor si simbolul păcii este învierea si viața veșnica hristos este pacea pe care a împlinit o in lume 

Semnul Sfintei cruci pe care îl fac creștinii simbolizează sfanta treime in cer si Adam si eva pe pământ in palma in grădina raiului la frunte tatăl la care ne înălțam cu minte la burta fiul cel întrupat născut din feciara ridicarea mâinii la umărul drept precum s a înălțat fiul la cer si sade de a dreapta tatălui de unde l a trimis pe mangaietorul pe care îl mărturisim si cu care sunt horotonitinpreotii apoi încheierea crucii rostind si mărturisim  amin credința noastră in Înviere si in viața veșnica spui ducem mâna in jos de unde prin sfanta cruce Dumnezeu ne a ridicat din păcat iar plecăciune este pocăință noastră care ptrebuie sa însoțească cererea de iertare a păcatelor 

Semnul Sfintei cruci pe care îl fac creștinii simbolizează sfanta treime in cer si Adam si eva pe pământ in palma in grădina raiului la frunte tatăl la care ne înălțam cu minte la burta fiul cel întrupat născut din feciara

Așa cum dumnezeul pe fiul sau născut mai înainte de veacuri prin care lumea a creat si a chemat o la viața s a jertfit pentru iertarea păcatelor împăcarea cu Dumnezeu si ridicarea din moarte la viata așa si noi din cele mai bune ale noastre pe care tot el le a binecuvântat spre belsug l i le aducem pentru răscumpărarea păcatelor si pentru viata veșnica 

Însuși Dumnezeu a arătat ca jertfa pe care urma sa o facă pe Golgota va fi simbolizată prin cina cea de taina la care a spus si pentru ce aceasta jertfa noua se va face de de ce însuși Dumnezeu a venit sa o facă pentru ca tot pentru el se făceau si jertfele cele vechi dar acum vine personal si iarta păcatele si le ia asupra lui pentru ca lui direct ii greșim prin căderea in păcat si tot lui ne cerem iertare prin preoți

Simbolul morții din jertfa vechiului testament ca rasplata si plata pentru păcat prin jertfirea animalelor curate a fost înlocuit de simbolul vieții adică de învierea lui Iisus hristos calea spre iertarea păcatelor a devenit calea ascultării si a pocaintei de pe drumul spre golită moartea a fost luată de hristos asupra sa iar Dumnezeu a fost fără de păcat de aceea pâinea si vinul care sunt pentru hrana trupului ca dătătoare de viața au devenit jertfa si simbolistica întruchipare  al trupului si sângelui lui Dumnezeu de aceea si omul din toată munca sa doar pe cele mai curate le aduce spre recunoștință spre a pune la dispoziția preotului cele necesare activității bisericii dacă in biserica este cea care iarta păcatele echilibrul nedreptăților din lume făcut prin păcate dot din biserica pleacă pentru cei ce au fost lipsiți prin lipsa virtuților din lume a celor care vin spre pocăință la biserica

Duminica si sarbataorile sunt dedicate slujbelor religioase care suntbonpregatire a vieții veșnice dacă aceste zi le in care Dumnezeu muta binecuvântarea pentru munca acestei vieti pentru binecuvântarea vieții viitoare unde trupurile nu vor avea nevoie de binecuvântare sau munca pentru a întreține viața trecătoare ci vor fi trupuri fără neputințele si nevoile trupești de aceea munca din zilele de sărbătoare este risipa a vieții așa cum si păcatele fura si risipesc darurile dătătoare de viața

Cel ce se desparte de înțelepciunea vieții lăsată de Dumnezeu in lume se îndreaptă spre moarte prin căderea in păcat si fapta împotriva vieții si a înțelepciunii si a chipului lui Dumnezeu din om prin urmare o cadere despărțire si îndepărtate din grija lui Dumnezeu 

P s liturghia si înțelesurile ei pun toate Învățăturile in potir ca sa ne împărtășim din cuvântul scrupturistic

Cap 2 cu 2

 48 de interpretări academice

Fericirea la Dumnezeu si vrednicia e ca floarea pomilor fructiferi de primavara la început creste la caldura si lumina credințe devine frumoasa si parfumata in zi de sărbătoare apoi se ofilește si tot prin credința curată si statornică va aduce rod la timpul potrivit precum căsătoria in viața omului 

Dacă omul păcătos crede in minciuna deafranare sau lăcomie mai mult decât in Dumnezeu prin speranțele lui își va găsi capătul puterilor si a vieții la aceste non valori nefolositoare pentru viața pentru ca toate patimile nu au un deznodământ natural sau o saturație. De aceea doar in credința in Dumnezeu toate bucuriile lumești se trăiesc la timpul lor si bin bucurii închinate lui Dumnezeu alte bucurii răsar ca niște semințe care dau rod mult si bun prin binecuvântarea lui Dumnezeu

Cata putere si vrednicie oferi de atâta vrednicie si putere dai dovada dacă te dedici munca ta va fi apreciata si vei fi mulțumit de efortul investit in munca vieții dar si in pastrarea credinței drepte care tot o munca in folosul apropierii de Dumnezeu este

Fericirea lui Dumnezeu de coboară din cer in creație nu vine din creație vine ca o minune prin care normalul vieții începe sa tresalte de bucuria când simptome prezenta creatorului la fel si bucuria dăruită de om un gest nu conține bucurie deci nu oferi bucurie ci doar curăția sinceritatea si dărnicia gestului provoacă bucurie si recunoștință care nu sunt ale tale ci tot din marea milostivire a lui Dumnezeu pe pământ de aceea recunoștință către Dumnezeu cu smerenie purifica virtutea de mândrie 

In viața noastră dacă munca este cu vrednicie si virtute câștigul si rasplata va fi curată su după puterea muncii in folosul aproapelui si nu ne va fi Rușine si numeni nu va pune câștigul cinstit

Doar la Dumnezeu se afla adevarata mândrie si lauda penru ca tot ce avem in viața este din vistieria vieții si abinecuvantarilor lui Dumnezeu pe care le găsim mergând cu vrednicie pe calea cea dreapta a vieții primim soție sănătoasă dacă căutam si păstram curăția lui Dumnezeu primim copii sănătoși dacă respectam postul rugăciunea si respectul înfrânările primim nepoți vrednici dacă învățam copii noștri dreapta credința

Un om mândru dacă se lauda cu ale sale este supus minciunii pentru ca toate ale sale sunt primite prin spor si ajutor de la domnul in sluja naturii sau al aproapelui

Un om Libre in libertatea lui Dumnezeu își apăra libertatea si mărturisește adevarul lui Dumnezeu si robia lui către libertatea singura si adevarata a lui Dumnezeu rob pentru ca nu are alt stapan in afara de Dumnezeu di legea lui cea dreapta si eliberatoare Dumnezeu nu te pune sa minți pentru el pentru ca el este adevarul si doar adevar este in domnul pe care îl mărturisești si căruia ii slujești pentru libertatea ta

In om liber car prețuiește libertatea nu minte nici o data

 Așa cum păsările însetate plantele si Insectele trăiesc in jurul izvoarelor așa si oamenii se hrănesc cu hrana si sănătate sufleteasca din biserica iar cei ce au nevoie si sunt inserați de cuvântul păcii afla de la cei ce au primit pacea unde sa o găsească si ei

Sufletul este fereastra prin care privim către Dumnezeu iar trecerea vremii este praful grijilor lumii care îl icetoseaza de aceea trebuie sa păstram actual si rememorat in înțelesurile cuvântului dumnului in suflet si sa îl curățim dacă nu mai vedem bine calea Mântuirii 

Bogăția impietresteninima bogatului si o face îndărătnică precum o cămila care își cara poverile vieții si nu dorește sa se despovareze de ele sa își ușureze sufletul si sa între pe calea spre împărăția cerului pe care încape un suflet fără poveri sau legături ale patimilor 

 Așa cum in fiecare zi același soare răsare dar in natura toate își continua lucrarea vieții in ritmul lor așa si cuvântul lui Dumnezeu răsare in fiecare zi in biserica dar lucrarea in sufletul omului este in funcție de unde îl duce rostul vieții sale iar atenția la acest cuvânt este ca înaintea unuia care vine sa rostească porunca de la Dumnezeu folositoare pentru viața noastră care garantează intrarea in împărăția cerurilor dacă urma calea poruncilor cu inima curată si cu desavarsire

Astfel un singur trup avem si bogăția peste măsura îl sufoca de placeri peste puterea lui de viața si de a întoarce binecuvantarile de la Dumnezeu celor ce au nevoie de ele fără a le risipi 

Tot cuvântul din biserica de la slujba trebuie bine îngropat in sufletele noastre si de acolo sa nu îl mai deranjam pentru ca la învățătura bisericii nimic nu se mai Adaugă si nu se mai lipsește de aceea avem datoria sa pregătim sufletu sa îl Aram sa nu stam in calea lumii ca sa ne calce cuvântul lui Dumnezeu in picioare sa smulgemmpatimile din suflet pentru a face cuvântul roditor si sa nu umblam in adunări care hulesc cuvântul lui Dumnezeu pentru sufoca si pentru a fi batjocoriți pentru credința noastră înainte de a rodi cuvântul facandu ne vrednici si puternici si statornici in puterea adevarul si dreptatea cuvântului din inimile voastre care rodește prin faptele si virtuțile vieții având grija de acest cuvânt sa îl udam pentru hrana si lumina la toate sfintele slujbe ale bisericii pentru a păstra sanatos cuvântul lui dumnezeu din inima noastră

In timpul slujbei omul este supus aceleiași neputințe de a cădea din atenția către singurul Dumnezeu la tot ce mișcă in biserica si in mintea lui de aceea cel ce are atenția îndreptată doar către urcusul slujbei către Golgota Înviere si înălțare va STI calea pe care trebuie sa urmeze in viața către mântuire fără sa se abată din drum când apar in viața întâmplări neprevăzute de mintea omului dar rânduite de Dumnezeu in viața fiecărui om pentru ca toți am fost copii tineri  Adulți părintei mai apoi bunici si toți avem grijile specifice omului si vârstei de aceea toți indiferent de vârsta ai in fata lor o singura liturghie la care ne împărtășim cu trupul si sângele domnului 

Așa cum in psalmi se vorbește si despre patimile lui Dumnezeu ale paalmistului si se cere si îndurare si putere de la Dumnezeu in același cuvânt cel care citește poate vedea doar un necaz omenesc Simin strigat te ajutor dar cel ce caută cuvântul lui Dumnezeu poate vedea promis lui Dumnezeu pentru om nădejdea omului către Dumnezeu dar si patimile lui Dumnezeu in sufletele celor necăjiți si in același timp si milostivirea si iertarea lui Dumnezeu pentru cel căzut in păcate si in vrăjmășia patimilor si a necazurilor lumii

Așa cum Dumnezeu este unul așa si slujba are un singur obiectiv de a îndrepta atenția asupra ordinii slujbei săvârșită de preoți si dascăli in unirea cuvântului si a mărturisirii de aceea si slujbele si tainele au rânduiala si momentul lor in zi si săptămâna 

Greutatea cu care omul rezista in biserica arată ca de a lungul săptămânii omul nu își dedica si echilibrează deplin eforturile munca si virtuțile având in centru sărbătorirea Duminicii cu vrednicie si in depline simțuri neingreunate de lăcomie sau împrăștiere după grijile sau plăcerile lumii

Creștinul care nu are răbdare si nu se pregatestebpentru a participa la toată slujba de la început pana la sfârșit are atenția si prioritățile îndreptate către vremelnicia lumii su nu către viața veșnica de care cu toții dorim sa ne împărtășim cu desavarsire nădăjduind ca am lăsat toate grijile lumești in afara firii noastre pentru ca nici la trecerea la cele veșnice sa sa fim opriți la vre o vama cu un păcat pe care nu am avut tăria sa renunțam la el si sa îl lăsam vremelniciei lumii lăsând obiectivul desăvârșirii umbrit de înșelăciunea lumii

Așa cum creștinii se împărtășesc dintr un singur potir arătând unitatea bisericii așa cum si Sfinții apostoli adresau epistole bisericii și-n Cetăți privind la faptele cetății vedeau de care cuvânt de îndreptare avea nevoie biserica pentru a îndrepta pașii lor către Dumnezeu cel mărturisit intr un singur cuget de fiecare biserica soborniceasca si apostoleasca

De aceea din recunoștință pentru Dumnezeu ca ne a ținut întregi si tari in credința avem si noi datoria sa întărim in credința pe frății noștri creștini pace căror odoare duhovnicesti ni le a încredințat spre păstrare si prin care am păcătui dacă i am vitregi da darurile cu care dumnezei i a învrednicit din vistieriile împărăției cerurilor

Așa cum sfintele moaste de la noi din țara sunt primite spre păstrare si sigilate cu respect  in scopului păstrării întregi pentru înapoiere ca atunci când comunitățile din care au fost încredințare noua vor găsi stabilitate si autocefalie in credința susținută de stat si comunitate si din iubire dacă vor găsi de cuviință sa mai lase spre păstrare noua tezaurul lor din împărăția cerurilor vazand evla locală către  aceste odoare ca pentru un propovăduitorii al drepte credințe care ocrotesc pe cei ne le cinstesc Dumnezeu si duhul sfânt  care ii intelepteste pe preoți pe calea cea dreapta va decide dacă va întoarce Chivotul din exil sau îl va lasă celor care împlinesc nădejdea milostivirii lui Dumnezeu ca o propovăduirea a dreptei credințe la toate popoarele lumii care au nevoie de cuvântul lui Dumnezeu in viața lor 

Așa cu Dumnezeu a lăsat un singur cuvânt si acesta se afla in biserica de aceea si creștinii sunt uniți ca biserica in cuvântul lui Dumnezeu prin spovedanie îndreptându viața noastră la aceeași mărturisire unita a bisericii de aceea si preotul la predica adresează cuvânt de învățătura valabil pentru toți pentru a uni fapta buna si a avea efect semnificativ in viața nevoiașilor astfel unind vistutile faptele mici oamenilor  devin lucrare care aduce lumea pe calea cea buna a Mântuirii si a vieții veșnice 

Așa cum maica lui Dumnezeu a rămas feciara așa si biserica este maica tuturor învățăturilor fără a invataturi rătăcitoare care nu duc la mântuire si ascultând si făcând lucrarea bisericii așa cum fiul a ascultat si a făcut lucrarea tatălui vom ajunge la desavarsire

Așa cum maica domnului a suferit pentru fiul sau asa si noi așteptăm ca in aceasta lume suntem fii ai bisericii si trebuie sa înfruntăm răutatea lumii pentru a ne împărtăși cu vrednicie de viața veșnica

Dacă biserica este una atunci si gândul nostruncatre mântuire nu trebuie sa rătăcească pe alte cai de aceea toate rătăcirile lumii cu smerenie si fără a greși înaintea aproapelui privind doar către Dumnezeu pe calea adevărului lăsam răutatea lumii celor rai si nu răspundem greșind înaintea chipului lui Dumnezeu din om rămânând neclintiți in dreapta credința necautand răspuns răutății lumii ci răspunsul lui Dumnezeu pe calea pocaintei adică ascultarea de tatăl ceresc pana la împlinirea vieții veșnice

Înfățișarea omului la biserica trebuie sa se facă in așa Vel încât veștmintele lui sa nu atragă atenția prin lux sau sa fie împodobite spre a caută alte gânduri de la aproapele deranjândul de la rugăciune la biserica venim cu haine curate si decente fără sa marcheze fata pentru ca nu avem ce ascunde de la Dumnezeu si iar cel ce caută la chip nu vine la biserica cu vrednicie de aceea nici noi nu trebuie sa venim cu parfumuri tari sau scoțând ochii buzele sau fata in evidentă căutând înfrumusețare înaintea oamenilor nu vrednicia înaintea lui Dumnezeu mai mult decât este natural 

Cap 2 cu 1

 48 de pinecuvantari pentru început bun

Cei care sunt Fericiți au fost mainintai răbdători

Când a spus ca astăzi vei fi cu mine in rai însemna ca raiul se va revarsă in existența după ce Dumnezeu va împlini in firea umană iertarea cea mai mare a omului moartea unui om nevinovat care iarta deci Dumnezeu iarta cea mai mare greșeala personală asupra lui omorârea lui Dumnezeu din om ce a făcut si Adam a renunțat la Dumnezeu din el iar hristos a iertat omorârea sa 

O aingura moarte sufleteasca are omul si cu aceeași moarte va muri pentru orice păcat mic sau mare dar groaza pierderii lui Dumnezeu si pocăință in inima lui este cea care îl cheamă pe Dumnezeu in inima sa ca sa tina focul patimii stins si legaturile in care a stat sufletul mai ușoare pana când prun hrana rugăciunii si a virtuților va primi însănătoșirea sufletului

Crucea a fost cea care a sfărâmat porțile si legăturile iadului si a deschis si au lăsat deschise porțile raiului celor care prin marturisirea jertfei de pe cruce se îndreaptă către Dumnezeu Dumnezeu putea sa lase omul in rătăcirea sa dar celor care erau asupriți pe nedrept si au strigat la cer după dreptate Dumnezeu le a răspuns si a urmat calea nevinovăției pentru a le deschide celor ce cred in îndurarea dreptatea si iubirea lui Dumnezeu raiul

Purtarea crucii si compatimirea nevinovăției lui Dumnezeu de pe cruce si marturisirea increderiinin iubirea desăvârșita si iertătoare de păcate a lui Dumnezeu ce s a răstignit nevinovat pentru păcatele lumi si din cauza păcătoșilor care au refuzat pocăință omul alege sa se afle in ceata celor ce mărturisesc pocăință in fata nevinovăției lui Dumnezeu recunoscând ca vinovăția sa i a refuzat lui Dumnezeu autoritatea si l a răstignit alegând moartea păcatului pe care o suporta hristos pe cruce nevinovat dar care a accepta sa fie suit pe cruce pentru a dezvinovati păcătosul care se pocăiește de aceea si primul vâre a reușit sa primească iertarea păcatelor sale a fost cel crucificat lângă el care a cerut iertare si a recunoscut nevinovația lui Dumnezeu

Împreuna cu mărturisirea credinței in Dumnezeu si încredințarea lui Dumnezeu a păcatelor si a întregii firinpentru iertare in același timp cu crucea si patima cu care îți iarta păcatele aceeași cruce o ia asupra sa Creștinul pentru a mărturisi pe dumnezeul adevărat care a iarrtat păcatele sale pe cruce aceasta cruce e împreuna purtată de Dumnezeu din iubire si iertare si ce creștin din mulțumire si mărturisire a credinței împreuna părtinirea creștinului asigura calea pocaintei a smereniei calea cea dreapta si adevarul si același sacrificii pe cruce pentru iertarea păcatelor aproapelui pe lângă chipul si asemănarea din rai pentru iertarea păcatelor personale Creștinul ia asupra lui si crucea si patimile lui hristos in mărturisirea sa a credinței 

Dacă ai fost biruit de păcat caută de la Dumnezeu revenire si vindecarea ta la trupul tău si sufletul cel sănătoși si la conștiința si mintea care te ar finoprit de la păcat si pleacă de la acel gând curat si tine l in inima ta lângă smerenie sinpocainta pentru vindecare

Dacă ai fost biruit de păcat caută de la Dumnezeu revenire si vindecarea ta la trupul tău si sufletul cel sănătoși si la conștiința si mintea care te ar finoprit de la păcat si pleacă de la acel gând curat si tine l in inima ta lângă smerenie sinpocainta pentru vindecare

După Înviere Dumnezeu s a arătat celor care au rămas in inima cu credința in Dumnezeu si le ardea inima după învățătura credința sinlicrarea lui Dumnezeu de aceea s a arătat ceor ce îl căutau mironosițelor apostoli care in aștepta cei doi de pe drum care plecau cubinima franta de cele ce s au întâmplat in Ierusalim toți erau cu gândul si cu mintea la faptele mantuitorului si aștepta sa  reîntâlnească pe Mântuitorul in chip sau in har pentu a mărturisi lucrarea sa mantuitoare prin Înviere

 Când afli in care neștiința te aflai fata de păcatul tău si îți arată Dumnezeu cum ai păcătuit atuncea poți începe dreapta pocăință pe cae o căutau si prin smerenie poți porni pe calea spre Dumnezeu 

Dumnezeu a venit sa ierte păcatele oamenilor cu desăvârșita iubire pe toți care doreau sa se îndrepte i a vindecat dar cei care nu au vrut sa părăsească plăcerile lumii si au transformat plăcerile lor in lege împotriva iubirii mantuitoare a lui Dumnezeu si au rămas nepocaiti iar Dumnezeu fiul din iubire fără margini si desăvârșita pentru om l a lăsat pe om sa îl treacă prin chinuri si sa urmeze dorințele păcatelor si poftelor si lăcomiei lor mândriei si fățărnicie si au dat pe Dumnezeu in mâinile păgânilor ca sa îl omoare in chinuri pe cruce Dumnezeu a primit moartea din iubire pentru ca nu a venit sa pedepsească ci sa ierte si sa vindece si a făcut din moartea lui pilda denindurare si iertare si a arătat pe Dumnezeu pana unde si de unde va ierta Greșelile omului pentru a mântui omul iar omul care se pocăiește in fata crucii de păcatele pentru pofta lumeasca care l au dus pe Dumnezeu si l au izgonit pana la moarte prin smerenie si pocăință Dumnezeu le va da prin tainele bisericii dezlegarea minții trupului si a sufletului celor care caută cu adevărat mântuirea de păcate si revenirea la Dumnezeu 

Firescul virtuților in om este pastratbintact atât cât Fericea de păcat este constanta prin smereniei si pocăință

Așa cum firea femeii care Alexe calea familiei se desăvârșește prin a fi mama așa si Dumnezeu este desăvârșit continuând perpetuarea vieții in lume iar grija pe care o are Dumnezeu pentru lume este nedespărțită de firea de Dumnezeu care a chemat firea la viața precum si firea femeii care prin maternitate desăvârșește calitatile fecioriei si își asuma firește trăirile materne ca virtute asa si omul care tinde spre desavarsire caută sa traiasca firesc lucrarea virtuților in firea sa

 Ca sa înțelegem mai bine tainele pe care Dumnezeu le a lăsat in om si de ce vistutile sunt cele care practic sun chipul văzut si lucrător al lui Dumnezeu iar in înțelepciunea creatiei si firea femeii de asemenea de chip si asemănare cu Dumnezeu găsim firescul prin care existența s a născut si a prins viațaprin cuvântul lui Dumnezeu in icoana si viața fecioarei Maria ofservam virtuțile femeii si comportamentul unei fecioare unei femei a unei mame a unei văduve vedem lucrarea lui Dumnezeu creatoare in firea femeii înțelegând acestea slava care o aducem lui Dumnezeu si înțelegere complexei lucrări dătătoare de viața in lume este mai amplă si cuprinde trairi străine de firea bărbatului iar in femeie trairi străine de bărbat dar acestea unite in taina familiei ca in sfanta treime in conlucrare înțelegere si armonie familia devine un incubator de lucrare a virtuților in același timp vedem ca aceste calități folosite greșit de firea păcătoasa Creează trairi dăunătoare si in sufletul femeii si in al bărbatului cad aceștia încearcă sa conlucreze înaintea de curățirea de orbirea si acțiunea păcatelor asupra firii omului

Bărbatul pentru pofta din inima sa orbește de păcat si nu se mai uita la curăție sau la vrednicie ci caută doar calea pierzarii dar când calea aceasta îl va duce si peste limitele sociale atunci pana si societatea îl va recunoaște drept o persoana care nu mai recunoaște când si cum atentează la viața si integritatea aproapelui de aceea înainte de a cădea in biserica se afla avertizarrea celor înspre care se îndreaptă adică necinstirea aproapelui si a chipului lui Dumnezeu in scopuri egoiste si pătimașe care orbesc înțelepciunea si rațiunea omului si umbla după pornirile trupești ca necuvântătoarele 

Curăția trupească vine datorită curăției sufletești cu care trupul se conlucrează de aceea podoabe exterioare care nu reprezintă curăție sufleteasca nu are rost si loc in biserica ci arată ca acel om are arte priorități in atenția aproapelui cu care se unește in rugăciune înaintea lui hristos

Dumnezeu atât de mult a iubit omul ca Artimon pe fiul sau pentru a chema pe om la sine de aceea vedem ca dumnezeuniubeste pe om ca pe un fiu pierdut dar si fiul prin ascultarea de tatăl a căutat sufletele pierdute care in aceasta viața nu au putut sta pe calea sănătății si au căzut in păcate si neputințe si  toți acești oameni care au primit cu nădejde la Dumnezeu au fost ajutați prin credința sa iar către omul care se afla la capătul puterilor dun cauza robiei păcatelor însuși fiul arată pana unde s a coborât ca sa il ridice pe om pana la cele mai crunte chinuri pana la moarte si pana la iad pentru cei care mai au rude iubitoare care se roagă lui Dumnezeu pentru ele si pentru folosul si iubirea apropiaților si Dumnezeu ajuta celor din chinurile păcatelor si despartirii de Dumnezeu in care si au găsit sfârșitul 

Omul căzut in păcate simte in firea lui ca nu merge pe o cale fireasca si îndepărtarea de Dumnezeu se simte ca o înstrăinare si rătăcire de aceea se spune ca cel ce își pierde sufletului pentru câștigul din lume nu va găsi rost câștigului de aceea si Dumnezeu caută spre toți oamenii chemarea la adevar si la chipul si asemănarea cu care își trăiesc viața si cu care se identifica si de unde își recunoaște originea si identitatea

Omul in firea lui caută sa socializeze dar observa si sufletul are o chemare de a se întoarce la Dumnezeu de unde a primit chipul si asemănarea pentru a trai bucuria familiei fiului cu tatăl cel ceresc cum spune si fericitul Augustin

Parca așa e si cu celula împărtășită dintre femeie si bărbat parca este chemat la viața omul iar cel mic Răspunde chemării si începe sa își urmeze calea ascultării de parinti pana când va ajunge sa descopere pe tatăl er ceresc si vistieria bunătăților care a conlucrat cu suflarea de viața la dorinta părinților de a fi împreuna conștienți fiind de calea pe care firea lor atrage prunci la viața întâlnindu-se in taina familiei

Toate ființele de pe pământ se aseamănă pentru ca trăim in același mediu respiram același aer si mâncam alimente crescute de sub același soare si din același pământ dar chiar dacă creștem trăim si ne înmulțim cu același scop de a perpetua viața omul are o menire si o rațiune si o simțire mai presus de fire iar aceste trairi parca nu se aseamănă cu cele ale viețuitoarele ce ne înconjoară si ele se regăsesc in rațiunea cu care in căutam îl descoperim si trăim credința in Dumnezeu si cu care Dumnezeu ne primește la sine ca fii care se întorc la chipul si asemănarea pentru care si cu care am fost chemați la viața 

Credința este legătura liberă si consimțită între im si Dumnezeu omul pe pământ valorează cât cântărește dar înaintea lui Dumnezeu nu exista preț pe omul care se întoarce la credința de la căderea in păcat

Un credincios care caută adevarul si calea lui Dumnezeu când va veni in biserica va găsi frânturi de sfințenie si adevar in cărți icoane suboameni dar când își va îndrepta atenția carte Dumnezeu toate piesele imaginii sfințeniei se unesc si devin una atunci încrederea in Dumnezeu si calea sa devine una singura spre adevar si viața

Rob si 2 romani 14 cu  15

După legea veche iudeii erau robi ai lui Dumnezeu după legea noua creștinii sunt fii ai lui Dumnezeu sinfacmparte din familia crestina a valorilor si virtuților din biserica păcătuind omul se îndepărtează de tatăl sau dumnezei somnambul sa biserica iar venind si in fire vine la mama sa in biserica își cere iertare iar iat sau îl iarta dacă va găsi revenirea in fire a fiului sau si il reprimate  in  sânul bisericii

Chiar dacă anumită atitudine către desfrâu societatea pare ca o considera egala toate aceste cai pentru cei ce au căzut in aceste patimi chiar si legal ajung la o limita in care si poate acuza in orice moment orice intenție spre desfrâu o Amenințare a libertăților si drepturilor omului de aceea in credința si in biserica nu se deschid porțile acestei libertati care duc  la păcatele in care moartea sta ascunsa si pe care cale  omul se poate întoarce la Dumnezeu si la pocăință doar pe o singura cale renunțarea la păcat si la patima si respectarea adevărului pe care biserica îl are in mijlocul ei aceata fiind chipul lui hristos prin care a venitbin lume mântuirea lumii 

Așa cum unele femei se vopsesc si se îmbracă provocator pentru a fi apreciate de bărbați si invidiate de apropiate pentru atenția acordată din cauza poftelor stârnite de cei ce nu ai drept si nici voie asupra poftelor pentru o femeie necunoscuta cum si Civilizația modernă a mai rămas cu o mică parte de conștiința a unui comportament decent fata de femei așa si bărbatul care uita ca are acasă fiice si soție se uita nefiresc la femei care caută sa fie observate dar care nu vede ca in casa lui aceeași expunere la atenție se întâmpla si ci care in sinea sa nu este de-acord pentru ca spune solomon in pilde femeia caută atenție pentru hrana nu iar nu pentru a expune o anumită virtute sau demnitate  

Mai devreme sau mai târziu omul își da seama ca in biserica omul ajunge la un chip al desăvârșirii dacă își verifica conștiința dezpatimita si când recunoaște ca nici un păcat mic sau mare din viața sa nu a trecut fără sa lase o rana in viața sa după care a avut de suferit precum lipsa curajului in anumite situații întâmplătoare frica de lucruri necunoscute fără a înțelege de ce neliniști si nemulțumiri sufletești fără a găsi motivul neliniști necazuri prin care trece din cauza ca si a așternut viața după forma si chipurile păcatelor sale doar in Dumnezeu chiar si necazul are un roat in viața cum ar fi trecere la cele veșnice din cauza bătrâneții dar vedem ca si necazurile se leagă de omul care își incinta viața viciilor păcatelor si a risipei rătăcim prin viața ca un om pierdut si dezrădăcinat din valorile si bucuriile oamenilor care își dedica viața virtuților si respectului fata de aproape care pleacă de la respectul si ascultarea de parinti pana la respectul si ascultarea de biserica observând ca in afara dreptei credințe oamenii sunt robiți nemulțumiți si întristați de lipsa de rost si sens din aceasta viața modernă 

Spovediseră patimilor fără pocăință si rugăciune e ca si cum am alunga întunericul dintr o camera fără sa lăsam sa între lumina pe fereastra si fără a aprinde lumina așa si cu educația unui copil nupot sa in faci un copil fără sa îl educi cele bune  doar certamdul  cele rele 

P s prima parte de jos in sus