48 de umpliniri ale voii implinitoare de rost
In pilda si realitatea smochinului se afla taina lucrarii in hristos daca te dai crestin dar nu ai roade si ispitesti doar cu frunze aspre atunci dumnezeu porunceste sa nu mai fii ispita neroditoare care atrage pasari si oameni cu dor de sfat si hrana nici dumnezeu nu mai da harul vietii sa traiesti fara rost si fara rod ca un gard vopsit care ascunde doar spini si minciuni si tradari in suflet de aceea si templu s a uscat pentru ca nici in hristos nu traia nici roade vrednice si folositoare nu aducea
Iuda a intins mana in blid cu mantuirorul cum a intins adam mana ca un tradator si vanzator mana dupa fructul datator de cunostinta a vietii si a morrii de parca denla dumnezeu nu avea toata intelepciunea
Din coasta lui adam i a dat viata evei si din coasta sa a cemat la viata vesnica omenirea
Exclusivitatea emotionala in cuplu nu trebuie neaparat sa aiba inyensitate exyrema pana la deconectatea de realitate ci relaxarra emotionala poate fi exclusivista participand constructiv in comunitatea sociala
In ziua de azi atributiile sinobligatiile si facilitatile sociale ale fwmeii sunt atat de complexe incat nu mai ai loc de ele ocupa si sufoca spatiul de posibilitatea de oiniste relaxare empatie si individualizare nevomplexaat de poveri sociale
Dacavdumnezeunstiabcabiuda ilntrada in timpnce stateabcubelnla massnde ce nu a incercat ss il cosnvinga sanii schimbeninima ba mainmult l a incuraja5 sa 8si ducs la cspat gandul ducerea in sipita a celuibraunispititor oare l a tradat pe iudavrenuntandbla elnlasand ul d7paninima lui sinpe petru i a zis ca o sa il tradeze nici lui nuni a shimbat inima cibdoar o a expus ce avea sa faca fara sa isl opreasca apoibl a intrebay cum cay si de ce il iubeste si daca il iubeste nunii cerr sa il iubessca ci il intreaba nu ca celor vindecati care ii intrebabde credinta si le porunceabsa taca
Cand nu mai lupti p4ntrucomuniune singura speranta e individualizarea dar asta nu inseamna ca toti cri din jur trebuie sa rupa impreuna lucrare doar pentru ca tu ai eduat in a intretine abilitayile impreuna lucrarii
Iuda a fost idrntificat nu prin infrstodu ca tradator si vsnzator ci prin simplele gesturi dociale vum ar fi intinderea peste msss di frsngerea psinii insinte de a o binrvuvwmta hridtos
Cand strigau osana duhul sfant le misca inimile aratand biruinta lui hristos asupra mortii
Cel mai mare semn ca suntem robi este rapirea libertatii de a nu te trezi fara sa iti sune ceasul si de a te culca obosit muncind pentru un scop stain de proprua vointa
Asa cum a pierdut adam pe dumnezeu asa au plecat cei ce l au vasut pe dumnezeu pe cruce ca oamebii sa simya durerra de a l piede pe dumnezeu dar si bucuria care adam nu a avauto de a prumi invierea lui dumne,eu in urma jertfei pentru pacatele lor ca sa se vada ca dumnezeu a suferit a iubit am murit a iertat si a ridicay pe adam din mormant la viata vesnkca
Minunea imparyiriipainii si a pestilor dar si a preschimbarii apei un vin ca si in vechiul tertament cu ilie si faina si uleiul nu trebuiaubirosite cu s au adunat ca sa nu se arate o lolipsa de respect fata de cele ce au mai ramas pentru ca satui fiind a mai ramas un colt de paine sau o bucata de peste. Ca si mana nu trebuia pastrata pe a diua zi
Cand oaia naste pe drum mielul trebuie purtat in brate pana la stana ca e prea firav ca sa poarte greutatea drumyluu asa si mari a nascutbpe drym si a purtat mielul un brate pana a ajuns la casa neamului ei
Femeia stia ca e protejata social si fizic de o mostenire culturala si vitala de apa din izvorul sapat de o persobalitate culturala sociala religioaza vitala izvoryl lui iacov pebtru samarineanca avea o i.portanta fizica o protectie si apartenenta cultural relicioasa sicocial selectata pentru a o proteja dar ca samarineanca era incredintata ca e protejata si de barbati dar echivalent culrurii samarinene care adaugase zeitati culturii ebraice ba chiar cauta hrana sufleteasca in similaritatea protectiei templului dar mai apou a vazut ca fizic mantuitorul si protectorul care il cauta si recunostea in izvor templu barbat si religie era in fata ei persoana mantuitoare
A te da batut inaintea lui dumnezeu a renunta la lupta proprie si a ti uni fortele cu lupta lui dumnezeu impotriva raului care nici macar lupta nu e ci o victorie continua in ascendenta a carui putere nu e a ta ci a lui biruinta impotriva raului smerenia fiind ascultarea si inftuntarea cu armele divine a rauluu lumii nepredarea inaintea lumii si luptei ei impotriva lui dumnezeu aia e lupta obositoarr lupta cu dumnezeu e o cobtinua biruinta prin frangerea inimii cu iubire alaturi si cu dumnezeu pentru nefericirea lumii in care traim si alaturi de care suferim dar in inimi biruinta dainuie asupra intunericului simtind forta divina desi in jur toate cad verticalitatea noastra e in diruinta lui dumnezeu asupra lumii iar noi exteriorizam aceasta bucurie in marile sarbatori in care si dumnezeu isi arata slava ca schimbarea la fata invierea saubintrarea in ierusalim
Pana si dumnezeu vedem ca o data la sapte zile se opresye in sinagogi si mai vorbeste din scripturi apoi se retrage in munti seroaga apoi pleaca la drum intr o noua cetate intra in cetati iese din cetati pe drum parabole multimi si persoane. Apoi se intalneste si cu potrivnici oameni demonizati lipsiti total de puterea oamenilor de ai ajuta stapaniti de o putere spirituala aimpersonala de aceea cand in momente de mare incarcatura si puritate spirituala cei stapaniti de buna voie de patimi se simt atacati de o vointa interioara biologica carr trebura si se fereste biologic de prezenta persoanelor sau slujbelor cu incarcatura duhovniceasca autentica asta inseamna si o prezenta a luptei personale cu sfintenia evenimentului stapanita si de duhul sfand dar si de o antagonizare internalizata de neputinta de a participa activ emotional si simtual la acest eveniment nelegati de patimi impamantenite a caror consecinte ne instraineaza de prezenta vrednica si deplina in fata lui dumnezeu fara sa tremuram din cauza neputintei de a ne prezenya curati inaintea lui dumnezeu
Xand dypa carantania intra in sinagoga natala se arata exant ce se va untampla cuvpoporyl extins dupa propovaduirr in vor scoate afara din ierusalim pe golgoda. Dar de data aceasta arata ca pruntre ei ca la cina cea de taina va crea biserica si va iesi peintre ei di mormant inviat si se va imprastia in casa cea mare pamantul si neamurile va iesi la pescuit si in casa primilor chemati va incepe propovaduirea cu ruperea acoperisuluu si intrarea lyminii dar lumina este personificat prin paralitic care asteapta mila din inima casei noastre sa il primim in inimile noastre si sa il vindecam
Oamenuu se adunau si se ingramadeau pentru ca le crestea faminia si ramaneau sub acoperisul parental pentru a supravietyi si injumatateau o camera pentru a se casatori si stateau ingramadiri in camera
Pw muntele feeicirilor si pe marea galileii firea umana a fost transcesa de divinitate si i a transfigurat firea dar scopul si intentia a fost indicata in obiectivul semnificatia si traiwctoria pe care acest gest in semnifica si in seamana in inimile oamenilor ca asa ca koise intemeietor si legiferator asa ca ilie curatitor prin pocainta la intoarverr la lege asa si dumnezeu a aratat ca scopul acestor transfiguraribumane a fost ajungerea la lumina si locuirea in firescul trairii in dumnezeu de aceea la fericiri arata care este trairea si ajungerea la destinatie a calatoriei omului in lume si cum omul a ajuns la destinatia calatoriei sortiu societatii pamantului cand istorua nu a permis trairea in legea lui dumnezeu moise chema prooroci pentru rechemare la lege astazi suntem chemati sa.be manifestam in dumnezeu nu doar sa ne unim ca natiune sub o lege si ideologie ci sa fim ideologia vie
David frange vesmantul lui saul pentru a arata ca moartea a fost asupra lui dar el a trecut aceasta moarte de la el precum paharul care a cerut lui dumnezeu sa treaca dar nu ca voie a lui dumnezeu de atotputernicie de ci primirea mortii ca principiu implinit al firii omenesti care a renuntat la dymnezeu aminteste dumnezeu ca nu a trecut pein moarte ca dumnezeu ci a primit moartea inpartasita ca din moartea omului a primit sa bea din paharul pe care toti oamenii il vor bea a primit trupul pe care toru oamenik il parasesc gilesc acest trup ca pe un pahar din care moartea o varsam si lasam aceasta cupa trupul gol de viata
Ruperea unui vesmant insemna moartea sau sentinta cu moartea adinca astemptarea intrarii in mormant cand ne dezbracam de trup pentru a intra in moarte goi
Pe piatra gradinii ghetimani inima lui dumnezeu batea pentru noi plangandnpentru caderea tradarea si ratacirea si impietrirea inimii noastre carr nu raspunde iubirii lui dumnezeu careia i am intors spatele si am vandut o pentru dorunte lumesti
Pe piatra gradinii ghetimani inima lui dumnezeu batea pentru noi plangandnpentru caderea tradarea si ratacirea si impietrirea inimii noastre carr nu raspunde iubirii lui dumnezeu careia i am intors spatele si am vandut o pentru dorunte lumesti
Nw w frica de dumnezeu penttu ca in inimile noastre ascundem cai inselatoare pentru a ne atrage victime pe cai inselatoare spre poftele pacatoase ale inimii noastre care nu duc spre dumnezeu ci sun guri prin care victime cad prin ispitirenin iadul sufletului nostru in care foerb dorinye pacatoase pentru suferinta aproapwlui pe care il legam cu legaturi lumesti sociale ca sa sufere langa noi pentru placerile noastre pacatoase
Mergem la morminte nu ca sa vedem un mort ci ca sa simtim invierea cu care dumnezeu a inviat si mormantul pe care si noi il vorm lasa gol pentru a ne impartasi cu bucuria invierii mergem la propriul mormanr prerand la invierea pe care ne a lasato tururor ca sa ne impartasim cubea
Ce puteau sa ii faca lu maria sa o invinovateasca ca e mama si caniubeste firesc pe fiul ei cum iubeste firesc si dumnezeu pe om fii lui
Dumnezeu vine la ierusalim ca pelerin ca sa arate pelerunilor calea spre mantuire capea curatirii pocaintei si urcusul si coborasul prin cina cea de taina spre dinspre golgota ca dupa koarte sa ne prumimninvierea dupa vrednicie dar sa mergem pe cale cu obiectivul invierii pentru ca si iuda percea pe calea pelerinajului dar inima lui nu cauta mantuirea cu culegerea roadelor inainte de a se coace profitand in lumea aceasta de darurile lasate in inima oamenilor ca hrana spre inviere el cauta miruri lumesti nu miresme si curayiri dumnezeiesti
Magarusul e al omului muncitor de la semnanat arat si recoltat calul e al boierului carebpleaca si vine debla razboi de la cucerit si aparay dumnezeu arata ca nu se lupta cu dusmanii lumii ci a venit sa adune si sa planteze recoltele in sufletelenoamenilor
Biserica din ghetsimani este inconjurata de cimitire fara cruci aratand ca kntunericul inca stamaneste cu moartea lumea care nu il cunoaste pe dumnezeu si nu tine aprinsa candela crefintei crestine in care il nastem.pe dumnezeu in sufletele noastre
Astfel dumnezeu nu curata templul de necredinciosi ci curata picioarele care au venit in cautarea lui dumnezeu ca sa il poarte in sufletele lor pe drum dumnezeu a sasat urmwlw invierii ca toti pelerinii sa stie inspre ce se indreapta trecand pe langa invierea lui lazar nu vin doar la templu ci se indreapra cu speranta spre propriile inviei ori ce cautare si ratacire e o cale de regasire interuoara si derogarea mintii ne duce in locuri pustii din care si fizic avem nevoie sa ne stabilim un obiectiv spre care si prin. Care sa ne redobandim identitatea si puterea de a purta pe dumnezeu in inimile noastre de aceea mergem sa ne rugam in intunericul gradineu ghetsimani ca sa in regasim pe dumnezeu si sa varsam cu lacrimi amaraciunea lumii si sa ne punem pe cruce pentru a ierta pe cei care ne au gresit sa ne frangem mandria inimik sa acceptam rautatea lor si sa iubim pentru a nu pierdeniubirea lui dumnezeu care si el asteapta sa ne ierte din iubire rastignit de faptele noastre tradatoare prin care ne vindem vesmintele curate pentru a ne tavali in pacate
Locul gol al carierei de piatra de unde a fost scoasa piatra pentru a construi trupul templului. In acel gol pe muntele capatanii pe piatra care a fost ocolita pentru a fi pusa in templu a fost crucificat cel mai mare totem in care dumnezeu isi pune bumele prezenta si pe care in sfinteste un semn ca il ea pe omul dezgolit din rai su mute templu in sufletul lui gol din templu in suflet
Daca dumnezeu a creau omul nu i a fost greu sa isi creeze existenta in femeia dar a trebuit sa se nasca din trup femeiesc si nu din lut si duh ca sa se arate ca dumnezeu ia nastere in firea omului din interior si dun cele mau mici forme ace aducerii la existenta a umanitatii si le sfinteste inca din cele mainintime si incipiente forme ale aduceriu la exiatenta
Omul stapaneste o rezilienta si putere de vindecare instinctuala si organica e ca un metal care tine munte forma lui in care trebuie sa se manifeste liber sinintr un fel sau altul constient sau inconstient in timp sa necunoscut dw circumsyante se ca indrepta catr propria forma sanatoasa catre o lumina de evadare din propruile alegeri care i au marcat viata sau alegile altora care ii dicteaza viata de aceea un barbat isu poate lua o femeie care poate din considerente sociale accepta un statyut dar cu timpul atentia femeii se vabindrepta in afara rrsponsabilitatilor obliyatorii casnice organic stingand participarea fizica si rationala de care abuziv depinde barbatul ca statut dar nu ca libera vointa si participare a femeii in acea conventie sociala la fel si locul de munca dwdicarea catre indeplinirea responsabilitatilor se va simtibca o povara obositoare panabcand usor usor debarasarea de realitatea conventionala prin eliminare treptata ca nisipul dintr o clepsidra detasarea de pediul aperceptiv autoabuzuv prin alegerea mediului de lucru perspectiva se va indrepta catre o viziune a viirorului care nu cuprinde responsabilitatile si desavarsiŕa statutului actual si deszvoltarea actualulyi statut sau bataia pe loc a apsului chiar daca statutul social e mentinut la un standard de supravietuirr decenta calitatea vietii este stirbita cu ativitati cae nu aduc satisfactie si sunt o ocuparr a timpului cu activitati carr la sfarsitul zile te obosesc prea tare ca sa mai faci ceea cebiti place sau unui lucru cu carr doresti sa te indeletnicesti cu adevarat
O curva e produsul societatii in care traieste. Cineva a nedreptatit pe mama ei pe tatal ei mostenirea ei cineva a educato sau nu a educato corec cineva si a batut joc si a stricato in tineretile ei cineva i a spulberat sperantele si a privato de oportunitatile de a nu decadea social si cineva nu a luat o de nevasta dypa ce a folosit o ca curva cineva a tinut o in statutul ei social inchisa si nu a ridicat o din mizeria ei ci a fost toaleta in care publicul isi facea nevoile
Atunci cand construiesti o imparatie o aperi pentru ca e munca ta la mijloc dar daca poti sa o faci palat o aperi ca pe un palat
In momentul in care ai ales sa nubmai dormi cu ea inbpat si ai optat pentru odihna raceala s a asezat si femeia a cautat ca un sarpe alta caldura dar tu ai ales primul sa o lasi si sa se raceasca legaturile firii firesti si sufletestinapoi ale casatoriei si ale familuliei
Infricosator este cel ce are putere asupra vietii de a face binele si raul celor ce au facuy raul vor mosteni rasplata raului cei ce au facut binele vor primi rasplata binelui
Da le doamne si mie si dusmanilor si prietenilor mei ca sa se indestuleze inimile lor si sa nu mai fie in inimile lor si nici in a mea dorinta de vrajmasie rautate si prugoana nu ma lipsi nici pe mine nici pe ei de pelsugul si bunacuviinta casei tale ca sa nu mai fie in inima mea dorinta de rau asupra vrajmasilor ci precum mie imi doresc libiste bunastarr si bucurie da le si lor in roate zilele si clolipele ca mare este vistieria ta si nici eu nu am nevoie sa fiu mai presus decat ei si cu nimic nu ma vor lipsi de va fi mila ta spre ei in fiecare clipa si zi in viata lor da mie dupa vrednicia mea tarie kntelepciune dreptate si multumire pentru mine sibinima impacata si iertatoare catre cei ce imi gresesc ca dd la tine este adevarul belsugul dreptatea si viata si nimeni nu va sta impotriva mea de vei fi mie sprijiniror si ma vei invrednici de ascultarea de tibe
Aducesevor fecuoare imparatului si in urma ei pruetenele ei se vor aduce Tie. Acest lucru arata ca dumnezeu primeste ingrijeste si ii place fecuoria si curatia si nu strica frumusetea acestei virtuti ci o infrumuseteaza prin onoarea demnitatea privilegiul si recunoasterea autentica si oficiala ca standard conventional de frymusete promovat si ingrijit cel al fecuoriei curate daruite lui dumnezeu precum astazi manastirile de maici iar pruetenele maicilor vazand viata placuta si implinita si apreciata li se vor adauga fecioarelor precum maicii domnului feciara femeile mironosite
U de sunt ceilalti? Exact in spatele me ma urmeaza su vin dupa mine.
Cand oamenii apealeaza la tine scopul tau este sa le rezolvibproblema si sa isi continuie activitatea independent de tune pentru ca daca intrati in detalii devui coresponsabil activitatii lui.
Persoana cu intaietate in sprijinul emotional sibin vindecarea 8mpartasirea destainuirea descarcarea si pasul spre revendicare a integritayii emotionale.
Un fel de racoarea a serii in care adam se intalcea cu dumnezeu la apus de soare pentru a sta de vorba la discutii sfat si planuri de viitor si reintregire a sincronizarii colaborariibplanului divin si restabilirea integralitati de comunicarr si de imbibare in recunoasterea si revunostinta firilor indepartate cu voia de ordinea firescului integrat in voia divina
Nu uita de exercitiul psihologic cu bautura calda si bautura rece stare de relaxare la cald si individualizare la rece
Daca eu am inuma invartosata si inxaoatanata si nu iert adulterul ei si nu o mai iubesc impotriva gestului ei de infidelitate si a violentei ei abuzurilor si acuzatiilor nedrepte urii si scoaterii ochilor si aratarea raului si neiertarea si neiubirea si victimizarii nedrepte neaprevierii nemilei neintelegerii necolaborarii si neemtatizarii necomunicarii di nedeschidereo si agresivitatii impulsive verbale si emotionale provocarii la ura neliniste neapreviere si injosile dupa toate ecestea care si dumnezeu le a suportat pe drumul crucii totusi nu lea luat la inima cini a iertat si pentru ei in dureri si rani si sangerari oboseala si nemaipuyerr doborare fizica pana la strigatul de limitare fireasca pana la moarte in care tatal trebuia sa il lase pe fiul sa moara si sa nu faca o minune sa il vindece ci sa se duca dupa om in koartea lui fortat pe acest drum nevoit preconceput de om in propria fire prin carr si dumnezeu trebuia sa calce ca sa arata pana unde s a coborat dumnezeu ca sanii intinda mana sa il ridice la inviere deci eli eli de ce m ai parasit e cu adevarat parasirea lui dumnezeu dla tatalui care si a lasat fiul dumnezeu ca jerta penttu pogorarra in moarye fireasca dar infierata de pacate in firea omului ca entitate normala a sfarsitului vietii astfel omul l a obligat pe dumnezeu ca din iubirea sa nu nediscriminatorie fata de nepocaiti ci pentru nu neaparat inconstoenta ci orbirea de a nu vedea pe dumnezeu mai bun si folositor si mai de increderea si mai desavarsit in placere bucurie uimirr si slava decat dedarea firii simtului omorara prin simteui alterate care nu aduc viata ci koartea decat apropierea in ravoarra serii si nu innorbirea schimbarii la fata de pe tabor in carevadam era unit in fire asemanare chip conlucrare inyelegere si unitate in rugaciune cirayie si vredbicie cu dumnezeu
Casatoria ar trebui sa fie ca folosul importanta si intrajutorarea degetului inelar nu il simt ca folositor si vital dar imporyanya lui mu e ascunsa total ci doar partial sensibilitatea lui e mai marr ca degetul mic dar nici obscenitatea lui nu o depaseste pe a celui mijlociu desi se apfa alaturi de aceste obcenitati dar se apleaca si se ascunde cand obscenitatile ies la iveala
Iata ma vor ferici toate neamurile penteu ca MI A FACUT MARIRE Cel puternic
Plus ca deznadejdea e mai grea decat ura si mai grri de vindecat
Plus ca deznadejdea e mai grea decat ura si mai grri de vindecat
Daca frmeia se intoarce de la pacat cu inima franta ai un avamtaj dar si o rrsponsabilitate sa ii tii inima iubitoare si curata si iertata si a ta si a ei ca e mai bine sanierti si sa iubesti decat sa urasti și sa nu mai iubesti deloc
Decat puturos sclav bogatbobosit amarat si singur mai degraba mincitor liber si linistit
Atunci cand barbatul isi ascunde gandurile rusinoase fata de femeie creeaza o gresa in relatie si se adanceste o prapastie a gandurilor posesive patimase si rauvoitoare armonia intelegerii se sterge femeia fire iubitoare nu se mai intelege pe sine iar barbatul nu mai are putere nici autoritate fara calitatile virtutii dim spatele unor ganduri ce in robesc si ii intuneca ratiunea iu irea armonia si viitorul care il dedica patimulor nu unui om prietena suflwt una in gand cuget vointa si mantuire
Inainte oamenii calatoreau in timp si spatiu astazi oamenii evadeaza din timp si spatiu
Inainte oameniu calatoreau ca sa descopere alte timpuri si alte civilizatii si sa adauge plus valoare propriei culturi si viziuni asupra vietii personale astazi oamenii calatoresc ca sa evadeze din propeia viata si sa se deconecteze de la rutina zilnica.
Pantoful stang si pantoful drept nu au fost facute de aceeasi masina si cusute de aceeasi persoana dar se potrivesc la culoare numar model si confort pentru doua picioare ale aceleiasi persoane la fel e si in casatorie trebuie sa mearga impreuna si i. Sincron chiar daca nu au origini similare au un scop comun
Decondamnare decontaminare demintaminare
P.s.
Iata ca toate sunt inaintea ta mananca din toate dar nu manca din fructul oprin penyru ca vei muri. Am murit si am inviat oare voi mai manca o dara dupa ce am gustat gustul amar si otravitor al pacatului si dumnezeu m a iszabit din robia si legaturile iadului?
