Exces la acces si permis la simbioza

 48 de regenerari aperceptiv pierdute

Daca pornesti cheitele ratiunii seara din inertie ele continua sa debiteze ratiune pana la epuizarea ideilor sau energiwi creatoare sau rationale

Barbatul creeaza protejeaza sustine si perpetueaza siguranta emotionala a familiei

Intwrnetul telefonul sinocuparea timpului cu aceste pacilitayi tehnologice rupe din timpul dedicat socializarii ermetice a familiei darurilw si bucuriile familiei nunmai suntbtraite intrinsec familial cabun trup care intercomunica sintimpul sentimentele inpartasirea si socializarea sunt risipite in exterior si aceste resurse emotionale energetite de timp si sentimwnte si daruire atentie imparyasire siniubire sint risipite si esteriorizate in afara integtitatii si unirii familiale 

De aceea un teolog pare ca gaseste valor pierdute in afara dar de fapt isi pierde propriile.principii de functionare si integrare in mediul religios cand se dedica unei relatii desfunctionale din cauza principiilor straine de identitatea religioas aneegocentrica si neabuziva fata de legea si drepturile comune asigurate de integritatea religioasa a mediului religios prin drwpturilw care le asigura dar si prin obligativitatea de a nu incalca sau abuza de aceste drepturi sau legi nw neincalcare a integtitatii aproapelui ba chiar de a participa activ la protejarea integritatii aproapelui deci libwrtatea este libera manifestare a normwlor morale si religioase fara abateri si abrigari respectand desavarsirea si kntegralitatea normwlor morale care asigura sinintegritate personala dar si manifestarea normativa pentru a promova si pastra integritatea morala si fisica si sociala si economica in mediul religios

De aceea si femeile par a fi lipsite de rationament pentru ca sunt expuse unui abuz irational cu sentimente neimpartasite si egocentrice de aceea si ele fizic si psihic si identitar se indreapta care deschidere irayionala se excentrica a nevoilor pwrsonale nesatisfacute neidentigicate si irational nejustificate in ambientul familial

Pentru un desfranat egocentrismul satisfactiei nu trece si nu se transfera catre pwnsoana care devine obiect inanimat folosit si uzat si abuzat si extorsionat de trairi sentimente straine neimpartasite de aceea unirea in desfranare nu se recomanda pwntru a se sfarsi in casatorie pwntru ca premwditarea abuzului se continua in taina familiei care urmeaza sa fie stirbita de drepturile si tainele ei fundamentale grija reciproca impartasiri sentimwntale a unor bucurii la bucurie prien ematie taina familiei devenind un aluat care creste din impartasire in bucurie si dei bucurie in impartasire pentru ca toate bucuriilw nu mai sunt egocentrice risipitoare si abuzatoare de bunurile puse in sanul familiei si irosite in exterior sau egoist ci toate sunt impartasite in ytaina unirii si a bucuriei de comprezenta deci nu exista persoane potrivite ci premwditari ale unei colaborari de incredere a investitiilor cu dobanda garantata si ramburs infinit pentru toate investitiile emktionale si materiale in scopul unitatea si prosperitatea familiei . Asa e si in biserica si in teologie bucuria si protectia sunt fericiri comune si kntrinseci dar cu bunuri protejate fata de abuzuri externe de aceea in imprasrierea generala toate apar mai cu valoare pentru ca sunt capcane si plase si momeli care atrag relatiile abuzive si irositoare ale unor placeri individuale dar care risipesx resurse care in mod normal in familie se regenereaza natural si sunt exluse unui flux si evolutii si progres natural in familie impartasite in timp ce in relatii disfunctionale valorile sunt transplantate in placeri egoiste si abuzive

Diferenta dintre cartire legamant porunci si juramant postul eliberarii din robie eobia si poftele din robie cartirea impottiva lui dumnezeu in lipsuri epdeapsa pentru cartire mincinoasa in scopul satisfacerii pofyelor denigrarea lui dumnezeu ca nedrept cand poporul isi amintea de lipsa placerilor lasate in urma din robie preferau robia si injosirea in schimbul libertatii si de pofte si de patimi deci ca popor ramaneau robi unor porunci eliberaryoare care asigurao o moralitate opusa uneia distructive era una ce isi asigura autenticitatea vietii ca recunostinta pentru realitatea si exitenta bucuriilor si balorilor existente cum ar fi respectil fata de parinti care asigura continuitatea iubirii parentale apoi dreptul de a detine o familie nestirbita de poftele straine dreptul la viata asigurat de dumnezeu dreptul de a fi protejat de insusi legea divina șa nu ucizi dreptul la proprietate sa nu furi dreptul la integritate fata de imoralitatea aproapelui sa nu juri stramb de fapt aceste porunci sunt asigurari ermetizate in societate a unor drepturi fundamental umane astfel prin dumnezeu se asigura aceste reguli dar si prin juramant ai apartenenta aceste reguli devin intrinseci ca prezenta si asigurarr ca aceste valori sunt gasite promovate respecyate si nestirbite din biserica. Apoi si fericirile sunt o stare intrinseca a comportamentului dumnezeiesc bun milostiv impaciuitor iertator care asigura o fericire intrinseca personalizata de propria personalitate si constiinta ca dumnezeu promite fericire unor astfel de actiuni atat timp cat acestea sunt explimari naturale ale pornirilor sufletesti pe fundamente de apartenenta religioasa la apartenenta cu dumnezeu

Talk low talk slow and never too much. Do not sau the forst thing the mean the second the right but the tord agree and move on. Do not react bad to a mistake do not reacy good movebon and focus on the objectif of the day

[24.09, 14:21] Neagu Valentin 48: Savarsirea Tainei hirotoniei la fel ca alte taine au un rol de a curati pacatele.

Ca la Taina botezului: curatitor

Taina spovedaniei:pentru iertare 

Taina sf. maslu: vindecare 

Deasemenea taina casatoriei si ea curata si vindeca unele pacate chiar daca constiinta nu se impaca cu ideea curatiei de acele pacate ale tineretii pentu unirea in curatie a celor doi.

Daca voi merge pe calea asta a hirotoniei vom fi impreuna implicati in taina si in responsabilitatea de a respecta integritatea preotiei ca savarsitor al tainelor. 

In ceea ce priveste vrednicia de dinainte de casatorie a celor doi pentru taina hirotoniei, daca dumnezeu a lasat lege ca cele dezlegate vor ramane si in cer dezlegate si cele legate si in cer sa ramana legate.

[24.09, 14:26] Neagu Valentin 48: Deci urmand aceasta cale accepti responsabilitatea fara ascunzisuri de a te ruga pentru iertarea acestor pacate ba mai mult curatirea lor prin supunerea la aceasta taina si misiune de a sluji pentru iertare si curatire, responsabilitati specifice tainei.

Deci accepti responsabilitatea fara ascunzisuri de a te ruga pentru iertarea acestor pacate ba mai mult curatirea lor prin supunerea la aceasta taina

Daca nu ierti vei suferi de acest pacat ca si cum al fi al tau permanentizat daca ierti te vei elibera de acwst pacat si cu si pe complice de toate consecintele acestui pacat

Deci orice impotrivire vontra firii ca e pacat sau nu tot un act provocator ramane aceasta impotrivire fiind un act care inconstient in subconstient abuzeaza firescul iesind din normalitate realitatea creind neanturi in care ordinea si sinceritatea si implinirea sunt sustrase din normalitatea realitatii

E o problema ca eu nu ma ierr pe mine pentru cele facute constient fiind ca tori din jur s au absolvit de aceste consecinte. Dar in calitate de abuzator inca mai sufwea o victima. Ce sa ii ofer iertare neconditionata pentru auto abuzul la care ma supun cand nu accept ca alti oameni au slabiciuni si sunt nepuninciosi nu eu sunt dator sa ieet si daca nunpot sa iert si ca nu am putut si ca nu am fost acceptat pentru a fi partas la ajutor propria ipocrizie fiind ca eu sunt cel neputincios si ca gandul meu e unul impotriva firii inconstient de asta dwvin un abuzator i cercand sa ajut cautand propriile interese 

Care este adevarata consecinta renuntarea la integritate a unui acuzator care nu doar ca se auto incrimineaza dar renunta la propria evolutie sociala pentru a se dezintegra in scopul unei declasificari a unei persoane ce pretinde sa apartina la un staut sub forma de ipocrizie renuntarea vizibila la trecut si increderea in iertarea lui dumnezeu dar si protectia si luarea apararii pentru cei ce s au pocait au cerut iertare si si au reluat rostul vietii conform rostului dat de la dumnezeu acest abuz auto impus e o legatura pe care o vindeca dumnezeu daca dumnezeu a vindecat si pe cei care au fost partasi si i a izbavit moral din punct de vedere al constiintei si au urmat un canon si au regretat astfel de actiuni si de pkrniri ca abateri nepermanente de la firescul vietii si si au recuperat integritatea si sanatatea si timp de 7 ani cel putin s au despartit fizic si moral de astfel de fapte neincrederea in cine ne pune in imposibilitatea de a reveni la normal oare si pacatul increderii in iertarea prea usoara a lui dumnezeu inselandul ca ne vom pocai fapt ce a permanentizat mustrarea constiintei neincrederea in complicele voit sau involuntar la cele intamplate neincrederea in puterea vindecatoare a lui dumnezeu pentru dezlegarea complicitatii voluntare sau involuntare cat avem incredere in dumnezeu cunoscand potentialul denigrator asupra institutiei dar imaginea institutiei e dumnezeu si dumnezeu e imaginea bisericii pentri ca vindeca si iarta unde se opreste aceasta vindecare si iertare la latitudinea preotului de a dezlega sau lega cele pamantesti pentru a fi dezlegate si in cer. Atunci este o datorie sa urmez calea pentru a forta o taina care iarta sau o ipocrizie pentru a ma k tegra intr o ierarhie careia nu ii apartin vrednic viind de acuza de nevrednicie 

Cel ce e dovedit ca a faptuit sa nu fie promovat daca din greseala a fost promovat sa fie exclus daca se casatoreste cu una sa nu fie unul 

Asta dovedeste ca frica fata de cei care se dedau unor astfel de activitati se supun ne integritatii caracteristice a unor astfel de persoane precum la noe cel ce expune rusinea nu e doar fara scrupule nu doar nu accepta sau doreste sa die oertat de o astfel de fapta dar o expune ca avuzatoare a unor astfel de prsoane care pretind cu buna cunostinta

 

Cel ce este. Dovedit . Dar care a fost? Si s a pocait

?Cel ce s a lepadat de credinta si calea sa urmand pacatului se numeste apostat

Caterisire in cazul in care se abtine de la nunta carne si vin nu pentru infranare ci pentru ca le considera lucruri rele

Serafim de la casiel langa dej

Ioan de la sihastria raraului campulung

Ioanichie de la mn surpatele valcea

Macarie de la schitu muntiory vrancea

If you meke love and it doesnt feel like a love sobg is it stil love

Intranetul bfor bisericii si activitatilor filantrope de organizare ong colportaj pelerinaj si pangar. Sau banca bădutei ortodoxe care functioneaza cu carduri alimentare precum cele sodexo sau de deconturi turistice sau de cariera clericala

Pr8n aceasta centralizare economica filantropica ortodoxa sse doreste centralizarea activitatilor culturale si econkmice si de controlul calitatii produselor alimentare si culturale si de adaos comercial local ca nivel de parohie episcopie manastire sau asociatie de pelerinaj sau nonguvernamentala sau de filantropie cu batranii sau cu persoanelle nevoiasa sau cerseyoei

iDar calea cea dreapta a lyi ioan botezatorul arata ca toti trebuie sa ne indreptam privirilw la dumnezeu fara ocolisuri sau ascunzisuri ci toti cu un obiectiv comun clar si mergand pe aceeasi cale catre singurul dumnezeu nu fiecare dupa preferintele lui ci dumnezwu este o lege comuna deplina aceeasi pentru fiecare si fiecare dupa rolul lui participand cu asumare la scopul comun in prezenta lui dumnezeu acelasi pentru fiecare nu mai dur pentru unii si mai delasator pentru altii ci pentru toti un dumnezeuniubitor si iertator de pacate pentru cei ce cauta calea cea dreapta liber marturisitoare si afiliata crefintei tuturor in dumnezeul comun pentru toti

O recolta e doar o gramada de grau sau porumb dar daca ne gandim la galeata sau la jumatatea de sac pe care am plantat o in pamantul rece primavara si care a asteptat in soare noptu calde ploi vans sa creasca pana acum totul a parut doar o purtare de drija dar o impartim in randuri in musuroaie in saci in remorci si in kilograme si in cati bani pe chilograme si uitam ca din acelnintreg mancam la comun impreuna si gainile si purceii si catelui si soriceii din pod si porumbeii vecinului si pasarile cerului

Inainte mergatorul vorbeste de pregatirea cararii catre imparatia cerului sa fie dreapta fara serpentine lina sa se vada clar calea si mantuirea lui dymnezeu astfel si noi sa punem legea lui dumnezeu inainte pana la capatul vietii fara ocolisuri umbre vai sau dealuri sau gropi ci lina si dreapta fara ascunzisuri si ocolisuri inaintea lui dumnezei dreapta lina si vizibila ca oglinda ape8 pana la capatilul pamantului in zi de sarbatoare

Homo hominis lupus

Daca indreptarile unui popor si legislatia este educata general comunitatii atunci si cel mare si cel mic au acces la acelasi pachet legislativ de educatie standardizata drepturi libertati si raspundere egala in fata comunitatii iar acest lucru asigura o continuitate legala educationala dar si acces la educatie cobtinua creand statoenicie exonomuca dar si apartenenta la un grup care isi asigura si conserva un pachet sigir de valur care pune populatia pe un standard social peste mediu asigurand integrarea economica si intelectual politica in orice stat cae se considere superior saubinferior administrativ dar statoenicia poporului care isi pune valorile teocentric adica de neabrogat de puterea sociala sau economica face ca orice stat cotropitor in monebte de criza sa devina dependent de un grup strayegic constant in valori si principii

Daca in v t sarpwle de arama vi deca de veninul serpulor ce imprastiau veninul deznadejdii astazi cand veninul hulei impotriva bisericiu oare sa ne fie rusine in sinea noastra sa facem semnul crucii care este semn al jertfei biruintei si nadejdii si blazon reprezentativ al cedintei si prezeintei vendecatoare a lui dumnezeu oare sa nu ne facem semnul crucii dun fruca sau sa il urmam pe hristos pe golgota si sa ne asumam credunta sa nu fim vintime si sa biruim si saninfruntam ispitele si hulele lumii

Dumnezeu va judeca si va birui pe cei ce au urmat faradelegii pentru ca lege a lasat in om de la creatie si omul nu este facut pwntru faradelege dar libertatea si dreptatea a lasat o dumnezeu in om ca cel ce biruie sa se asemene cu dumnezeu si cel ce se lupta cu dumnezeu urmand faradelegii si rupand dun sanatatea lui dumnezeu dumnezeu nu doar ca osandeste pe pacatos la propriile pacate dar cand il va judeca va birui avand si cuvantul care l a lasat sprenpazire nu ca lege pentru eob ci ca vesmant stralucitor pentru cel ce e stapan pe viata sa si pe creatia care i a lasat o dumnezeunin grija

Daca un copul va lucra impotriva grijii parintelui si va cadea in ilusii proprii sau facilitate de ceva strain va observa ca sufwrinta parintilor i a topit si indepartat strainii au ramas strain si resursele proprii nu au nici un rezultat fara un ajutor si un spriijin solid si neconditionat precum cel al parintilor

 Nu trebuie viata de viata facatoare lasata de dumnezeu cu o mila fata de pacatosi care se dedau pacatului impotriva naturii pentru ca asa cum lucreaza ei impotriva vietii si viata va fi ca o soarta nefasta care va lucra impotriva lor de a inainta in viata ca o normalitate si vor vedea cum viata trece pe langa ei lasandu i in urma ba chiar viata le va fi potrivnica precum un panant arid otravit si neroditor in care viata nu se poate prinde decat cu spini si animale otravitoare pradatoare si veninoase

Daca dumnezeu este atot puternic si atot prezent de ce s ar limita sa iti ofere o singura sansa unica ireversibila si irepetabila si nesimilara cand lui dumnezeu ii apartine existenta si in el traim si el este izvorul vietii si izvorul datator de viata dar asta nu inseamna ca atunci cand ignori nevoia unui om si tie ti l aduce in cale tu poti sa il ignori datorita multitudinii de sanse de la dumnezeu ci pe calea ta incepand de la 0 in fiecare zi aduna valorile vesnice ale faptelor si nu te dezlipi de sansa vesniciei pe care o ai la indemana pentru alta pe care poate nu o vei mai avea sau va fi sub alta forma de aceea toate momentele trebuie traite la adevarata lor valoare si nu trebuie sa renunti la nici unul din ele deapartin du te de bucuria impreuna lucrarii cu dumnezeu

Sfintele sfintilor adica cele sfinte se dau celor sfinti nu doar celor curati iar daca postesti 40 de zile ca sa te curatestisi insanatosestii oare nu astepti si pe dymnezeu sa te ierte 40 de zile si sa te sfinteasca pwntru a fi vrednic de cele sfinte

Si nu ne duce pe noi in ispita sa nu uitam ca dumnezeu inca nu se jertfise si cea mai mare ispita urma sa fie sa il vada rastignit pe cruce judecat de pacatosi si omorat cu rusine dar care este diferenta dintre aceasta ispita de al vedea pe dumnezeu neputincios si ispita din pustiu cand oamenii erau muscati de deznadejde si hula si doreau sa se i toarca in robia mortii de pe calea imparatiei cerurilor iar dumnezeu le a dat din nki pe sarpele cel datator de moarte ca moartea gandurilor sa o omoare si sa vada puterea mortii si duerea si sa isi intoarca ochii la dumnezeu iar ispita ce le a pus o dumnezeu inainte a fost sa 

Le puna tot moartea inai te adica un sarpe le un lemn sa se yite la moartea fizica si sa renunte la moartea vesnica precum in rau sa nu accepte moartea vesnica de la sarpe si sa il creada pe dymnezeu neputincios si de data asta dumnezeu nu ne mai interzice sa gustam din pomul bietii ci ne pune moartea lui inainte si ne cheama sa gustam din viata vesnica urman dul pe el prin jertfa renuntare la pacat moarte si invier

eApoi extremismul ce nu deroga micile compromisuri semiobligatorii ale civilizarii sociale

Obedienta marturisire verticalitate pocainta smerenie si apologetica marturisitoare verticala un echilibru psihic o statornicie fizica si o integritate si integralitate marturisitoare bucuria crefintei curate depline si necompromise apoi tentatiile ispititoare derogatoare de la dreapta credinta fericirea de a fi deplin in sentimwnte si fericit in libertinajul sentimentelor prin compromiterea integritatii credintei 

Cand nu accepti invitatia lui dumnezeu de a ramane la masa sau rugamintea de a duce pe cineba acasa degeaba te duci pe calea ta ca tot la asculyatea lui dumnezeu iti era calea asa si cu brocul daca yoa zis sa te duci inseamna ca acolo trebuia sa fii ca pe calea ta mparte vei gasi

Care este simbolol insectei calugaritei

Iubeste o intelege o dar nu te lasa mancat de universul ei haoti

cAsina pe care valaam a intrat in ierusalim si a va,ut pe ingerul stand inaintea ei si fiind batuta nu a mers mai departe pentru ca ingerul urma sa taie cu sabia pe valaam iar asina primind vorbire de la dumnezeu a spys lui avraam ce ce vedea si de ce era batuta astfel si cu asina pe care statea ase,at dumnezeu la intrarea in ierusalim de florii stia ceburma sa se intample si ce binecuvantare urma sa primeasca poporul care ca pe vremea lui valaam cucerea tot ce statea dupa iesirea din egipt si cei 40 de ani in pustiu pentru a se muta in tara fagaduita 

P.s. totul merge bine dar gandul pleaca la ce ar fi sau ar fi fost sau trebuie sa fie bine

Sperante inaltate catre galaxii

 48 de stele cazatoare si vise spulberate dar echilsate de fumul dorintelor de mai bine

Astfwl un om se auto pregateste pentrunintrarea in relatie de familie prin reluntarea la i stictele desfranarii ditructive si acceptarea impulsurilor productive astfel in toate relatiile si virtutile renuntarea la un instinct negativ si egoist disructiv individual si egoist si folosind aceeasi eneegie plan si derulare de activitate lucrativa in scopul crearii si nu al divizarii si irosirii de impulsuri destructive in schimvul celor constructive

Astfel o persoana se auto educa pre a fi sociabil sau actisocial egoist si individualis

tEste o diferenta dintre a fi civilizat verbal civilizat sentimental civilizat organizatoric civilizat intelectual si toate au scopul de a te intecra contrar instictelor primare in relatii constructive de unitate du conflictuale di diversificate si distrase prin diferentele de impulsuri creative sau distructive

Astfe noi nu lucram impotriva unei forte rele interne ci impotriva unui instinct auto distructiv al vietii care recunoaste in sinea ei ca se i dreapta spre epuizare si k stinctual alege calea cea mai accesibila brutala si agresiva si individualista spre a castiga si conserva insteresele proprii pana la epuizare problema e ca lucrul impotriva instinctelor individualiste si satisfacerii propriilor placeri are un revers orice pornire fireasca are o miscare vie datatoare de viata sau irositoare de viata daca pui aceeasi lucrare si pornire in lucrarea blandetii catre persoana iubita castigi blandete incredere si atasament daca in aceeasi relatie pui agresivitate stapanitoare instinctuala vei ramane surprins ca nu primesti cinfoem asteptarilor atasament desi definitia relatiei are termei echivalenti dar valori si rezultate contrare.

Deci daca cineva te sileste sa il insotesti o mila mergi cu el pana la capat pentru asa e si cu credinta daca te increxintezi de buna eanduiala a vietii sub ocrotirea ascultarii de dumnezeu mrgi pe cale increfintat ca esti pe calea cea dreapta fara a crede ca ai pieedut ceva pe cale cand castigul nu e pe cale ci la destinatie

Vedinta si implinirea credintei cu sutasul care cunostea exactitatea executarii voii si incredintarea executarii voii si ascultarea executarii voii. Deci cand dumnezeu te cauta cu credinta sa raspunzi si cand in xauti cu credinta sa il cauti ca un rob care executa un ordin spre plinirea ordinii si dumnezeu va asculta rugaciunea ta cu incredintarea cu care doresti sa puii ordine in viata ta a la manastire cand ai primit ascyltarea in calatoria vietii tale chiar daca vei voi sau nu cu harul si implinirea voii si de punavoie si cu bucuria ascultatii tot pe aceeasi cale te vei afla dar asigurate ca faci voia si ascultarea lui dumnezeu pe calea pe care te cheama dumnezeu pentru ca chiar si din greseala ori din incredintare pe aceeasi cale te vei afla ori implinind voia ori regretand ca nu esti vwrtical pe cale insotit de harul credinta si lucrearea lui dumnezwubin lume pe calea ta

I tentia de a urmari o stire este de a fi informat pentru a cunoaste urmatoarele intentii in cadrul unor evenimente

Dar cand stirile sunt doar sa i hibe forta de reactiw si implicare efectul este invers asteptarilo

rDaca fratele mai mare se lauda cu ceva ce are fratele mai mic se lauda cu ce va ce au impreuna

Daca unii se mandresc cu neamul care ii reprezinta unii se mandresc nu re reprezinta ei diferit fata de neamul lor 8

Elementul definitoriu al vietii este cand reusesti imposibilul in circomstante si resurse inposibile si prin reusita descoperi calea si resursa definitorie spre succes a vietii

Frica si rezistenta e mai mare e de a fi tras intr o capcana necunoscuta decat de a fi condus de la spate spre o capcana necunoscuta

 Daca barbatul e cap femeii atunci ei sunt un trup iar daca femeia trebuie sa respecte barbatul ea trebuie sa se respecte pe sine si barbatul sa iubeasca femeia ca pe sine adica unde merge barbatul sa o poarte in inima si unde pleaca barbatul bandul femwii sa fie la el de aceea toate grijile femeii sunt ca pentru ea cap fiindu i barbatul 

Cum pot fi femeile nesigure pe sine cand ele se expun doar pentru a provoca si a se pune in situatii inconfortabile si nesigure cand rebulile principale de socializare sunt de a comunica colabora si a face activitatinin comun pe care cineva le pripune cu un scop si pentru indeplinirea unui scop cae nu are nici o legatura cu activitatile si dialogul initial deci oare chiar trebuie sa avem scoouri ascunse sau interactiune scopul si intentia direcye creeaza incredere si siguranta si autenticitate astfel oruce activitate irelevanta poate avea un scop indirect cu agreabilitatea cu carr se expun activitatile pentru a crea oportunitatea unui obiectiv indirecy si nelegat de cibtextul activitatilor ci doar de bucuria de a oferi servicii si a dezvolta activitati in comun deci daca un barbat nu ofera servicij unei femei ori nu are nici o placere in a interactiona cu acea femeie ori acea femeie creaza o ambient agresiv si intolerantbpentru buna desfasurarr a activitatilor

Pamantul livezii va fi nutrientizat cu alge dezhidratate de nitriti si saruri aceste ambe for fi supuse unui pri es de fermentare ckbtrolat dun care se va extrage gazul si presurizat in butelii pentru decantarea gazyluui repolosit ij incalzirea apei care va hidrata silui si se va controla temperatura aerului prin dusuri sprai calde in noptule reci sau in ti.ul ploilor acide cand se va adauga si apa de var stins pentru dezacidifieriea apei de ploaie pe timpul verii se va ckntrola nutrientul din apa prin infiltrare in sol dar si o pelicula cknstanta in aer pentru blocarea radiatiilor violente dolare si controlul oprtim al temperaturii in livada prin pomparea de temperaturi diferite in sol si in aer pwntru un echilibru constant prin amestecul de apa depozitata la soare si extrasa direct din panza freatica amandoua apa de ploaie si apa de izvor fiind poriginate si nutrientizate cu liltre de carbon vegetale si piatra de var nestins iar apa rezultata din dezhidratarea algelor folosite ca nuteienti si procesate prin fierbere precum peteolul du. Care se scoate azotul apa rezultata fiind folksita la omogenizarea si tratarea solului in tumpul repaosului vegetativ al plantei din timpul iernii

Un vin liqurat distilat la re e in lemn afumat la rece si carbonizat cu plante dezhidratate in apogeul floratiei si in desavarsirea semintei apoi rehidratate si distilate la cald in esente apa dun mustul separat centtifugal de zaharuri la temperaturi de inget precum dozatoarele de suciri din piata iar mustul e pus la fiert fara pulpa extrasa prin tocare si centrifugare apa mustului ramasa din centrifugarea mustului la rece este pasteurizata si refolosita in cuburile de ghiata pentru produsul final prin urmare pentru produsul final din livada se re olteaza fructul sau strugurele acesta intra in paralela unu de procesare iar planta aromata crescuta in paralel in vivada levantica menta marar chimen sau altele intra in paralela doi de procesare 

In paralela unu se vor extrage mai multe substante finite folosite si pentru recoltarea esentelor plantelor aromate 

In prima faza fructul este recoltat separat centrifugal din care prina mana dupa zrobire este folosit la recoltarea primelor zaharuri ale mustului prin separare centrifugala a zaharurilor si a apei prin inhetare optima apa va fi refolosita la reomogenizarea reziduurilor vegetale dupa stoarcere si fierberea. Lor pwntru extragerea alcolului care va liquora vinul final mustul va fi fermentan sub razele solare dăr cu temperaturi de incalzire si fierbere pentru a cobtrola extragerea parfumului si a aromei cu potential maxim din vin apoi acest vin va fi indulcit si echilibrat cu mustul semipasteurizat din prima mana a zribirii apoi se va adauga lichorul dun a treia parte a fructului care nu a fost total dezhidratat pentru a nu extrage siva din ciorchine coaja sau seminte acestea vor fi fermentate controlat cu drojdia de la must si adaos de miere din plantele paralele livezii  

Apoi in vin se vor adauga esentele din plantele aburite si o a doua parte de gructe dezhidratate si reintroduse in procesul de distilare si extragere a esentei prin fierberee sub peresiune cu aburi 

Produsul final va fi invechit in lemn afumat la rece cu plantele si ciorchinii uscati care nu au foast bagati in distilarea alcoolului folosit i. Lichorarea vinului deci vinul va contine musti din prima mana dezhidratat la rece vin echilibrat pentru extraderea maxima a culorii parfumului si aromei lichior din acelasi fructi si invechit in lemn afumac si cauterizat apoi imbibat in esenta plantelor care au foat recoltate i. Sincron din livada

 E politicos sa bati la usa inainte sanintri

Se va sterge istoricul revenind la setarile din fabrica

 Dai cu bagheta de doua ori inainte sa inceapa magia

Dai de doua ori sa verifici uniditatea sau daca e copt sau daca e moal

eOmului rau nici bune nu poti sa ii faci ca tot pe rine te scoate dator deci daca omul se apropie de dumne,eu ca sa prineasca un bun necuvenit sub forma de minune e un iuda inselator care caura sa valorufice bunatatea lui dynnezeu material 

 Cand te cheama stapanul pebtru a plati datoria. Iar datoria este darul vietii tale si al intregii vieti inconjuratoare la cae ai avut acces pentru a te bucura de ea dar nu a si o risipi pentru xa nu e si nu va ramane a ta dar decand iertare adica revunoscand ca mubputem rasplati darul vietii primit adica prin recunoasterea si dedicarea vietii ordinii lasate de dumnezeu in lume cerem iertarea doatkriei si o ofera dar i. Caelasi timp din datoria iertata la randul nostru di datoria prumita indatoram si pe altui noua ca administrator al datoriei iar daca boi prin risipirea bunurilor nu acceptam ca nu tot a noastra e datoria aproapelui ci iertata prun integritate de la dumnezeu si inca continuam sa risipim acest bun si sa ne indatoram inca o data de la dumnezeu gresind inca o data ordinea administrarii bunurilor lui dumnezeu si inrobim aproapele ca datornic noi care am fist eliberati de datoria fata de ordinea bunelui desavarsit cum va co sidera dumnezeu datoria stearsa cand facem acoperiee de cont unei datorui care era achitata si puteam ttrai nedatornici

 Impotrivkrea la chemarea preoyiei cand dynnezeu pregatwste o cale spre ajutorul velorlalti astfel poporul ales nu doar ca era un popor al legii si tot omul era nevoot si obligat sa cunoasca delgea si sa o irmeze dat el urma si o cale rationala si nu o delasare instinctuala de aceea in orice ridicare si cadere a unui popor verticalitatea lui ramane nestatornica atat timp cat idealul lui dar si continuitayea lui intelectuala si macerarea rationamentelor vietii spre un scop si nu spre o aito implinire duc la caitarea imparayiei pe care o aduce in lume si in comunitatea bisericii dumnezeu prin prezenta crefinteinin inimile gamdurile si vointa oamejilor deci si dumnezeu nu prun voincidenya s a naxcut la un recensamany ordonat de roani care urmai sa fie cel mai mare si statornic motor neintrerupt ac crefintei crestine nou testamentare iar plinirea vremii s a facit tot ca un exod din robie dar si ca o cicerire modificand identitatea globala catre o moralitaye unanim acceptata si acrefitata ca globalizatoare a valorilor si standardelor comune de traire sociala 

P.s  impulsuri instinctuale si blandeti rational constructive dyc la un plan bine definit deci orice instinct are o contraofensiva constructiva rationala verticala prin crefinta ca nu vei muri ci vei fi viu te toate au un rosy de a te aduce pe calea cea dreapta in lucrarea lui dumnezeu